औपनिवेशिक हिंसा और शहरी पारिस्थितिकी किंशासा, कार्टुम और कंपाला जैसे अफ्रीकी शहरों में असमानताओं को आकार देती है

अफ्रीकी शहरों में औपनिवेशिक काल के दौरान किए गए हिंसा ने राजनीतिक क्षेत्रों से परे जाकर स्थानिक संगठन में गहराई से प्रवेश किया। इस प्रभाव को शहरी पैटर्न, भूमि स्वामित्व प्रणालियों, जल निकासी बुनियादी ढांचे और आवासीय क्षेत्रों में देखा जा सकता है, जो आज भी असमानता को कायम रखता है और विस्थापन को मजबूर करता है। किंशासा, कार्टुम और कंपाला जैसे शहर अपनी शहरी आकृति विज्ञान में इस विरासत को प्रदर्शित करते हैं, जो ऐतिहासिक रिकॉर्ड के रूप में और सेवाओं तक पहुंच और बाढ़-प्रवण क्षेत्रों के कब्जे को परिभाषित करने वाली सक्रिय संरचनाओं के रूप में कार्य करते हैं, जिससे जलवायु अस्थिरताएँ उत्पन्न होती हैं जो अब भूवैज्ञानिक आयामों तक पहुँच गई हैं।

किंशासा: शहरी लेआउट में अंकित निष्कर्षण

किंशासा इस गतिशीलता को दर्शाता है। कांगो की राजधानी एक अत्यधिक हिंसक औपनिवेशिक परियोजना से पैदा हुई थी, जहाँ लियोपोल्ड द्वितीय द्वारा कांगो के 'मुक्त राज्य' में किए गए अत्याचारों को 'मानवता के विरुद्ध अपराध' के रूप में वर्णित किया गया था। निर्मित वातावरण निष्कर्षणवाद के जीवित अभिलेखागार के रूप में कार्य करते हैं। उदाहरण के लिए, लुबम्बाशी में, 1910 में यूनियन मिनीयर डू हौत काटांगा के लिए खनन केंद्र के रूप में सेवा करने के लिए औपनिवेशिक परिसर डिजाइन किए गए थे। इसके अलावा, निचले कांगो में माटाडी-किंशासा रेलवे को सामुदायिक संबंधों के सार्वजनिक साधन के बजाय एक कॉर्पोरेट चैनल के रूप में काम करने के लिए बनाया गया था।

किंशासा, जिसे किं ला बेले के नाम से जाना जाता है, एक विशाल और अत्यधिक शहरीकृत महानगर है, जिसकी विशेषता आधुनिक अफ्रीकी शहरीकरण में इसका तीव्र विकास और उच्च घनत्व है। इसे एक शहरी पैलिम्सेस्ट के रूप में विश्लेषण किया जाता है, जैसा कि लैगे ने अपने काम 'टेल्स ऑफ द टैंजिबल सिटी' में किया है, यह एक लगातार बदलता शहर प्रकट करता है, जो 1883 में स्थापित एक छोटे और उपनिवेश द्वारा नियंत्रित प्रारंभिक बस्ती से फैल रहा है।

किंशासा का विकास मेलबो पूल में पहले से मौजूद समुदायों के आसपास हुआ, जो उन्नीसवीं शताब्दी से सदियों पहले थे। नदी पहले से ही टेके, हुम्बू और अन्य लोगों के आदान-प्रदान और परिसंचरण को व्यवस्थित कर रही थी। हालांकि, 1881 में, स्टैनली ने लियोपोल्ड द्वितीय के नाम पर इस परिदृश्य पर कब्जा कर लिया, और नगालिएमा के पास लियोपोल्डविले (लियोपोल्डविले-ओएस्ट) की स्थापना की। किंशासा का मूल गाँव 1883 में एक दूसरे पोस्ट बन गया (लियो-एस्ट)। परिणाम एक छोटा औपनिवेशिक अग्रिम चौकी था, जो प्रशासनिक और निष्कर्षण बुनियादी ढांचे पर केंद्रित था, न कि आंतरिक एकीकरण पर, जिसमें माटाडी-किंशासा रेलवे (उस समय, माटाडी-लियोपोल्डविले) शामिल था।

