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वर्तमान महीने साइंस एडवांसेज जर्नल में प्रकाशित एक अध्ययन के अनुसार, लगभग पांच सौ साल पहले बलि दिए गए तीन इंका बच्चों की मृत्यु के कारण पुरातत्वविदों द्वारा अनुमानित कारणों से भिन्न हैं।

चिली में ममी का विश्लेषण

शोधकर्ताओं ने चिली में संरक्षित ममी की चिकित्सा जांच की और पाया कि मृत्यु के बाद आई शारीरिक चोटें और निशान मौजूदा अनुष्ठानों के संबंध में मौजूदा सिद्धांतों पर सवाल उठाते हैं। एंडीज की ठंडक और शुष्कता के कारण अच्छी तरह से संरक्षित शरीरों के विश्लेषण ने हाइपोथर्मिया या दम घुटने से मृत्यु के पुराने अनुमानों को खारिज कर दिया है।

अनुष्ठानों और आवाजाही का विवरण

आधुनिक तकनीकों ने इंका समारोहों के रहस्यों को उजागर किया है। सेरो एल प्लमो में पाए गए आठ वर्षीय लड़के के मामले में, हाइपोथर्मिया से मृत्यु की परिकल्पना को खारिज कर दिया गया था। कंप्यूटेड टोमोग्राफी ने सिर पर भारी वस्तु से प्रहार के कारण खोपड़ी के फ्रैक्चर का पता लगाया, जो पहाड़ों में दफन होने से पहले सीधे हिंसक कृत्य की पुष्टि करता है।

सेरो एस्मेराल्डा में पाई गई दो युवा लड़कियों के संबंध में, विश्लेषण से पता चला कि वे पिछली रिपोर्टों के विपरीत गला घोंटकर नहीं मरी थीं। गर्दन की हड्डियों के अध्ययन में कोई फ्रैक्चर या विस्थापन नहीं मिला। इसके बजाय, गर्दन पर निशान को मृत्यु के बाद कपड़ों के साथ लंबे समय तक संपर्क का परिणाम माना गया, जिससे मृत्यु का सटीक कारण अनिश्चित रहा।

अध्ययन के तरीके और प्रवास

अवशेषों के पुनर्मूल्यांकन के लिए उन्नत फोरेंसिक तरीकों के एक समूह का उपयोग किया गया, जिसमें डर्मेटोस्कोपी और त्वचा का हिस्टोलॉजिकल विश्लेषण शामिल था। इन उपकरणों के उपयोग से संरक्षित ऊतकों को नुकसान पहुंचाए बिना ममीकृत शरीरों की आंतरिक संरचना का अध्ययन किया जा सका।

बालों, दांतों और हड्डियों के नमूनों में आइसोटोप के रासायनिक विश्लेषण ने पीड़ितों के आहार और यात्रा मार्गों का मानचित्रण करने में मदद की। लड़के ने नौ महीनों में कुस्को से 2.6 से 2.8 हजार किलोमीटर की दूरी तय की, जबकि लड़कियों ने रास्ते में स्थानीय आबादी के साथ अनुष्ठानों में भाग लेते हुए तीन महीनों में 1.2 हजार किलोमीटर की दूरी तय की।

कापाकोचा अनुष्ठान

ये तीर्थयात्रा कापाकोचा का हिस्सा थीं - राजनीतिक और धार्मिक विस्तार का एक समारोह, जिसके तहत इंका साम्राज्य पवित्र चोटियों को मानव जीवन अर्पित करता था। शोध ने निष्कर्ष निकाला कि यह प्रथा चुने हुए लोगों को समुदायों, देवताओं और राज्य के बीच मध्यस्थता के लिए पवित्र संस्थाओं में बदल देती थी।

सिडनी सुइनी ने बोल्ड लॉन्जरी लाइन SYRN के लॉन्च के साथ प्रशंसकों का ध्यान आकर्षित किया है। वह नियमित रूप से खबरों में रहती हैं, चाहे वह जींस का विवादास्पद विज्ञापन हो या स्कॉटर ब्राउन के साथ उनके रिश्ते की अफवाहें हों।

नई SYRN लॉन्जरी लाइन

फिल्म 'एनीवन बट यू' में पहने गए स्विमसूट पर आलोचना के बाद, अभिनेत्री ने उच्च गुणवत्ता वाले लॉन्जरी बनाने का फैसला किया। उन्होंने SYRN नामक कंपनी की स्थापना की, जिसका उच्चारण 'सायरन' है, न कि 'सर्न'। नए विज्ञापन वीडियो में सिडनी सुइनी बिस्तर पर लेटी हुई दिखाई देती हैं, कुर्सी पर मुड़ी हुई और 'आरामदायक' लॉन्जरी की परतें उतार रही हैं।

