Новый фильм от Кристофера Нолана выходит в четверг (16-го числа). Была разработана специальная технология, которая сделала возможным съемку этого фильма в формате IMAX.
Система IMAX появилась в 1970 году и обеспечивает изображение в очень высоком разрешении. Она использует пленку формата 70 мм, что вдвое больше стандартной (35 мм). Это позволяет демонстрировать фильмы на больших, изогнутых и квадратных экранах, которые более захватывающие, чем традиционные прямоугольные.
Основная проблема камер IMAX заключалась в том, что они издают значительный шум при работе с такими крупными форматами, что всегда препятствовало записи диалогов. Из-за этого раньше камеры использовались преимущественно для документальных фильмов о природе и экшен-сцен.
Компания IMAX разработала новые камеры и устройство под названием «blimp» — ящик весом 120 кг, который гасит звук оборудования. Хотя это решение работает, оно скрывает вид актеров. Чтобы актеры могли видеть друг друга во время съемок, в «blimp» были установлены зеркала.
Благодаря «blimp» и зеркалам-«rétroviseurs», Нолан смог снять почти трехчасовой фильм «Одиссея» в формате 70 мм. Это первый случай, когда художественный полнометражный фильм полностью снят специально для IMAX. Общее количество пленки, использованной в ходе съемок, составило 609 тысяч метров, а стоимость этих съемок достигла 3 миллионов долларов США.
Президент подписал постановление в начале апреля текущего года, касающееся подготовки и проведения 35-летия государственного суверенитета Республики Узбекистан. В соответствии с этим решением началось проведение «Праздников независимости» в различных регионах. В настоящее время люди живут в праздничном настроении, активно обсуждаются темы свободы, независимости нации и личной неприкосновенности, что помогает человеку осознать свое положение и вспомнить сегодняшние достижения.
Обычно мы легко говорим о себе и своей личности, однако это очень ответственный и значимый вопрос. Государственная независимость может быть достигнута за один день, и этому есть исторические свидетельства. Тем не менее, личная независимость — это сложный процесс, который формируется годами. Поэтому люди в одном обществе достигают независимости в разное время. Мы сами прошли этот процесс и сегодня можем с уверенностью заявить, что наш народ полностью независим.
Уверенность в этом утверждении основана на свободе совести. Личная свобода связана со свободой мысли и убеждений. Эти два аспекта крайне важны для того, чтобы человек мог полностью реализовать себя как личность и достигать своих целей и мечтаний.
Однако существует еще один момент: свобода одного человека не должна нарушать границы неприкосновенности других. Добиться согласия людей по этому вопросу чрезвычайно деликатно и сложно, особенно в обществе, где проживает множество разных наций и этносов, как в нашей стране. Здесь лежит двойная ответственность. Успех реформ в Новом Узбекистане заключается в том, что эта сложная миссия выполняется весьма эффективно.
После обретения независимости свобода совести была закреплена в Конституции. Несмотря на это, в реальной жизни некоторые вопросы продолжали беспокоить народ. Например, человек мог попасть в «черный список» из-за одной ошибки и был бы полностью изолирован от общества. Такие люди не могли работать нигде, и даже частные работодатели охотно отказывали им. Печально то, что в этот список иногда попадали и невиновные.
Эти недоразумения вызывали печаль в обществе и негативно влияли на престиж страны на международной арене. Приводя пример из услышанных случаев, представим историю: литературовед купил старую книгу Ахмада Яссави на блошином рынке в Чорсу. Затем он решил поехать в метро с книгой. Сотрудники, остановившие его, осмотрели книгу и, увидев арабское письмо, допросили его. Молодой сотрудник, не знавший Яссави, из-за недопонимания начал спор. После получасового обсуждения в специальной комнате ему разрешили пройти.
Здесь есть два важных факта. Во-первых, в борьбе с ложными идеями использовался только карательный метод. Людям, привлеченным к суду по таким обвинениям, было почти невозможно добиться оправдания. В результате наблюдались случаи, когда невиновные проводили свою жизнь в тюрьме. Люди, подобные нашему литературоведу, тратили бесценное время и нервы на неясные разбирательства. Ситуация была такой, что даже звуки азана в мечетях отключали. Тех, кто задавал вопросы об этом, привлекали к «беседам» как подозреваемых. Из-за этого росла неграмотность, и даже среди таких великих, как Ахмад Яссави, появлялся слой, который не мог читать.
