इतालवी पादरी ने ब्राजील के उत्तरी भाग में एक सबसे महत्वपूर्ण संग्रहालय की स्थापना की

माराजो द्वीप पर लगभग 590 हजार ब्राजीलियाई रहते हैं। पारा राज्य में यह द्वीपसमूह मुख्य रूप से बड़ी संख्या में भैंसों के लिए जाना जाता है, जिनकी संख्या आबादी के लगभग बराबर है। शहरों, ग्रामीण इलाकों और जल निकायों में 460 हजार भैंस आसानी से मिल जाते हैं।

माराजो के भैंस दुनिया भर के पर्यटकों को आकर्षित करते हैं, जो जानवरों पर सवारी करने या उन्हें सहलाने की अनुमति के लिए भुगतान करते हैं। हालांकि, 1970 के दशक में इटली से एक व्यक्ति माराजो पहुंचा, जिसकी शुरुआत भैंसों में नहीं, बल्कि द्वीपसमूह के निवासियों में रुचि थी।

आज यह कहा जा सकता है कि माराजो के लगभग 600 हजार निवासियों का एक बड़ा हिस्सा एक ऐसे नाम को जानता है जो बाकी ब्राजील के लिए अज्ञात है: जोवानी गालो, या बस 'पिता गालो'। स्थानीय लोग कहते हैं कि जोवानी गालो के पिता के आने से पहले और बाद में माराजो बदल गया था।

उनका जन्म 1927 में ट्यूरिन, इटली में हुआ था। जेसुइट सोसाइटी में पादरी बनने के बाद, उन्होंने सार्डिनिया और स्विट्जरलैंड में सामाजिक परियोजनाओं पर काम किया। लेकिन उनकी कहानी का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा तब शुरू हुआ जब 1970 में उन्हें ब्राजील भेजा गया। माराजो चुनने से पहले - एक ऐसी जगह जहाँ, उनके अनुसार, कोई भी पादरी जाना नहीं चाहता था - उन्होंने बाहिया और मारान्यान में काम किया।

गालो सांता-क्रूज़-दु-अरारी में बस गए, जो नदी के किनारे एक शहर है जहां अधिकांश घर मंच हैं। वहां उन्होंने न केवल मास सेवाएं दीं, जैसा कि उन्हें सौंपा गया था, बल्कि स्थानीय काबोक्लो जीवन शैली में भी रुचि ली। उन्होंने मछली पकड़ना सीखा, समुदाय के साथ बातचीत की और स्थानीय विश्वासों और अंधविश्वासों का अध्ययन किया। उन्होंने जीवन में महारत हासिल कर ली, जैसा कि उन्होंने खुद कहा, 'पानी के तानाशाही' में, क्योंकि साल का आधा हिस्सा बारिश और नदियों के उफान से हावी होता है, और दूसरा आधा हिस्सा सूखे से।

इसके अलावा, गालो ने माराजो के पुरातात्विक इतिहास में रुचि दिखाई। 1500 में पुर्तगालियों के आगमन से पहले, द्वीपसमूह में जटिल आदिवासी समाज रहते थे। कृषि, कृत्रिम झीलों के निर्माण, दफन और उर्वरता अनुष्ठानों, और श्रम विभाजन के प्रमाण मौजूद हैं - यह सब लगभग आठवीं से तेरहवीं शताब्दी के बीच है। हालांकि, इन लोगों ने कोई लिखित रिकॉर्ड नहीं छोड़ा; पुरातत्वविदों और शोधकर्ताओं ने माराजो की जमीन के नीचे मिली प्राचीन मिट्टी के बर्तनों से जानकारी निकाली है।

एक बार पिता को एक दोस्त का दौरा मिला जिसने उन्हें एक पैकेज दिया। 'यह ढेर सारी बकवास है, आपको कैसा लगता है।' गालो को अलंकृत मिट्टी के बर्तनों के टुकड़ों जैसे कलाकृतियाँ प्राप्त हुईं। यह उस चीज़ का बीज बन गया जो बाद में माराजो संग्रहालय में बदल गई।

