दक्षिण अफ्रीकी विरासत दिवस के अर्थ पर पुनर्विचार कर रहे हैं, परंपरा और आधुनिकता के बीच संतुलन बना रहे हैं
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दक्षिण अफ्रीकी विरासत दिवस के अर्थ पर पुनर्विचार कर रहे हैं, परंपरा और आधुनिकता के बीच संतुलन बना रहे हैं

दक्षिण अफ्रीका में राष्ट्रीय विरासत दिवस, जो 24 सितंबर को मनाया जाता है, पारंपरिक रूप से लोक वेशभूषा और बारबेक्यू से निकलने वाले धुएं के साथ मनाया जाता है। हालांकि, इस प्रतीत होने वाले एकीकृत उत्सव 'इंद्रधनुषी राष्ट्र' के भीतर इस दिन के वास्तविक अर्थ को लेकर गहरी असहमति छिपी हुई है।

कुछ नागरिक इस दिन को मूल पहचानों, जीवित पूर्वजों और भाषाओं का सम्मान करने के लिए एक पवित्र समय मानते हैं, जबकि अन्य इसे 'राष्ट्रीय बारबेक्यू दिवस' तक सीमित करते हैं। युवा पीढ़ी सक्रिय रूप से इस त्योहार का उपयोग मिटाई गई कहानियों को बहाल करने और यह सवाल उठाने के लिए करती है कि किन आख्यानों को मान्यता मिलनी चाहिए।

पारंपरिक आधार: पहचान और उत्पत्ति

विरासत दिवस दक्षिण अफ्रीका के लाखों निवासियों के लिए एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक और आध्यात्मिक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करता है। मूल रूप से, यह शकी दिवस से जुड़ा हुआ है, जो राजा शकी ज़ुलु की विखंडित कबीलों को एक राष्ट्र में एकजुट करने में उनकी निर्णायक भूमिका की स्मृति को अमर बनाता है।

अपरथेड से समाप्त होने के बाद, संसद ने बातचीत के दौरान विरासत दिवस को आधिकारिक अवकाश के रूप में स्थापित किया ताकि सभी दक्षिण अफ्रीकियों की समृद्ध सांस्कृतिक विविधता को चिह्नित और प्रस्तुत किया जा सके। यह त्योहार केवल बुजुर्ग पीढ़ी के लिए एक छुट्टी से कहीं अधिक है; यह स्वदेशी ज्ञान प्रणालियों, पूर्वजों के साथ आध्यात्मिक संबंधों और मौखिक परंपराओं की रक्षा के प्रति दृढ़ प्रतिबद्धता का प्रतीक है, जो सदियों के औपनिवेशिक उत्पीड़न से गुज़रे हैं।

ज़ान्दिले मतेथवा, जिनकी आयु 70 वर्ष है, ने इस दिन के महत्व पर गहराई से विचार किया और कहा: 'विरासत सिर्फ फोटो के लिए पहना गया पोशाक से कहीं अधिक है; यह हमारी दादी की जीवित यादों, हमारी मातृ भाषाओं के संरक्षण और उन पीढ़ियों की अटूट शक्ति को समाहित करती है जो हमसे पहले आईं।' उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि सच्ची विरासत के लिए युवाओं द्वारा मौखिक कहानियों, पारंपरिक प्रथाओं और सांस्कृतिक गौरव को लगातार आगे बढ़ाने की आवश्यकता होती है ताकि ये समृद्ध वंशानुगत विरासत तेजी से आधुनिक होती दुनिया में जीवित और सार्थक बनी रहें।

60 वर्षीय स्यूज़ैन डेनियल ने अपना विचार साझा किया: 'मेरी जवानी में, हमारी पहचान को बनाए रखने के लिए किसी आधिकारिक त्योहार की आवश्यकता नहीं थी - हमारी विरासत हमारे द्वारा तैयार किए गए हर भोजन और आग के पास सुनाई गई हर कहानी में बुनी हुई थी। अब मेरे पोते आग पर सॉसेज सेंकते हैं और इसे 'संस्कृति' कहते हैं। आग का सच्चा उद्देश्य मांस पकाना नहीं, बल्कि गर्मी देना और ज्ञान प्रसारित करना है।' डेनियल के लिए, विरासत दिवस को राष्ट्रव्यापी बारबेक्यू तक सीमित करना परंपराओं के चिंताजनक नुकसान का संकेत देता है। उन्हें डर है कि आध्यात्मिक जड़ों, पूर्वजों के सम्मान और कथाओं को अनौपचारिक बारबेक्यू से बदलने से महत्वपूर्ण ऐतिहासिक सबक धुंधले हो जाते हैं। नतीजतन, पुरानी पीढ़ी अंतर-पीढ़ीगत संवाद, मौखिक जानकारी के संरक्षण और मूल पहचानों के साथ बातचीत पर केंद्रित विरासत में लौटने का आह्वान करती है।