इंस्टाग्राम पर उपलब्ध वीडियो में दिखाया गया है कि सिडनी धीरे-धीरे कपड़े खोलती हैं, लॉन्जरी प्रदर्शित करती हैं, जबकि पृष्ठभूमि में टिक-टिक करने वाली घड़ियों की आवाज सुनाई देती है, जो एक तनावपूर्ण विरोधाभास पैदा करती है। लेखक बताते हैं कि लॉन्जरी विज्ञापन में 'डू व्हाट मेक्स यू नेकेड' स्लोगन का उपयोग करना एक दिलचस्प कदम है, हालांकि यह सवाल उठाता है कि क्या यह दर्शकों को कपड़े उतारने के लिए प्रेरित करता है।

विपणन गतिविधियाँ और समस्याएं

सुइनी अपने नए संग्रह को सक्रिय रूप से बढ़ावा दे रही हैं। उन्होंने एक वीडियो जारी किया जिसमें अन्य लोगों और एक कुत्ते के साथ मिलकर उन्होंने सैकड़ों SYRN ब्रा से हॉलीवुड साइन को सजाया। हालांकि यह चाल प्रेस का ध्यान आकर्षित करने में सफल रही, लेकिन इसने अभिनेत्री के लिए गंभीर समस्याएं भी पैदा कर दीं।

हॉलीवुड साइन ट्रस्ट के प्रमुख जेफ ज़ारिनाम ने कहा कि टीम को ग्रिफिथ पार्क में शूटिंग करने की अनुमति मिली थी, लेकिन उनके पास स्वयं साइन का फिल्मों या वाणिज्यिक उद्देश्यों के लिए उपयोग करने की अनुमति नहीं थी। उन्होंने वीडियो की प्रामाणिकता पर भी संदेह व्यक्त किया, यह मानते हुए कि कंप्यूटर ग्राफिक्स का उपयोग किया गया था, खासकर अंतिम शॉट में जहां पूरा साइन लॉन्जरी से ढका हुआ है।

करियर और भविष्य की परियोजनाएं

मार्केटिंग अभियान की चुनौतियों के बावजूद, सिडनी सुइनी ने वांछित मीडिया कवरेज प्राप्त किया है। लॉन्जरी लाइन के लॉन्च और इस बड़े मार्केटिंग अभियान में उनकी भागीदारी उनके अभिनय परियोजनाओं में व्यस्त कार्यक्रम को रेखांकित करती है। इस वर्ष उनकी पांच फिल्में रिलीज़ हुई हैं: 'क्रिस्टी', 'एको वैली', 'ईडन' और 'अमेरिकना'। उनकी नवीनतम फिल्म, 'द हाउसमेिड', ने बॉक्स ऑफिस पर अभूतपूर्व सफलता हासिल की है।

अभिनेत्री परियोजनाओं पर काम करना जारी रखे हुए हैं: वह 12 अप्रैल को 'यूफोरिया' के तीसरे सीज़न में लौटेंगी, और अफवाह है कि वह 'द डेविल वियर्स प्रैडा 2' में भी दिखाई देंगी, जिसका प्रीमियर 1 मई को निर्धारित है।

एक नए अध्ययन में, जिसमें इंका साम्राज्य के अनुष्ठान के हिस्से के रूप में 500 साल पहले बलि चढ़ाए गए तीन बच्चों के अवशेषों पर आधुनिक फोरेंसिक विधियों का उपयोग किया गया, यह पता चला कि उनकी मृत्यु पहले बताए गए तरीके से नहीं हुई थी। इन शरीरों को चिली में पाया गया था और एंडीज के ठंडे तापमान और शुष्क जलवायु की स्थिति में प्राकृतिक ममीकरण के कारण संरक्षित थे।

मृत्यु पर परिकल्पनाओं की समीक्षा

पुरातत्वविदों ने 1954 में सेरो एल प्लमो पर्वत पर पाए गए लड़के और 1976 में सेरो एस्मेराल्डा में पाई गई दो लड़कियों के मामलों की फिर से जांच की। लंबे समय तक यह माना जाता था कि लड़का चोटी पर हाइपोथर्मिया से मर गया था, और लड़कियाँ दम घुटने से मरी थीं। हालांकि, साइंस एडवांसेज पत्रिका में प्रकाशित नए विश्लेषण इन धारणाओं को खारिज करते हैं।

नए निष्कर्षों के अनुसार, लड़के को एक कुंद वस्तु से लगी सिर की चोट से मार डाला गया था। सेरो एस्मेराल्डा की लड़कियों के संबंध में, स्थिति अधिक जटिल है: शोध दल का दावा है कि दम घुटने के कथित निशान वास्तव में मृत्यु के बाद कपड़ों के कारण हुए थे। यह इस तथ्य से समर्थित है कि उनकी गर्दन की हड्डियों में दम घुटने के अधिकांश मामलों की विशेषता वाले फ्रैक्चर या विस्थापन के कोई संकेत नहीं थे। वर्तमान में, लड़कियों की मृत्यु का कारण 'अनिर्धारित' माना जाता है।

