На острове Маражо проживает около 590 тысяч бразильцев. Этот архипелаг в штате Пара известен в основном благодаря большому количеству буйволов, численность которых почти сравнима с населением. В городах, сельской местности и на водоемах легко встретить 460 тысяч буйволов.
Буйволы Маражо привлекают туристов со всего мира, которые платят за возможность фотографироваться верхом на животных или гладить их. Однако в 1970-х годах на Маражо прибыл человек из Италии, который изначально интересовался не буйволами, а самими жителями архипелага.
Сегодня можно утверждать, что значительная часть почти 600 тысяч жителей Маражо знает имя, которое остается неизвестным остальной Бразилии: Джованни Галло, или просто «отец Галло». Местные жители говорят, что Маражо изменился до и после приезда отца Джованни Галло.
Он родился в Турине, Италия, в 1927 году. После того как стал священником в Обществе Иисуса, он работал над социальными проектами в Сардинии и Швейцарии. Но самая важная часть его истории началась, когда в 1970 году его направили в Бразилию. Прежде чем выбрать Маражо — место, куда, по его словам, не хотел ехать ни один священник — он работал в Баии и Мараньяне.
Галло поселился в Санта-Круз-ду-Арари, городе на берегу реки, где большинство домов представляют собой настилы. Там он не только служил мессы, как было назначено, но и заинтересовался образом жизни местных кабокло. Он научился рыбачить, общаться с общиной и изучал местные верования и суеверия. Он освоил жизнь, как он сам говорил, в «диктатуре вод», поскольку половина года доминирует дождь и разливы рек, а другая половина — засуха.
Более того, Галло проявил интерес к археологической истории Маражо. До прихода португальцев в 1500 году на архипелаге жили сложные индейские общества. Существуют свидетельства земледелия, строительства искусственных озер, погребальных и ритуалов плодородия, а также разделения труда — все это примерно между VIII и XIII веками. Однако эти народы не оставили письменных записей; археологи и исследователи извлекают информацию из древней керамики, найденной под землей Маражо.
Однажды отец получил визит друга, который передал ему пакет. «Это куча всякой ерунды, как вам нравится». Галло получал артефакты, такие как фрагменты расписной керамики. Это стало семенем того, что впоследствии превратилось в Музей Маражо.
В некоторых местах Маражо археологическая керамика буквально прорастает из земли. Из-за износа почвы артефакты, находившиеся под землей, оказываются на поверхности. Поэтому часто люди находят черепки керамики в собственных дворах и на участках. Община начала передавать отцу Галло все необычные находки — от керамических изделий и окаменелостей до двухголового теленка, родившегося в регионе.
Так формировалась коллекция первого Музея Маражо, который в то время назывался «Наш музей Санта-Круз-ду-Арари». Он был официально открыт в 1977 году в день праздника Сирио-де-Назаре. Целью было создание музея народом и для народа, как способ повышения ценности местной культуры.
В то время отец Галло был более любим и популярен, чем любой политик в регионе. Мэр предположил, что он мог бы баллотироваться на государственную должность (поскольку, очевидно, Галло победил бы с легкостью). Отец начал получать угрозы, и он вспоминает в своей книге, что в него направляли оружие. Постепенно его начали вытеснять из Санта-Круз-ду-Арари.
Самый сильный удар пришел от самой Католической Церкви. У Галло возникли идеологические разногласия с епископом того времени, который решил отозвать его из Маражо. Священник был вынужден разорвать отношения с церковью и отказаться от рясы, чтобы остаться в Пара.
Чтобы избежать политических преследований и продолжить свою социальную работу, Джованни Галло решил сменить город. Он перенес музей и свою коллекцию в Кашоэйра-ду-Арари, соседний, не менее сложный муниципалитет — именно там находится Музей Маражо в настоящее время.
«Он понял, что у общины нет представления о том, насколько богата ее культура», — говорит Дона Зезе, жительница Маражо, которая работала с отцом Галло. «Он начал помогать людям понять это [...] Я осмелюсь сказать, что он сделал для Маражо больше, чем кто-либо из паранеанцев».
Зезе — отмеченная кулинаром и владелица ресторана Quintal da Zezé, расположенного напротив Музея Маражо. Она рассказывает, что вся община объединилась в субботники для ремонта старой фабрики города, которая должна была стать местом для нового музея отца Галло. Пространство было очищено и отреставрировано самими жителями Кашоэйра-ду-Арари. В 1987 году Музей Маражо был открыт в городе.
На церемонии открытия Галло произнес речь, объясняя, почему он решил построить музей именно здесь, а не в более доступных городах, близких к Белену, таких как Суре или Сальватерра: «Мы создали музей, который станет центром развития. То есть Музей Маражо поможет Кашоэйра-ду-Арари получить все те структуры, которые есть у других муниципалитетов, а у нас еще нет».
Музей хранил не только археологические предметы и окаменелости, найденные на Маражо. Более того, это было экспозиционное пространство о образе жизни народа маражоара: их верованиях, кухне, одежде, привычках... По сути, все, чему Галло научился за годы жизни на архипелаге.