युवाओं का दृष्टिकोण

युवा दक्षिण अफ्रीकी, जैसे कि जेन ज़ेड और जूनियर मिलेनियल्स के प्रतिनिधि, 1994 के बाद 'इंद्रधनुषी राष्ट्र' के आख्यान को वरिष्ठ पीढ़ियों द्वारा प्रदर्शित श्रद्धा के बजाय आलोचनात्मक सूक्ष्मता के साथ देखते हैं। आर्थिक ठहराव और बढ़ी हुई राजनीतिक जागरूकता की पृष्ठभूमि में पले-बढ़े, वे विरासत दिवस में अपना अनूठा दृष्टिकोण लाते हैं।

सियाबोंगा डलामिनी, 24 वर्षीय विश्वविद्यालय छात्र, ने कहा: 'हालांकि युवा बेरोजगारी व्यापक बनी हुई है, हमसे अपेक्षा की जाती है कि हम राष्ट्रीय एकता के मुखौटे के तहत साल में एक बार विरासत दिवस मनाएं। हमारी मांग वास्तविक आर्थिक विरासत है, न कि सतही सांस्कृतिक सौंदर्यशास्त्र।' डलामिनी और उसकी पीढ़ी के कई लोगों के लिए, केवल एक दिन पारंपरिक कपड़े पहनना दक्षिणी अफ्रीका भर में युवाओं द्वारा सामना की जाने वाली प्रणालीगत असमानता, स्थायी गरीबी या रोजगार के अवसरों की कमी को हल करने में बहुत कम मदद करता है।

अफेलेले खोज़ा, 21 वर्षीय, ने इस दृष्टिकोण को आगे बढ़ाते हुए कहा: 'मेरे लिए, हमारी संस्कृति डिजिटल स्थान में जीवित है। यह दुनिया भर में अमापियानो के प्रभाव, दक्षिण अफ्रीकी ट्विटर पर ऑनलाइन संस्कृति के निर्माण और जिस तरह से हमारी पीढ़ी अपनी शर्तों पर इतिहास को फिर से परिभाषित कर रही है, उससे निर्धारित होती है।' खोज़ा ने इस बात पर जोर दिया कि आधुनिक तकनीकें, सोशल मीडिया और वैश्विक आंदोलन युवाओं को पूरी दुनिया में समकालीन दक्षिण अफ्रीकी संस्कृति को साझा करने का अवसर देते हैं। डिजिटल स्थानों को अपनाकर, युवा दक्षिण अफ्रीकी इतिहास के निष्क्रिय संरक्षक के बजाय सक्रिय निर्माता के रूप में उभरते हैं, जो राष्ट्रीय पहचान को बदल रहे हैं।

नोमा म्त्शाली, 26 वर्षीय, ने टिप्पणी की: 'विरासत पत्थर में जमी हुई नहीं है। हम, आधुनिक अफ्रीकी युवाओं के लिए, इसका मतलब है अपनी परंपराओं की समृद्धि का सम्मान करना, साथ ही हानिकारक प्रथाओं को ध्वस्त करना जो अब हमारे विकास में योगदान नहीं देती हैं।' म्त्शाली के अनुसार, सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करने के लिए पितृसत्तात्मक मानदंडों, लैंगिक असमानता और पुरानी सामाजिक संरचनाओं की आलोचनात्मक समीक्षा की आवश्यकता है, जिन्होंने ऐतिहासिक रूप से व्यक्तिगत स्वतंत्रता को सीमित किया है। उन्होंने कहा कि इन विरासत में मिली परंपराओं को चुनौती देते हुए भी मौखिक कहानियों, मूल कलात्मक अभिव्यक्तियों और वंशानुगत मूल्यों का जश्न मनाकर, युवा पीढ़ी एक समावेशी सांस्कृतिक मॉडल बनाने का प्रयास कर रही है।

दक्षिण अफ्रीका में विरासत दिवस एक स्थिर घटना के बजाय एक विकसित, बहस वाला त्योहार है। इसका महत्व परंपराओं, व्यावसायीकरण और सामाजिक पुनरुद्धार के बीच तनाव से उत्पन्न होता है। चाहे इसे आग के पास मनाया जाए, पूर्वजों की सभा में या प्रणालीगत आलोचना के माध्यम से, 24 सितंबर एक ऐसे राष्ट्र को दर्शाता है जो अपने अतीत का विरोध कर रहा है ताकि अपना भविष्य बना सके। विरासत वह है जिसके लिए सक्रिय रूप से लड़ाई लड़ी जाती है, उस पर चर्चा की जाती है और उसे फिर से परिभाषित किया जाता है।