कापाकोचा अनुष्ठान और इंका संस्कृति

ये मामले इंका के एक प्राचीन अनुष्ठान, जिसे कापाकोचा के नाम से जाना जाता है, के ज्ञात उदाहरण हैं। इस प्रथा में पवित्र पहाड़ी चोटियों और दूरदराज के तीर्थस्थलों की लंबी तीर्थयात्राएं शामिल थीं, जहां मानव बलिदान किए जाते थे। समारोह के लिए चुने गए लोगों ने मरने से पहले महीनों तक इंका समुदायों से हजारों किलोमीटर की यात्रा की।

चिली के राष्ट्रीय प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय की पुरातत्वविद और लेखिका वर्निका सिल्वा-पिंटू जोर देती हैं कि ममी का अध्ययन एंडियन लोगों की मान्यताओं को ध्यान में रखते हुए किया जाना चाहिए, जो मृत्यु को अस्तित्व का अंत नहीं मानते थे। इंका द्वारा बलिदान केवल बच्चों तक ही सीमित नहीं था; देवताओं और पहाड़ों की पवित्र आत्माओं को शांत करने के लिए युवा पुरुषों और महिलाओं का चयन किया जाता था। चुने जाने को पीड़ितों और उनके परिवारों दोनों के लिए एक महान सम्मान माना जाता था। सिल्वा-पिंटू ने उल्लेख किया कि 'प्रस्तावित व्यक्तियों ने एक नया अनुष्ठानिक दर्जा प्राप्त किया और समुदायों, पहाड़ों, देवताओं और राज्य के बीच मध्यस्थ बन सकते थे'।

आइसोटोप विश्लेषण और आवाजाही

अध्ययन के परिणाम जनवरी 2026 की शुरुआत में प्रकाशित एक अन्य लेख के डेटा से मेल खाते हैं, जिसने भी इंका बच्चों की ममी का अध्ययन किया और उनकी मृत्यु के हिंसक होने का निष्कर्ष निकाला। एल प्लमो के लड़के, जिन्हें 'निन्हो डे एल प्लमो' के नाम से जाना जाता है, को लगभग 1480 में, जब वह लगभग 8 या 9 वर्ष का था, चिली के मध्य भाग में सेरो एल प्लमो चोटी के पास बलि चढ़ाया गया था। दो लड़कियों, एक लगभग 9 वर्ष की और दूसरी 18 वर्ष की, को इससे लगभग 30 साल पहले, चिली के उत्तर में अटाकामा रेगिस्तान में वर्तमान सेरो एस्मेराल्डा चोटी के पास बलि चढ़ाया गया था।

पुरातत्वविदों ने बालों, दांतों और हड्डियों के आइसोटोप विश्लेषण के माध्यम से ये निष्कर्ष निकाले। आइसोटोप, जो एक ही परमाणु के विभिन्न रूप हैं, व्यक्ति के आहार के बारे में जानकारी रखते हैं। विभिन्न आइसोटोपों के अनुपात बताते हैं कि ये बच्चे कहाँ रहते थे। इस प्रकार विशेषज्ञों ने बलिदान से महीनों पहले पीड़ितों की आवाजाही को पुनर्निर्मित किया। आइसोटोप ने दिखाया कि बच्चे 'पारिस्थितिक रूप से विभिन्न क्षेत्रों' के बीच लंबी दूरी तय कर रहे थे। अनुमान है कि निन्हो डे एल प्लमो ने पिछले नौ महीनों में 2600 से 2800 किलोमीटर की दूरी तय की, संभवतः कुस्को, इंका राजधानी से रवाना हुआ। सेरो एस्मेराल्डा की लड़कियों ने अनुमानित रूप से पिछले तीन महीनों में 900 से 1200 किमी की दूरी तय की।

सिल्वा-पिंटू बताती हैं कि 'मार्गों पर स्थानीय समुदाय तीर्थयात्रियों का स्वागत करते थे और भोजन और पेय के आदान-प्रदान से संबंधित समारोहों में भाग लेते थे'। हालांकि, वारसॉ विश्वविद्यालय, पोलैंड की बायोआर्किओलॉजिस्ट डैगमारा सोचा, जो अध्ययन में शामिल नहीं थीं, जल्दबाजी में निष्कर्ष निकालने के खिलाफ चेतावनी देती हैं। वह बताती हैं कि 'आइसोटोप विश्लेषण अपने आप में संभावित यात्रा मार्ग को सटीक रूप से पुनर्स्थापित नहीं करता है'। उनके अनुसार, अक्सर आइसोटोपिक भिन्नताएं सांख्यिकीय रूप से महत्वपूर्ण नहीं होती हैं और केवल आहार में मौसमी परिवर्तनों को दर्शा सकती हैं।