दक्षिणी ईरान में, मारवदाश्त के मैदान में, फारस प्रांत में, प्राचीन शहर एस्ताखर के पास, एक नया दफन शिलालेख मिला है जो देर से ससानिद काल से संबंधित है और ज़ोरोएस्ट्रियन दफन से जुड़ा हुआ है।
शिलालेख पहलवी में लिखा गया है और शोधकर्ताओं का मानना है कि यह देर से ससानिद साम्राज्य के दौरान ज़ोरोएस्ट्रियन अनुयायियों के दफन में से एक से संबंधित है। पुरातत्वविद् अबोलहस्सान अताबाकी ने गुरुवार को Jamaran.ir का हवाला देते हुए इस बारे में जानकारी दी।
पुरातत्वविद् ने समझाया कि अखेमेनिड काल के बाद और बाद में ससानिद युग में ज़ोरोएस्ट्रियनवाद के विस्तार के साथ, दफन प्रथाओं में महत्वपूर्ण बदलाव आया। कई भूमिगत दफन छोड़ दिए गए, और दफन प्रथाएं ऊंचे और पहाड़ी क्षेत्रों में चली गईं। अताबाकी इस बदलाव का मुख्य रूप से शरीर के पुनरुत्थान और मृत्यु के बाद के जीवन के बारे में ज़ोरोएस्ट्रियन विश्वासों से जोड़ते हैं।
अताबाकी के अनुसार, ज़ोरोएस्ट्रियन मानते थे कि भूमिगत दुनिया अंधेरी, स्थिर और बुराई से जुड़ी हुई थी, इसलिए वे मिट्टी में सीधे दफन करने से बचते थे। इसके अलावा, यह माना जाता था कि शव पवित्र तत्वों, जैसे मिट्टी, वनस्पति और पानी को दूषित कर सकता है। हालांकि, ज़ोरोएस्ट्रियन मानते थे कि मृतक की आत्मा सूर्य की किरणों की ओर उठनी चाहिए।
इस कारण से, शरीर को पहले 'सूर्य मीनारें' नामक ऊंचे ढांचों में रखा जाता था, जो अंतिम दफन चरण से पहले होता था। वहां अनुष्ठान किए जाते थे, जिसमें 'खोरशीद-नगाहेरेशनी' शामिल था, और हड्डियों को साफ किया जाता था। शिकार पक्षियों और अन्य स्कैवेंजर्स द्वारा मांस हटा दिए जाने के बाद, साफ हड्डियों को चट्टानों और क्लिफ्स के बीच स्थानों पर ले जाया जाता था, जैसा कि अताबाकी ने बताया।
इतिहासकार नजमेह इब्राहिमी ने उल्लेख किया कि ससानिद काल के दौरान सामाजिक स्थिति और लोगों की वित्तीय क्षमताओं के आधार पर कई प्रकार की दफन प्रथाएं मौजूद थीं। इनमें चट्टानी मकबरे, पत्थर के टीले, दफन मीनारें, खांचे के आकार के मकबरे, कलशों में दफन, छोटे 'दाखम' और urns शामिल थे। कई ससानिद शिलालेखों में ऐसे दफन संरचनाओं को 'दाखम' कहा जाता है।
इब्राहिमी ने मारवदाश्त के मैदान के पुरातात्विक महत्व पर जोर दिया, यह बताते हुए कि इस क्षेत्र में ससानिद शिलालेखों का सबसे बड़ा ज्ञात जमावड़ा है, और आज तक 50 से अधिक शिलालेख पाए और पढ़े जा चुके हैं। उन्होंने यह भी जोड़ा कि यह मैदान ससानिद दफन शिलालेखों की संख्या में भी पहले स्थान पर है।
माना जाता है कि यह शिलालेख ससानिद काल के अंतिम शताब्दियों में मारवदाश्त क्षेत्र में ज़ोरोएस्ट्रियन समुदायों की दफन प्रथाओं और धार्मिक विश्वासों के अतिरिक्त प्रमाण प्रदान करेगा।