माराजो के कुछ स्थानों पर पुरातात्विक मिट्टी के बर्तन सचमुच जमीन से उगते हैं। मिट्टी के घिसने के कारण, जमीन के नीचे मौजूद कलाकृतियाँ सतह पर आ जाती हैं। इसलिए अक्सर लोगों को अपने आंगन और भूखंडों में मिट्टी के बर्तनों के टुकड़े मिलते हैं। समुदाय ने गालो के पिता को सभी असामान्य खोजें देना शुरू कर दिया - मिट्टी के बर्तनों और जीवाश्मों से लेकर क्षेत्र में पैदा हुए दो सिर वाले बछड़े तक।

इस तरह पहले माराजो संग्रहालय का संग्रह बनता गया, जिसे उस समय 'हमारा सांता-क्रूज़-दु-अरारी संग्रहालय' कहा जाता था। इसे आधिकारिक तौर पर 1977 में सिरियो-दे-नाज़ारे त्योहार के दिन खोला गया था। उद्देश्य स्थानीय संस्कृति के मूल्य को बढ़ाने के तरीके के रूप में लोगों द्वारा और लोगों के लिए संग्रहालय बनाना था।

उस समय पिता गालो क्षेत्र के किसी भी राजनेता से अधिक प्रिय और लोकप्रिय थे। मेयर ने अनुमान लगाया कि वह सरकारी पद के लिए चुनाव लड़ सकते हैं (क्योंकि, स्पष्ट रूप से, गालो आसानी से जीत जाते)। पिता को धमकियां मिलने लगीं, और वह अपनी किताब में याद करते हैं कि उन पर हथियार से निशाना साधा गया था। धीरे-धीरे उन्हें सांता-क्रूज़-दु-अरारी से बाहर निकाला जाने लगा।

सबसे बड़ा झटका कैथोलिक चर्च से आया। गालो का तत्कालीन बिशप के साथ वैचारिक मतभेद हो गया, जिसने उन्हें माराजो से वापस लेने का फैसला किया। पादरी को चर्च से संबंध तोड़ना पड़ा और पारा में रहने के लिए अपनी धार्मिक पोशाक छोड़नी पड़ी।

राजनीतिक उत्पीड़न से बचने और अपना सामाजिक कार्य जारी रखने के लिए, जोवानी गालो ने शहर बदलने का फैसला किया। उन्होंने संग्रहालय और अपना संग्रह पड़ोसी, कम से कम जटिल नगर पालिका काशोएइरा-दु-अरारी में स्थानांतरित कर दिया - यहीं पर वर्तमान में माराजो संग्रहालय स्थित है।

'उन्होंने समझा कि समुदाय को यह अंदाजा नहीं था कि उनकी संस्कृति कितनी समृद्ध है,' डोना ज़ेज़े कहती हैं, जो माराजो की निवासी हैं और पिता गालो के साथ काम करती थीं। 'उन्होंने लोगों को यह समझने में मदद करना शुरू किया [...] मैं कह सकती हूं कि उन्होंने माराजो के लिए किसी भी परानेएंसीवासी से अधिक किया है।'

ज़ेज़े क्विन्टल दा ज़ेज़े रेस्तरां की मालिक हैं, जो माराजो संग्रहालय के सामने स्थित है, और एक पाक विशेषज्ञ हैं। वह बताती हैं कि पूरा समुदाय पुराने शहर के कारखाने की मरम्मत के लिए सप्ताहांत सफाई अभियान में एकजुट हुआ था, जो पिता गालो के नए संग्रहालय के स्थान के रूप में बनना था। स्थान को काशोएइरा-दु-अरारी के निवासियों द्वारा साफ और बहाल किया गया था। 1987 में माराजो संग्रहालय शहर में खोला गया।

उद्घाटन समारोह में गालो ने भाषण दिया, यह समझाते हुए कि उन्होंने संग्रहालय विशेष रूप से यहां क्यों बनाया, न कि बेलन के करीब के अधिक सुलभ शहरों जैसे सूरे या साल्वाटर्रा में: 'हमने एक ऐसा संग्रहालय बनाया जो विकास का केंद्र बनेगा। यानी माराजो संग्रहालय काशोएइरा-दु-अरारी को वे सभी संरचनाएं प्राप्त करने में मदद करेगा जो अन्य नगर पालिकाओं के पास हैं और हमारे पास नहीं हैं।'

संग्रहालय में न केवल माराजो में पाए गए पुरातात्विक सामान और जीवाश्म रखे गए थे। इसके अलावा, यह माराजोआरा लोगों की जीवन शैली के बारे में एक प्रदर्शनी स्थान था: उनके विश्वास, व्यंजन, कपड़े, आदतें... अनिवार्य रूप से, वह सब कुछ जो गालो ने द्वीपसमूह में जीवन के वर्षों में सीखा।