1910 के दशक में लियोपोल्डविले के विस्तार के साथ, शहरी तर्क स्थानिक रूप से स्पष्ट हो गया। प्रशासन और वाणिज्य 'केंद्र' (कार्यात्मक, स्थितिजन्य नहीं) पर कब्जा करते थे, जबकि यूरोपीय आवासीय क्षेत्र (विल यूरोपियन) को दक्षिण में आयताकार लेआउट वाले देशी पड़ोस (सिटीज़ इंडिजेन्स) से एवेन्यू अल्बर्ट प्रथम के स्मारक पूर्वी-पश्चिमी अक्ष के माध्यम से अलग किया गया था (आज बुलेवार्ड डू 30-जून)। तटस्थ क्षेत्र, जैसे पुराना पार्क डी बोक और सैनिटरी कॉर्डन, ने स्थानिक सीमाएं स्थापित कीं जो नस्लीय रूप से अलग क्षेत्रों के बीच पर्यावरणीय गुणवत्ता में भारी गिरावट को चिह्नित करती थीं। औपनिवेशिक योजना ने भूखंडों के पक्ष में जल निकासी की उपेक्षा की; शुरुआती सिटीज़ में साधारण सड़कें थीं, लेकिन सीवेज प्रणाली के बिना, सूखे गड्ढों पर निर्भर थे जिनका अभी भी उपयोग किया जाता है। घनत्व बढ़ने के साथ, खराब जल निकासी, किंशासा के उत्तर के समतल और बाढ़-प्रवण इलाके और दक्षिण-पश्चिम की ढलानों के संयोजन ने बार-बार बाढ़, कटाव और भूस्खलन का कारण बना।

1923 में, लियोपोल्डविले कांगो बेल्गे की राजधानी बन गया, जो कालिना (वर्तमान गोम्बे) तक फैला और अंततः राजधानी शहर के साथ विलय हो गया, जिसका नाम 1966 में किंशासा रखा गया। 1950 के दशक में, जनसंख्या वृद्धि तेजी से बढ़ी, विकास योजनाओं की क्षमता को पार कर गई। कासा-वुबु, इंगिरी-इंगिरी, बंडालुंगवा, मातेते, लेम्बे और न्दिली जैसे पड़ोस में दो मंजिला इमारतों के बगल में एकल-मंजिला घर उभरे, जबकि केंद्र में प्रमुख अक्षों (पुरानी एवेन्यू रॉयल और एवेन्यू अल्बर्ट प्रथम, आज एवेन्यू डेस हीरो नैशनौल्स और बुलेवार्ड डू 30-जून) के साथ कार्यालयों, होटलों और वाणिज्य के लिए आधुनिकतावादी और उष्णकटिबंधीय-आधुनिक वास्तुकला प्राप्त की, जिसमें बैंक कमर्शियल डू कांगो और इंस्टीट्यूट नैशनल डी ला सेcurité sociale जैसी इमारतें, साथ ही औपनिवेशिक बंगले और 'क्षेत्रीयवादी' शैली के गाँव भी शामिल थे।

विरासत में मिली औपनिवेशिक संरचना स्वतंत्रता के बाद की अवधि में गतिशीलता, असमानता और सेवाओं तक पहुंच को प्रभावित करना जारी रखती है, भले ही राज्य संस्थानों, प्रथागत प्रथाओं और स्व-निर्माण द्वारा अलगावकारी बाधाओं को तोड़ने के आयाम जोड़े गए हों। रोजगार और बुनियादी ढांचा केंद्रित बने हुए हैं, जबकि आवास एक विशाल परिधि में एक 'स्थानिक विस्फोट' में फैल रहा है, जिससे भीड़भाड़ और लंबी यात्राएं हो रही हैं। इसमें कटाव, बाढ़ और जल निकासी, सीवेज और आपूर्ति नेटवर्क की कमी के प्रति भेद्यता भी जुड़ जाती है, जिससे पीने के पानी तक सीमित पहुंच अधिकांश आबादी के लिए पानी इकट्ठा करने और परिवहन करने की दिनचर्या बन जाती है।

कार्टुम: एक ऐसा शहर जो अपनी आबादी पर निगरानी के लिए बनाया गया था

हालांकि वे अलग लगते हैं, सूडान में कार्टुम, किंशासा के साथ आंतरिक समानताएं साझा करता है। इसकी स्थापना 1898 में किचनर के तहत पुनर्विजय के बाद हुई, जो ब्रिटिश यूनियन जैक से प्रेरित एक आयताकार लेआउट का पालन करता था, जिसे अति-दृश्यता पर आधारित सैन्य और प्रशासनिक नियंत्रण के लिए डिज़ाइन किया गया था। चौड़ी सड़कें (पड़ोसी भूखंडों से भी चौड़ी), बड़े चौक, तीव्र विकर्ण एवेन्यू और अभिसरण करने वाले रणनीतिक अक्षों ने शाही राजधानी को अबाधित दृश्य रेखाएं प्रदान कीं, जिससे औपनिवेशिक विद्रोह की स्थिति में राज्य तोपखाने को खुली फायरिंग रेंज मिल सके। इस मानचित्रण ने नस्लीय और वर्ग अलगाव को भी सुविधाजनक बनाया, जो कांगो में भौतिक रूप से अलग किए गए रियायतों के सैनिटरी कॉर्डन की गूंज करता है।

