दुर्गा पूजा के उल्लेख पर मातृ दुर्गा की भव्य छवियों, मंडपों और कोलकाता के माहौल की याद आती है। पश्चिम बंगाल में मातृ दुर्गा की मूर्तियों के निर्माण की परंपरा का एक लंबा इतिहास है। इन छवियों को तैयार करते समय, मूर्तिकार कई पारंपरिक अनुष्ठानों का पालन करते हुए अपने कौशल और श्रम का उपयोग करते हैं। ऐसी प्रथाओं में से एक है जो अक्सर लोगों के मन में सवाल उठाती है: क्या आप जानते हैं कि बंगाल में मातृ दुर्गा की मूर्तियों को बनाने के लिए रेड लाइट क्षेत्रों के घरों के दरवाजों की मिट्टी का उपयोग किया जाता है?
इसके अलावा, मातृ दुर्गा की मूर्ति को सजाने में उपयोग की जाने वाली विशेष शैली डाक सेवा से जुड़ी हुई है।
पश्चिम बंगाल की राजधानी, कुम्हारटोली, मातृ दुर्गा की मूर्तियां बनाने के लिए प्रसिद्ध है। पीढ़ियों से, मूर्तिकार मातृ दुर्गा और उनके परिवार की छवियां बनाते आ रहे हैं। मूर्तियों पर काम दुर्गा पूजा से कई महीने पहले शुरू हो जाता है।
परंपरागत रूप से, प्रक्रिया 'पता पूजा' से शुरू होती है, जो रथयात्रा के दिन आयोजित की जाती है। इस अनुष्ठान के दौरान, मूर्ति के लिए उपयोग किए जाने वाले लकड़ी के ढांचे की पूजा की जाती है। फिर बांस के आधार पर मूर्ति का ढांचा बनाया जाता है, जिसमें शरीर का आकार देने के लिए पुआल दबाया जाता है।
इसके बाद ढांचे पर मिट्टी की परतें लगाई जाती हैं। मूर्तिकार चेहरे, हाथों और शरीर के विभिन्न हिस्सों को सावधानीपूर्वक आकार देते हैं। सूखने के बाद, मूर्ति को रंग दिया जाता है, और फिर उस पर कपड़े, गहने और अन्य सजावटी तत्व चढ़ाए जाते हैं। यह पूरी प्रक्रिया कारीगरों की कुशलता और पारंपरिक विश्वासों के विशेष महत्व का संयोजन है।
मातृ दुर्गा की मूर्ति बनाने से जुड़ी सबसे अधिक चर्चित परंपराओं में से एक वेश्यालयों के दरवाजों से मिट्टी का उपयोग है। बंगाल में इस मिट्टी को 'पुण्य माटी' कहा जाता है, यानी पवित्र मिट्टी। यह मिट्टी आमतौर पर रेड लाइट क्षेत्र के घर के दरवाजे से ली जाती है और मूर्ति बनाने के लिए उपयोग की जाने वाली अन्य मिट्टी के साथ मिलाई जाती है।
कोलकाता के सोनागाची क्षेत्र का अक्सर इस परंपरा के संबंध में उल्लेख किया जाता है। हालांकि, यह समझना महत्वपूर्ण है कि इस मिट्टी का उपयोग हर मूर्ति के लिए अनिवार्य नहीं है; इस परंपरा का पालन करने के तरीके विभिन्न मूर्तिकारों और स्थानीय रीति-रिवाजों के आधार पर भिन्न हो सकते हैं।
इस प्रथा के पीछे कई मान्यताएं और व्याख्याएं हैं। एक विश्वास के अनुसार, जब कोई व्यक्ति वेश्यालय में प्रवेश करता है, तो वह अपने सद्गुणों और कर्मों को घर के दरवाजे पर छोड़ देता है। इसी लोककथा के आधार पर वहां की मिट्टी को 'पुण्य माटी' कहा जाता है।
सामाजिक दृष्टिकोण से, इस परंपरा को अलग तरह से भी देखा जाता है। समाज में अक्सर भेदभाव और तिरस्कार का सामना करने वाली महिलाओं के घर की मिट्टी को देवी की छवि में शामिल करना एक प्रतीकात्मक संदेश देता है। यह परंपरा इस बात पर भी विचार करने के लिए प्रेरित करती है कि समाज में मनुष्य के सम्मान और स्वीकृति का आधार क्या होना चाहिए।
फिर भी, इन व्याख्याओं को केवल धार्मिक और सांस्कृतिक विश्वासों के रूप में ही देखना चाहिए, और इनके पीछे की कहानियों को सिद्ध ऐतिहासिक तथ्यों के रूप में प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है।
मातृ दुर्गा की मूर्ति बनाने के लिए आमतौर पर नदी से ली गई चिकनी मिट्टी का उपयोग किया जाता है। कुम्हारटोली में गंगा-हुगली नदी क्षेत्र की मिट्टी का विशेष महत्व है। मूर्तिकार मूर्ति को मजबूत और आकार देने योग्य बनाने के लिए आवश्यकतानुसार विभिन्न प्रकार की मिट्टी मिलाते हैं।
कुछ पारंपरिक तरीकों में कई प्रकार की मिट्टी का मिश्रण तैयार किया जाता है। फिर पुआल के ढांचे पर मिट्टी की एक मोटी परत चढ़ाई जाती है। जब पहली परत सूख जाती है, तो दूसरी परत चढ़ाई जाती है, जिससे मूर्ति के शरीर, चेहरे और हाथों को सही आकार दिया जा सके।
चेहरे और हाथों के सूक्ष्म विवरण पर विशेष ध्यान दिया जाता है। इसके बाद मूर्ति पर पेंट की एक प्रारंभिक सफेद परत लगाई जाती है, और फिर उसे विभिन्न रंगों से सजाया जाता है। मूर्ति की आंखें बनाने के अनुष्ठान को 'चोखुदान' कहा जाता है, और यह माना जाता है कि यह मातृ दुर्गा की छवि को प्रतीकात्मक रूप से जीवंत करने की प्रक्रिया है। कई परंपराओं में, आंखों का निर्माण महालया के दिन विशेष महत्व रखता है।
मातृ दुर्गा की मूर्ति से जुड़ी एक और दिलचस्प परंपरा 'डाकर साज' है। बंगाल में मूर्तियों की इस पारंपरिक सजावट शैली का एक विशेष स्थान है। इसका नाम बंगाली शब्द 'डाक' से जुड़ा है, जिसका अर्थ है डाक सेवा।
पुराने समय में, मूर्तियों को सजाने के लिए उपयोग की जाने वाली कुछ सामग्री डाक द्वारा भेजी जाती थी। इसीलिए इस सजावट की शैली को 'डाकर साज' नाम मिला। इसमें मुख्य रूप से सुनहरी चमक और ज़री जैसे सजावटी तत्वों का उपयोग किया जाता है।
इसके अलावा, मूर्तियों को सजाने के लिए शोलापित्था और मिट्टी की सजावटी आकृतियों का उपयोग किया जाता है। शोलापित्था एक हल्का, नरम वनस्पति पदार्थ है जिससे बहुत महीन और सुंदर सजावट बनाई जाती है। जबकि मिट्टी की सजावट में मूर्तिकार कपड़ों, गहनों और अन्य पैटर्न जैसी आकृतियाँ बनाते हैं।
आज, दुर्गा पूजा के मंडपों में सक्रिय रूप से आधुनिक विषयों और नई तकनीकों का उपयोग किया जाता है, लेकिन ये पारंपरिक सजावटी शैलियाँ बंगाल की सांस्कृतिक विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनी हुई हैं।