Благодаря широкому распространению знаний в нашей стране, наш народ становится все более грамотным. Показателем нашего мнения является положительное решение в последующие годы о печати около 1100 литературных произведений религиозно-просветительского характера, одобренных различными организациями в 2025 году. В этой области также наблюдаются большие новшества. Обеспеченная открытость и ускорение сроков ответа приводят к увеличению положительных решений.
Эти изменения создали огромные возможности и удобства как для людей, занимающихся наукой, так и для наших соотечественников, нуждающихся в религиозно-просветительской литературе. В последние годы Узбекистан признан образцовой страной, которая борется с радикализацией не силой, а наукой и знаниями, в мировом сообществе. Наша страна превратилась в крупный научный центр, которого завидуют другие.
Во-вторых, ранее наш народ относился к правоохранительным органам как к клейму. Поскольку «план» — это тяжелое бремя, оно давило на плечи, вынуждая людей совершать ошибки, проявлять невежество и непонимание. В результате в обществе сформировалась атмосфера отчуждения. Мы видели из опыта, что в борьбе с преступностью выбирался самый тяжелый путь, направленный на расширение круга виновных. Это ставило под сомнение полную гарантию прав человека.
Благодаря твердой политической воле Президента, эти взгляды полностью изменились. Реформы, начатые ради ценности человека, сначала были направлены на личную независимость. Для преступления установлены справедливые наказания. Одновременно широко внедряется практика понимания и предоставления возможностей человеку.
Одним примером является освобождение более 20 тысяч граждан, находившихся на специальном учете по подозрению в связи с религиозными течениями, и их возвращение в общество. Для них были созданы полные условия для возвращения в социальную жизнь, поиска работы и занятий предпринимательством. Народ встретил это с большим восторгом, поскольку вокруг этих более чем 20 тысяч человек жили десятки родственников и друзей, которые чувствовали себя так, будто они находятся в «черном списке». Очевидно, что мы не забываем эти большие перемены каждый день. Даже когда они приходят на ум, мы просто говорим: «Да, такие вещи случались».
Также стоит отметить вопросы, связанные с правоохранительными органами. Если смотреть на них издалека, они могут вызывать опасения. Они могли бы остановить и задать вопросы по поводу «прописки». Сегодня некоторые молодые люди пытаются обвинить правоохранительные органы в своих ошибках, снимая видео и полагая, что, заявив о ситуации в телефоне, они окажутся правы. Однако наши предки учили нас всегда благодарить за каждое благо. Поэтому нам необходимо не только помнить об этом, но и стараться соответствовать этому.
В связи с этим, важно упомянуть политику терпимости. Была оказана поддержка нашим гражданам, которые заблуждались, веря в различные ложные звонки и попадая в трудные условия в зарубежных странах. В рамках операций по гуманитарной помощи «Мехр» были возвращены в страну более 530 граждан из зон вооруженных конфликтов в Сирии, Ираке и Афганистане. Почти 75 процентов из них — дети. Эти операции проводились в то время, когда многие развитые страны отказывались принимать своих граждан. ООН, Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) и международные эксперты оценивают этот опыт Узбекистана как «образец и самая гуманная модель для мирового сообщества». Многие страны начали изучать именно «узбекистанский опыт» в реабилитации заблудших женщин и детей.
Граждане, возвращенные в нашу родину, глубоко почувствовали, что они находятся под защитой государства, как это гарантировано нашей Конституцией. Благодаря операции «Мехр», вернувшиеся люди ведут спокойную жизнь, трудясь честно. Дети получают образование и учатся ремеслам. Дети, оставшиеся сиротами, размещаются в домах милосердия. Их новая жизнь и взгляд на мир улучшились.
Возвращение граждан укрепило наше общество как единый народ и единую нацию. Операции «Мехр» дополнительно укрепили это. Эти дела получили достойную оценку на международной арене, и Узбекистан достиг положительных показателей в мировых рейтингах. Мы не только достигли их, но и благодаря реформам, которые не отступают назад, доказали миру, что имеем право активно продвигать присущую нашему народу религиозную терпимость.
Что касается конкретных фактов, то на 72-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН в Нью-Йорке 19 сентября 2017 года, в качестве практического воплощения инициативы Президента, в 2018 году на следующей пленарной сессии Организации была принята специальная резолюция под названием «Знание и религиозная терпимость». Проект документа, разработанный Узбекистаном, был единогласно одобрен всеми государствами-членами ООН.
