भारत में अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट मैच से पहले, साथ ही राष्ट्रगान से पहले, पहली बार 'वन्दे मातरम्' के छह छंदों वाले पूर्ण संस्करण का गायन किया गया। इस घटना ने स्वतंत्रता के बारे में ऐतिहासिक गीत और देशभक्ति, धर्म और राष्ट्रीय पहचान पर पुरानी बहसों को खेल के मैदान पर ला दिया है।
यह गीत, जिसका कभी ब्रिटिश शासन के खिलाफ भारतीयों को लामबंद करने के लिए उपयोग किया जाता था, अब देशभक्ति पर नई बहस का विषय बन गया है, जो राजनीतिक रैलियों से लोकप्रिय खेल - क्रिकेट - में स्थानांतरित हो गया है।
नई दिल्ली में भारत और अफगानिस्तान के बीच टी20 मैच से पहले, खिलाड़ियों और दर्शकों ने अंतरराष्ट्रीय मैच से पहले 'वन्दे मातरम्' के गायन के दौरान खड़े होकर सम्मान दिया, जो पहली बार हुआ था - यह राष्ट्रगान गाने से पहले किया गया था। यह छह छंदों वाला संस्करण तीन मिनट से अधिक लंबा था, जिसने उन्नीसवीं सदी के गीत को संवैधानिक रूप से धर्मनिरपेक्ष भारत में राष्ट्रवाद और धर्म पर आधुनिक विवाद के केंद्र में ला दिया, जहां 1.4 अरब लोग रहते हैं।
कुछ भारतीय खिलाड़ियों ने शुरुआती पंक्तियाँ गाईं, लेकिन अधिकांश राष्ट्रगान की प्रतीक्षा करते हुए चुप रहे, जो इसके बाद बजाया गया।
'वन्दे मातरम्' क्या है?
'वन्दे मातरम्', जिसका अनुवाद 'माँ, मैं आपको नमन करता हूँ' है, एक कविता है जिसे बंगाली लेखक बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय ने लिखा था और पहली बार 1875 में प्रकाशित हुई थी। यह कविता संस्कृत में लिखी गई है - हिंदी की मूल भाषा, जो कई लोगों के लिए इसे समझना या गाना मुश्किल बना देती है।
सरकार ने 2025 के बयान में कहा कि 'काव्यात्मक कृति से राष्ट्रीय गीत में गीत का विकास भारत के औपनिवेशिक प्रभुत्व के खिलाफ सामूहिक जागरण को प्रदर्शित करता है।' हालांकि 'वन्दे मातरम्' को आधिकारिक तौर पर 1950 में भारत का राष्ट्रीय गीत अपनाया गया था, यह राष्ट्रगान नहीं है; राष्ट्रगान 'जन गण मन' है, या 'सभी लोगों की आत्मा', जिसे भी औपचारिक रूप से 1950 में अपनाया गया था। ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन का अंत 1947 में खूनी विभाजन के साथ हुआ, जिससे हिंदू बहुल भारत और मुस्लिम बहुल पाकिस्तान का निर्माण हुआ।
गीत विवाद क्यों पैदा करता है?
संघर्ष गीत के बाद के छंदों पर केंद्रित है। जबकि पहले दो छंद मातृभूमि की प्रशंसा करते हैं, बाद के छंदों में दुर्गा, लक्ष्मी और सरस्वती सहित हिंदू देवताओं का उल्लेख है। 1937 में कांग्रेस पार्टी ने धार्मिक विविधता, जिसमें इसका बड़ा मुस्लिम अल्पसंख्यक भी शामिल है, को ध्यान में रखते हुए सार्वजनिक उपयोग के लिए केवल पहले दो छंदों को मंजूरी दी थी। कई मुसलमान देवी के रूप में राष्ट्र के चित्रण का विरोध करते हैं, यह तर्क देते हुए कि ऐसी पूजा इस्लामी शिक्षाओं के विपरीत है।
बहसें वापस क्यों आईं?
सरकारी उपायों की एक श्रृंखला के कारण यह मुद्दा फिर से उठा, जो गीत की आधिकारिक स्थिति को बढ़ाता है। फरवरी में, गृह मंत्रालय ने आदेश दिया कि 'वन्दे मातरम्' को सरकारी कार्यक्रमों की शुरुआत में, राष्ट्रगान से पहले, गाया या उसका संगीत संस्करण बजाया जाए। जुलाई में संसद ने एक विधायी अधिनियम पारित किया, जिसमें जानबूझकर इसके प्रदर्शन में बाधा डालने या इसे रोकने वालों के लिए जुर्माना या तीन साल तक की कैद का प्रावधान है। इस निर्देश को रविवार को मैच से पहले भारत में अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट पर पहली बार लागू किया गया था।
विवाद कैसे विकसित हुआ?
सत्ताधारी हिंदू राष्ट्रवादी पार्टी भारतीय जनता पार्टी (बीजेपी) ने विपक्षी कांग्रेस पार्टी पर स्वतंत्रता संग्राम के प्रतीक को कमजोर करने का आरोप लगाया है। कांग्रेस जोर देती है कि पुराने राजनीतिक समझौते का पालन करते हुए केवल पहले दो छंदों का ही गायन किया जाना चाहिए। यह विवाद टेलीविजन स्टूडियो और संसद की सीमाओं से बाहर निकलकर सार्वजनिक कार्यक्रमों में चला गया है, जहां टिप्पणीकार और राजनेता इस बात पर चर्चा कर रहे हैं कि क्या पूर्ण संस्करण का गायन देशभक्ति की परीक्षा होना चाहिए।
भाजपा के नेता प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने पिछले साल गीत की 150वीं वर्षगांठ के लिए बनाए गए एक विशेष वेबसाइट पर एक संदेश में कहा: 'यदि देशभक्ति और भारत माता के प्रति प्रेम अवर्णनीय महसूस होता है, तो 'वन्दे मातरम्' वह गीत है जो इन भावनाओं को विशिष्ट अभिव्यक्ति देता है।'
यह क्यों महत्वपूर्ण है?
यह विवाद राष्ट्रवाद और धार्मिक पहचान पर व्यापक चर्चा का हिस्सा बन गया है। समर्थक 'वन्दे मातरम्' को उपनिवेशवाद विरोधी संघर्ष और राष्ट्रीय गौरव के एक स्थायी प्रतीक के रूप में देखते हैं। आलोचकों का तर्क है कि एक ऐसे बहुधार्मिक देश में, जिसमें स्पष्ट हिंदू धार्मिक प्रतीक हैं, गीत का उपयोग देशभक्ति को परिभाषित करने के लिए नहीं किया जाना चाहिए।
मोदी की भाजपा 'हिंदुत्व' के विचार को आगे बढ़ाती है - यह विश्वास कि हिंदू न केवल एक धार्मिक समूह हैं, बल्कि भारत की सच्ची राष्ट्रीय पहचान भी हैं। दिल्ली विश्वविद्यालय के प्रोफेसर अपूर्वानंद ने, केवल एक नाम का उपयोग करते हुए, टिप्पणी की कि वर्तमान दबाव स्वतंत्रता प्राप्त करने के समय के सर्वसम्मति से विचलन का प्रतीक है, जिसने पहले दो छंदों के सार्वजनिक प्रदर्शन को सीमित किया था। उन्होंने AFP को बताया: 'हिंदुत्व के उदय के साथ, वे इस सर्वसम्मति को नष्ट करना चाहते हैं। और वे संख्या की शक्ति से एक नई सर्वसम्मति बनाना चाहते हैं।'