भूमि उपयोग का औपनिवेशिक ज़ोनिंग आबादी को तीन पदानुक्रमित श्रेणियों में वर्गीकृत करता था: यूरोपीय, मिस्रवासी समुदाय और एक तीसरी श्रेणी जो 'देशी' के लिए नामित थी - जिसे कार्टुम 3 कहा जाता था, जहाँ पुराने देइम्स रहते थे। सूडानी आवास नियम, देशी सिटीज़ की तरह, श्रम की जरूरतों के अनुसार बस्तियों का प्रबंधन करते थे, साथ ही कार्टुम के भीतर जनसंख्या वृद्धि को प्रतिबंधित भी करते थे। अलगाव का एक अन्य रूप यूरोपीय और सूडानी आबादी का उष्णकटिबंधीय जलवायु के अनुकूलन में नस्लीय अंतर और यूरोपीय लोगों को 'बीमारियों' से बचाने की कथित आवश्यकता के बहाने विपरीत पक्षों पर अलग-अलग शहरी क्षेत्रों में आवंटन था, जिससे उन्हें प्रमुख हवाओं और बगीचों तक पहुंच सुनिश्चित हुई, क्योंकि उस समय यह माना जाता था कि सूडानी आबादी भीड़भाड़ और वेंटिलेशन की कमी को सहन करती है। आवास, भूखंड के आकार, घनत्व और जीवन शैली में यह सामाजिक-स्थानिक अंतर आज भी बना हुआ है, हालांकि यह अब अधिक वर्ग और सामाजिक-आर्थिक स्थिति से जुड़ा हुआ है।

कार्टुम, ओम्दुरमान और उत्तरी कार्टुम, जिसे बहरी के नाम से जाना जाता है, ग्रेट कार्टुम के महानगरीय क्षेत्र का हिस्सा हैं। उनके मार्ग और पैमाने भिन्न होते हैं - कार्टुम, जहां मैक्लीन ने किचनर के मास्टर प्लान का विस्तार किया; महादवादी राज्य के तहत ओम्दुरमान का जैविक विकास; और औद्योगिक केंद्र के रूप में बहरी का विकास। सभी नील नदी और सफेद नील नदी में अभिसरण करते हैं। किंशासा के साथ तुलना करना आसान है, जिसकी उत्तरी और पश्चिमी सीमाएँ कांगो नदी द्वारा परिभाषित हैं। इसी तरह, डॉक्सियाडिस और मेफिट द्वारा 1975 में ग्रेट कार्टुम को महानगरीय पैमाने पर व्यवस्थित करने के लिए मास्टर प्लान बनाने के बावजूद, तेज वृद्धि ने व्यवस्थित रूप से औपचारिक योजना की सीमाओं को पार कर लिया, जिससे शहर एक बहुकेंद्रीय और बिखरा हुआ महानगरीय क्षेत्र बन गया।

क्रिश्चियन नॉरबर्ग-शुलज़ ने अपने मौलिक कार्य जीनस लोसी: टुवर्ड्स अ फेनोमेनोलॉजी ऑफ आर्किटेक्चर में, कार्टुम की समग्रता को रेगिस्तानी मैदान, नदी संगम और थोपी गई कठोर वास्तुशिल्प व्यवस्था के संलयन के रूप में तैयार किया। किंशासा और कार्टुम दोनों में, औपनिवेशिक एजेंटों ने मौजूदा परिदृश्यों और समुदायों पर बलपूर्वक एक कठोर ज्यामिति थोपी, भौतिक रूप से एक आयताकार जाल, भव्य एवेन्यू, संरचनात्मक अलगाव और एक पदानुक्रमित व्यवस्था दर्ज की।