Как вы знаете, основная цель этой резолюции заключается в том, что основа нашего пятитысячелетнего государственности — большое внимание уделялось науке и знаниям. Вы можете быть уверены, что новый Узбекистан опирается на наследие предков в своей внутренней и внешней политике, выбирая путь современного развития. Таким образом, главная цель резолюции состоит в предоставлении возможности обучения всем, устранении неграмотности и невежества, а также в придании большого значения обеспечению терпимости и взаимного уважения, гарантированию религиозной свободы и защите прав верующих, не допуская их унижения.
Сегодня проблема экстремизма и терроризма обострилась в различных формах по всему миру. В настоящее время наблюдаются нетерпимые и бессмысленные отношения по отношению к различным представителям религий и верований. В подобных исторических ситуациях наши предки боролись с невежеством посредством науки и знаний, разрешая споры. На это также есть достаточные исторические доказательства. Одним из примеров здесь можно привести путь Абу Мансура Мутаридий. Мы считаем, что в XXI веке мир остро нуждался в такой просветительской идее.
Узбекистан заполнил эту пустоту — была принята резолюция ООН о «Знании и религиозной терпимости». Этот документ имеет особое значение тем, что он продвигает вопросы знания и образования как эффективное средство борьбы с глобальными угрозами.
Еще один мегапроект в этом направлении — создание Центра исламской цивилизации в Узбекистане. Одна из целей проекта — представить миру знания, которыми гордились наши предки. Человек, посетивший Центр, увидит, насколько богата и многогранна наша история. Кроме того, религиозная среда, возникшая благодаря мудрости наших предков и свободе совести, может стать образцом даже для самых развитых демократических государств. Действительно, этот центр является не только отражением величия нашего народа, но и ядром мирового знания.
Узбекистан — это страна, которая имеет полное моральное право продвигать религиозную терпимость и знания перед миром. Прежде всего, эта миссия всегда выполнялась на высоком уровне нашими предками. Сегодня эта миссия продолжается должным образом. Например, более 130 наций и этносов, а также представители 16 конфессий в Узбекистане живут в мире на основе принципа терпимости. Возможность различным нациям и религиям свободно исповедовать свои верования является одним из важнейших условий стабильности общества. Как мы подчеркивали выше, формирование и поддержание такой среды — это очень сложная и трудная задача. В нашей стране для этого создана прочная правовая база, и показатели ежегодно меняются в положительную сторону и растут.
В частности, в 2025 году были приняты 14 нормативно-правовых актов, касающихся религиозно-просветительской сферы. При разработке этих документов особое внимание уделялось обеспечению права граждан на свободу совести. Также одним из наших величайших достижений является коренная реформа сферы религиозного образования, поскольку религиозные знания невозможно получить без знаний.
SpaceX проводит тринадцатый запуск Starship, событие, которое можно просмотреть в прямом эфире. Трансляцию проведут редактор исполнительный Бруно Капоцци и астроном Марсело Зурита, обозреватель OD, начиная с 19:30 по бразильскому времени, сразу после Olhar Digital News с Маризой Сильва.
Компания Илона Маска выделила 90 минут для начала старта, а общий полет должен превысить час. Основная цель — мониторинг работы системы на критических этапах, таких как отделение модулей, зажигание двигателей и возврат аппаратов.
Особое внимание уделяется работе двигателя Super Heavy. Во время миссии, проведенной в мае этого года, этот ускоритель не смог вернуться должным образом для контролируемой посадки, что привело к его падению в океан. SpaceX сообщила, что внедрила исправления аппаратного и программного обеспечения для устранения проблем, обнаруженных во время того полета.
Помимо испытания ракеты, эта операция послужит демонстрацией новых компонентов сети Starlink. Будет запущены 20 спутников Starlink V3, которые пройдут суборбитальную траекторию и будут уничтожены при входе в атмосферу. По данным компании, модели Starlink V3 больше и обещают значительно увеличить пропускную способность сети спутникового интернета.
Во время испытаний эти спутники также попытаются установить связь с группировкой Starlink с использованием высокомощных лазеров до входа в атмосферу. Шесть из этих устройств будут оснащены камерами для записи изображений Starship и ее теплозащитного экрана на протяжении всего полета.
История полетов Starship включает в себя различные вехи и проблемы. Полет 1, состоявшийся в апреле 2023 года, завершился взрывом Starship, все еще соединенного с Super Heavy, из-за сбоев в двигателях, активировавших систему самоуничтожения аппарата.
Во время Полета 2 в ноябре 2023 года корабль впервые смог отделиться от Super Heavy, но последующий ускоритель взорвался, что привело к потере Starship до завершения полета.