'भले ही उन्होंने पुरातात्विक टुकड़ों से शुरुआत की, उन्होंने कहा कि संग्रहालय का मुख्य हिस्सा माराजोआरा व्यक्ति है। वह चाहते थे कि आगंतुक माराजोआरा व्यक्ति की वास्तविकता को जानें: वह कैसे रहता है, उसके विश्वास क्या हैं, बोलने और कपड़ों के तरीके,' ज़ेज़े कहती हैं। 'वह पशुपालकों, मछुआरों के साथ बाहर जाते थे ताकि इसे महसूस कर सकें, और फिर इस कहानी को बता सकें।'

सबसे दिलचस्प वस्तुओं में से एक 'किसान कंप्यूटर' कहलाते थे: लकड़ी की संरचनाएं जिन्हें आगंतुक छू सकते थे, खोल सकते थे और बातचीत के माध्यम से जानकारी जान सकते थे। गालो ने 1996 में ग्लोबो रिपोर्टर के साक्षात्कार में कहा, 'ब्राजीलियाई के पास अपनी उंगलियों के सिरे पर आंखें होती हैं। चीजों को छूना आवश्यक है।' रिपोर्ट ने माराजो संग्रहालय को 'दुनिया का पहला किसान संग्रहालय' बताया।

पुरातात्विक कलाकृतियों में आगंतुक सैकड़ों साल पहले माराजो में रहने वाले लोगों द्वारा बनाई गई ग्राफिक छवियों को देख सकते हैं। ये पैटर्न और आइकनोग्राफी संग्रहालय में प्रदर्शित मिट्टी के बर्तनों पर उत्कीर्ण हैं। जोवानी गालो ने 'माराजोआरा मिट्टी के बर्तनों के सजावटी रूपांकन' नामक एक पुस्तक लिखी जिसमें इन ग्राफिक छवियों को प्रदर्शित और समझाया गया है। प्रकाशन में क्रॉस के चित्र भी शामिल हैं जो दिखाते हैं कि कढ़ाई में ग्राफिक छवियों को कैसे दोहराया जाए। लेकिन क्यों?

'यहां, माराजो में, उन्होंने महिलाओं को अपने पतियों के प्रति बहुत आज्ञाकारी देखा। इसलिए उन्होंने महिलाओं के बारे में सोचते हुए यह किताब बनाई। वे घर से बाहर निकले बिना इस कढ़ाई के काम में संलग्न हो सकती थीं, ताकि केवल पुरुषों द्वारा लाए गए धन पर निर्भर न रहें,' ज़ेज़े कहती हैं। गालो ने माराजो संग्रहालय में पंजीकृत कढ़ाई करने वालों का एक समूह बनाया और उन्हें घर पर कढ़ाई के लिए सामग्री प्रदान की, जिससे घरेलू जीवन में बाधा न पड़े। फिर उन्होंने कढ़ाई करने वालों को इस सेवा के लिए भुगतान किया और कढ़ाई वाले कपड़े बेचे।

'यह माराजो महिलाओं को सशक्त बनाने का एक तरीका था,' ज़ेज़े बताती हैं, जिनके रेस्तरां के प्रवेश द्वार पर एक विशाल कढ़ाई वाला झंडा लटका हुआ है। वह कहती हैं कि उनकी बेटी को कढ़ाई करना पसंद है।

गालो की मुख्य चिंताओं में से एक उसकी मृत्यु के बाद संग्रहालय का अस्तित्व था - और वह अपनी चिंता में सही थे। उत्कृष्ट नेतृत्व के बिना, संग्रहालय उपेक्षित हो सकता था, संचालन के लिए धन के बिना।

जोवानी गालो 7 मार्च 2003 को 76 वर्ष की आयु में पेरिफोरेटिव अल्सर से होने वाले संक्रमणों से मर गए। उनका निधन बेलन में पोर्टो डायस अस्पताल में हुआ, और उनके शरीर को काशोएइरा-दु-अरारी में दफनाने के लिए हवाई जहाज से लाया गया था। उन्हें माराजो संग्रहालय के आंगन में दफनाया गया।