कंपाला: एक अलग ज्यामिति, वही तर्क

युगांडा में कंपाला को समान तंत्रों द्वारा पुनर्गठित किया गया था, हालांकि यह किंशासा और कार्टुम के अलग-अलग अभिव्यक्तियाँ प्रस्तुत करता है। किंशासा के विपरीत, जिसे शोषण के उद्देश्यों के लिए नष्ट कर दिया गया था, या कार्टुम, जिसे 1885 के युद्ध में नष्ट कर दिया गया था, कंपाला बुगांडा की वास्तविक गतिशील 'राजधानी' - मेंगो की पहाड़ी पर स्थित किबुगा से विकसित हुआ - जो 1884 में काबाका मवांगा II के शासनकाल के दौरान हर नए काबाका के साथ पहाड़ी बदलती रहती थी - एक नस्लीय रूप से अलग शहर में, औपनिवेशिक मॉडल का पालन करते हुए। एक पास की पहाड़ी, जो मूल रूप से इम्पाला शिकार क्षेत्र थी, ब्रिटिश लुगार्ड किले का स्थान बन गई, जिसे 1890 में ध्वस्त कर दिया गया था।

1900 का बुगांडा समझौता भूमि स्वामित्व की एक प्रणाली को औपचारिक रूप देता है जिसने पूर्व-औपनिवेशिक अधिग्रहण लाइनों को बनाए रखा, मेलो भूमि को काबाका और मुखियाओं के लिए आवंटित किया, जबकि क्राउन लैंड को औपनिवेशिक राज्य के लिए आरक्षित किया, जिससे एक दोहरी शहर बनी। अनियमित स्थलाकृति और गीले क्षेत्रों की उपस्थिति के कारण, शहरी कपड़े पर सख्त ज्यामितीय लेआउट थोपा नहीं गया। हालांकि, संस्थागत शहरी नियोजन ने इस विभाजन को संस्थागत बना दिया, विशेष रूप से युगांडा-केन्या रेलवे के पूरा होने के साथ, जिसने ओल्ड कंपाला के चारों ओर औपनिवेशिक केंद्र को मजबूत किया और नाकासेरो को प्रशासनिक और औपनिवेशिक केंद्र के रूप में मजबूत किया।

1912 की योजना ने औपचारिक शहरी नियोजन पेश किया, जिसमें 1903 के शहरी नियोजन अध्यादेश के नियमों पर आधारित यूटोपियन दृष्टिकोण थे - निशान जो केंद्र में बने हुए हैं, जिसमें वर्तमान सुप्रीम कोर्ट और संवैधानिक प्लाजा शामिल हैं। 1919 की सिम्पसन योजना और 1930 की ए. ई. मिरम्स योजना जैसे नियामक मील के पत्थर ने नस्लीय ज़ोनिंग को मजबूत किया। यूरोपीय आबादी ऊंचे और विस्तृत क्षेत्रों, जैसे नाकासेरो और कोलोलो में रहती थी, जिन्हें हरे गलियारों, गोल्फ कोर्स और 'मच्छर सिद्धांत' स्वच्छता से निकली सड़क नेटवर्क द्वारा अलग किया गया था; एशियाई वाणिज्यिक क्षेत्र किटान्ते घाटी, कामवोक्या के साथ अलग से विकसित हुए, जबकि स्थानीय समुदायों को व्यापक रूप से बाहर रखा गया और कम सेवा वाले क्षेत्रों में सीमित कर दिया गया। कंपाला अपनी मूल पहाड़ी और आसपास के क्षेत्रों से बढ़कर छह अन्य पहाड़ियों (कुल 21 आज) को समाहित करने के लिए विकसित हुआ, जिसमें मेंगो बुगांडा का केंद्र और नाकासेरो औपनिवेशिक प्रशासनिक केंद्र के रूप में कार्य करता था।

भूमि स्वामित्व का विखंडन, असमान बुनियादी ढांचा और भूमि उपयोग क्षेत्र एक विभाजित प्रणाली में परिणत हुए जिसने स्थानीय आबादी को बिना योजना वाले निचले बाढ़ के मैदानों और घाटियों में धकेल दिया। 1950 के दशक में, केंडल ने कंपाला, नाकावा और नागुरु में आवासीय क्षेत्रों की योजना बनाकर एक नई औपनिवेशिक 'समावेश' नीति लागू की, लेकिन आवास, सेवाओं और गतिशीलता तक असमान पहुंच बनी हुई है।

बहिष्कार के रूप में वास्तुकला

अमीरा उस्मान एट अल. के संपादकीय, द अर्बन इकोलॉजीज़ ऑफ डिवाइडेड सिटीज़ (2023), विभिन्न क्षेत्रों में समान बहु-स्तरीय अन्याय की ओर इशारा करते हैं।

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