Полет 3 в марте 2024 года длился около 50 минут и был признан значительным прорывом, даже несмотря на то, что аппарат был потерян до запланированной посадки.
В июне 2024 года Starship совершил контролируемую посадку в Индийском океане, а Super Heavy приземлился в Мексиканском заливе.
Полет 5, состоявшийся в октябре 2024 года, позволил SpaceX впервые захватить Super Heavy на стартовой башне, а Starship также осуществил контролируемый вход в атмосферу.
В ноябре 2024 года ускоритель совершил контролируемую посадку, а корабль смог повторно зажечь двигатель в космосе.
Последующие полеты зафиксировали потери: Полет 7 в январе 2025 года привел к потере Starship после взрыва во время испытаний, а Полет 8 в марте 2025 года показал потерю стабильности верхней ступени примерно через восемь минут после старта и ее уничтожение.
Полет 9 в мае 2025 года ознаменовал первый повторный запуск Super Heavy, хотя сбои помешали проведению части запланированных экспериментов.
Миссия Полета 10 в августе 2025 года достигла важных целей, таких как испытания с симуляторами спутников, повторное зажигание двигателя в космосе и контролируемый вход в атмосферу.
Полет 11 в октябре 2025 года успешно завершил фазу V2 Starship, включая контролируемую посадку Super Heavy, вход в атмосферу корабля и новые операционные испытания.
Наконец, Полет 12 в мае 2026 года стал первым испытанием версии V3 Starship, продемонстрировав заметный прогресс, такой как запуск симуляторов спутников и двух модифицированных спутников Starlink. Однако ускоритель Super Heavy вышел из строя во время попытки возвращения, поскольку двигатели не смогли корректно перезагореться после отделения.
Район, известный как Хиподром Кондеса, возник в 1920-х годах как один из первых примеров современного градостроительства в Мехико. Этот жилой квартал был построен на территории старого ипподрома столицы, что придало ему уникальную городскую идентичность, отмеченную органичным и изогнутым дизайном, сохраняя память о конном треке через нынешнюю улицу Амстердам.
В 1930-х и 1940-х годах Хиподром стал убежищем авангардной жилой застройки, приняв ар-деко в качестве доминирующего стиля. Помимо формальной эстетики, это движение предложило новый образ жизни, характеризующийся функциональными, хорошо освещенными квартирами, тесно связанными с городской жизнью.
В этом историческом и городском контексте здание Попокатепель 35 является частью архитектурного полотна ар-деко, определяющего Хиподром Кондеса. Реконструкция этой квартиры направлена на установление диалога с этой традицией, фокусируясь не на буквальной реставрации, а на временной преемственности, которая сохраняет память района и проецирует ее на новые стандарты жилья.
Изначально квартира находилась в состоянии глубокой деформации из-за добавления ковровых покрытий, перегородок из гипсокартона и утраты оригинальной отделки и арок.
Площадь Попокатепель служит непосредственным ландшафтом и городским ориентиром проекта; ее круговое движение является социальным и пространственным символом окрестностей. Центральная сводчатая структура с ее четкой геометрией и гражданской функцией вдохновляет арочную конструкцию вмешательства. Это создает ощущение убежища и пространственной преемственности, функционируя как точка соединения для повседневных зон общения, таких как гостиная, кухня, санузел и вход.
Кривая траектория, повторяющая старый ипподром, постепенно ведет жильца к центру свода, который становится визуальным и пространственным фокусом проекта. Главная спальня соединяется с гостиной через гардеробную, расположенную там, где раньше была стена-перегородка. Эта большая мебель стратегически открыта, позволяя спальне интегрироваться в пространство гостиной и расширять виды на площадь.
Мебель, используемая на кухне, в гардеробной и ванных комнатах, имеет единый язык, как и изогнутые двери. В сочетании с белой керамической плиткой, матовыми стальными элементами и локально формованным гранитным камнем в изогнутой форме в центральном коридоре проект использует ограниченный набор благородных материалов. Цель состоит в том, чтобы создать уют и максимизировать поступление естественного света, который теперь непрерывно струится через интегрированные помещения.
Вмешательство оживляет квартиру, направляя визуальные перспективы, иерархизируя зоны общения и используя геометрию, которая взаимодействует с кривизной и концентрической логикой как площади, так и старого ипподрома. Площадь Попокатепель выходит за рамки роли простого фона, интегрируясь как перцептивное продолжение интерьера, укрепляя связь между архитектурой, городской памятью и повседневной жизнью.