«Несмотря на то, что он начал с археологических фрагментов, он говорил, что главная часть музея — это маражоарец. Он хотел, чтобы посетители узнали о реальности маражоарца: как он живет, каковы его убеждения, способы речи и одежды», — говорит Зезе. «Он выходил с скотоводами, рыбаками, чтобы прочувствовать это, а затем рассказывать эту историю».
Среди самых любопытных предметов были так называемые «крестьянские компьютеры»: деревянные конструкции, которые посетители могли трогать, открывать и узнавать информацию по мере взаимодействия. «Бразилец имеет глаза на кончиках пальцев. Нужно трогать вещи», — говорил Галло в интервью Globo Repórter в 1996 году. Репортаж описывал Музей Маражо как «первый крестьянский музей в мире».
Среди археологических артефактов посетители могут увидеть графические изображения, созданные народами, жившими на Маражо сотни лет назад. Эти узоры и иконография выгравированы на керамике, выставленной в музее. Джованни Галло написал книгу, демонстрирующую и объясняющую эти графические изображения, под названием «Орнаментальные мотивы маражоарской керамики». В публикации он также включает схемы крестика, показывающие, как воспроизвести графические изображения в вышивке. Но почему?
«Здесь, на Маражо, он видел женщин очень покорными своим мужьям. Поэтому он создал эту книгу, думая о женщинах. Они могли заниматься этой работой вышивания, не выходя из дома, чтобы не зависеть только от денег, которые приносит мужчина», — говорит Зезе. Галло создал группу вышивальщиц, зарегистрированных в Музее Маражо, и предоставлял им материалы для вышивания дома, не мешая домашней жизни. Затем он платил вышивальщицам за эту услугу и продавал одежду с вышивкой.
«Это был способ расширения прав и возможностей женщин Маражо», — рассказывает Зезе, у которой на входе в ее ресторан висит огромный вышитый флаг. Она говорит, что ее дочь любит вышивать.
Одной из главных тревог Галло была непрерывность существования музея после его смерти — и он был прав в своем беспокойстве. Без выдающегося руководства музей мог оказаться заброшенным, без средств для поддержания работы.
Джованни Галло умер 7 марта 2003 года в возрасте 76 лет от инфекций, вызванных перфоративной язвой. Он скончался в больнице Porto Dias в Белене, и его тело было доставлено самолетом для захоронения в Кашоэйра-ду-Арари. Он похоронен во дворе Музея Маражо.
После его смерти заботой о наследии занялась Ассоциация Музея Маражо. Ассоциация состоит из жителей Кашоэйра-ду-Арари, включая Зезе. Община поддерживала музей открытым с помощью мэрии для оплаты электроэнергии.
Однако со временем потребовался ремонт, на который ассоциация не могла найти денег. Зезе рассказывает, что часто просила ресурсы и помощь у правительства штата для ремонта музея, но всегда получала отрицательный ответ.
В 2018 году Бразилия пережила одну из крупнейших музейных катастроф в истории страны: пожар в Национальном музее в Рио-де-Жанейро, который уничтожил 18,5 миллиона экспонатов. Эта трагедия вызвала тревогу по поводу состояния безопасности других бразильских музеев. Так Министерство публичного обвинения инициировало проверку пожарной службой для проверки Музея Маражо.
12 декабря, в годовщину музея, пришел отчет, сообщавший, что здание не пригодно для функционирования. Были проблемы с крышей, трещины в стенах, заражение термитами и практически отсутствующая система пожаротушения. Музей был закрыт для проведения запрошенных адаптаций.
«Мы попросили прокурора о сроке, чтобы собрать общину и сообщить, что музей будет закрыт на неопределенный срок, потому что ассоциация не имела ресурсов для внесения изменений», — говорит Зезе. «Тогда он сказал, что это наследие, и поэтому обязанность правительства штата».
Прокурор отправился в Белен и запросил публичное слушание с губернатором Хельдером Барбальхо. Губернатор посетил Музей Маражо и подписал соглашение о ремонте. Музей перешел под опеку Культурного секретариата Пара (Secult).
В 2022 году, после четырех лет закрытия, музей вновь открылся в нынешнем виде. Он выставляет археологические предметы и некоторые «крестьянские компьютеры». Из-за адаптаций для пожарной службы нет места для демонстрации всей коллекции. Часть находится в техническом резерве, расположенном в доме рядом, который принадлежит Ассоциации. Недостаток выставочного пространства является одной из главных претензий Зезе к ремонту.
Другая трудность — это доступ к Музею Маражо. Кто посещает Маражо, обычно останавливается в Суре или Сальватерре, городах ближе к Белену. Выезжая из Сальватерры, необходимо проехать час до того, как маршрут прерывается рекой Камара, ширина которой составляет 100 метров от берега к берегу. Моста, соединяющего берега, нет. Посетители вынуждены ждать час, чтобы сесть на паром для пересечения.
Правительство штата одобрило торги на строительство моста в 2022 году, но он до сих пор не построен. Несмотря на трудности с доступом, Музей Маражо стоит посетить. Не только из-за богатой коллекции и истории, но и из-за людей, которые помогают поддерживать его в рабочем состоянии.