उनकी मृत्यु के बाद, माराजो संग्रहालय एसोसिएशन ने विरासत की देखभाल की। एसोसिएशन में काशोएइरा-दु-अरारी के निवासी शामिल हैं, जिनमें ज़ेज़े भी शामिल हैं। समुदाय ने नगर पालिका की मदद से बिजली के बिलों का भुगतान करके संग्रहालय को खुला रखा।

हालांकि, समय के साथ मरम्मत की आवश्यकता हुई, जिसके लिए एसोसिएशन को धन नहीं मिल सका। ज़ेज़े बताती हैं कि उन्होंने अक्सर संग्रहालय की मरम्मत के लिए राज्य सरकार से संसाधन और सहायता मांगी, लेकिन हमेशा नकारात्मक जवाब मिला।

2018 में, ब्राजील ने देश के इतिहास में सबसे बड़ी संग्रहालय आपदाओं में से एक का अनुभव किया: रियो डी जनेरियो में राष्ट्रीय संग्रहालय में आग, जिसने 18.5 मिलियन प्रदर्शनियों को नष्ट कर दिया। इस त्रासदी ने अन्य ब्राजीलियाई संग्रहालयों की सुरक्षा स्थिति के बारे में चिंता पैदा की। इस प्रकार, सार्वजनिक अभियोजक कार्यालय ने माराजो संग्रहालय की जांच के लिए अग्निशमन विभाग को शुरू किया।

12 दिसंबर को, संग्रहालय की वर्षगांठ पर, एक रिपोर्ट आई जिसमें बताया गया कि इमारत काम करने योग्य नहीं है। छत में समस्याएं थीं, दीवारों में दरारें थीं, दीमक का संक्रमण था और आग बुझाने की प्रणाली लगभग अनुपस्थित थी। अनुरोधित अनुकूलन के लिए संग्रहालय बंद कर दिया गया था।

'हमने अभियोजक से एक समय सीमा मांगी ताकि समुदाय को इकट्ठा किया जा सके और सूचित किया जा सके कि संग्रहालय अनिश्चित काल के लिए बंद रहेगा क्योंकि एसोसिएशन के पास बदलाव करने के लिए संसाधन नहीं थे,' ज़ेज़े कहती हैं। 'तब उन्होंने कहा कि यह विरासत है, और इसलिए राज्य सरकार का कर्तव्य है।'

अभियोजक बेलन गए और गवर्नर हेल्डर बारबाल्हो के साथ एक सार्वजनिक सुनवाई का अनुरोध किया। गवर्नर माराजो संग्रहालय गए और मरम्मत समझौते पर हस्ताक्षर किए। संग्रहालय पारा के सांस्कृतिक सचिवालय (Secult) के संरक्षण में चला गया।

2022 में, चार साल के बंद रहने के बाद, संग्रहालय अपने वर्तमान स्वरूप में फिर से खुल गया। यह पुरातात्विक वस्तुओं और कुछ 'किसान कंप्यूटरों' को प्रदर्शित करता है। अग्निशमन विभाग के लिए अनुकूलन के कारण पूरी संग्रह प्रदर्शित करने के लिए जगह नहीं है। कुछ एक आस-पास के घर में तकनीकी भंडार में है, जो एसोसिएशन का है। प्रदर्शन स्थान की कमी ज़ेज़े की मरम्मत के लिए मुख्य शिकायतों में से एक है।

दूसरी कठिनाई माराजो संग्रहालय तक पहुंच है। जो लोग माराजो का दौरा करते हैं, वे आमतौर पर सूरे या साल्वाटर्रा में रुकते हैं, जो बेलन के करीब के शहर हैं। साल्वाटर्रा से निकलते समय, कामारा नदी तक पहुंचने के लिए एक घंटे की यात्रा करनी पड़ती है, जिसकी चौड़ाई तट से तट तक 100 मीटर है। किनारों को जोड़ने वाला कोई पुल नहीं है। आगंतुकों को पार करने के लिए नौका पर बैठने के लिए एक घंटे तक इंतजार करना पड़ता है।

राज्य सरकार ने 2022 में पुल के निर्माण के लिए निविदाओं को मंजूरी दे दी, लेकिन यह अभी तक नहीं बना है। पहुंच की कठिनाइयों के बावजूद, माराजो संग्रहालय का दौरा करना लायक है। न केवल समृद्ध संग्रह और इतिहास के लिए, बल्कि उन लोगों के लिए भी जो इसे चालू रखने में मदद करते हैं।