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पूरे घर को पैक करना असंभव है, इसलिए किसी ने इस एहसास को पहुंचाने का फैसला किया। मेलबर्न के एक अपार्टमेंट में, एक महिला अपनी बेटी के लिए मेज पर भोजन परोस रही है, और वह एक पल के लिए रुक जाती है, एक कैन से बनी प्लेट को देखकर - तांबे और टिन का पारंपरिक मिश्र धातु। उसे याद आता है कि उसने आखिरी बार दादी के रसोईघर में ऐसी प्लेट पर कब खाया था।

उसने इस वस्तु के साथ-साथ एक गोल पीतल का मसाला डिब्बा भी ऑर्डर किया जिसमें सात छोटी कटोरियाँ थीं, जिसका उपयोग पहले अपने देश के सभी घरों में किया जाता था। हालाँकि उसके पास काफी अच्छा स्टील का बर्तनों का सेट था, उसकी बेटी ऐसे घर में बढ़ रही थी जहाँ उसे अपनी संस्कृति की याद दिलाने वाली चीजें कम थीं। चूंकि पूरे गाँव को महासागर पार ले जाना असंभव है, इसलिए उसने कुछ वस्तुएं खरीदीं ताकि बच्चा उन्हें हर दिन देख सके।

ब्रांड ने यह नारा इस्तेमाल करके इसे बेचने में कामयाबी हासिल की: 'तीन पीढ़ियों से उसी पारिवारिक कार्यशाला में हाथ से गढ़ा गया, जो सीधे भारत के इन कारीगरों से प्राप्त हुआ', और यह भी वादा किया कि मुनाफे का एक प्रतिशत उनके मूल जैसे गाँवों में वापस जाएगा। महिला यही खरीद रही थी - धातु नहीं, बल्कि प्रसारित संदेश।

भारत 28 राज्यों, 8 केंद्र शासित प्रदेशों, लगभग 800 जिलों वाला देश है और इसमें एक जीवनकाल में जानने योग्य से कहीं अधिक विविध संस्कृतियाँ हैं। गांवों से शहरों और शहरों से अन्य देशों में भारतीयों के निरंतर प्रवास की स्थिति में, व्यक्ति के निवास स्थान और उसकी वास्तविक संबद्धता के बीच एक अंतर पैदा होता है। इसी जगह पर व्यवसाय की एक पूरी श्रेणी बनी है।

ये कंपनियाँ केवल खाद्य पदार्थ, कपड़े या बर्तन नहीं बेचती हैं; वे उन लोगों को घर का एहसास बेचती हैं जो अपनी जड़ों से गहराई से जुड़े हुए हैं, लेकिन उनके पास उनसे संपर्क बनाए रखने के व्यावहारिक तरीके नहीं हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि उत्पाद स्वयं शायद ही कभी विशेष होता है: यह अचार की जार हो सकती है, तेल की बोतल हो सकती है, मसालों का पैकेट हो सकता है या सूती साड़ी हो सकती है। ये चीजें उत्पादन में सरल हैं, सर्वव्यापी रूप से उपलब्ध हैं और पेटेंट द्वारा सुरक्षित नहीं हैं।

इस प्रकार, प्रतिस्पर्धा वस्तु के लिए नहीं, बल्कि कहानी के लिए होती है। इस लड़ाई में हल किए जाने वाले प्रश्न हैं: इसे किसने बनाया, यह कहाँ उत्पादित हुआ, इसकी रेसिपी किसकी है, क्या यह घर जैसा ही प्रामाणिक रूप से बनाया गया है, या सभी के स्वाद के अनुसार अनुकूलित किया गया है? एक ही स्टोर में दो बिल्कुल समान जार हो सकते हैं, और एक दूसरे की तुलना में तीन गुना अधिक कीमत पर बेचा जाएगा, केवल लेबल पर लिखे शब्द के कारण। यह अतिरिक्त राशि - जिसे प्रामाणिकता के लिए प्रीमियम कहा जा सकता है - छोटी बात नहीं है; यह एक पूर्ण व्यावसायिक मॉडल है। पुरानी यादों की एक कीमत होती है, और प्रवासी इसके लिए भुगतान करने को तैयार हैं।

ब्रांड अक्सर आत्म-प्रस्तुति के लिए एक विशिष्ट दृष्टिकोण का उपयोग करते हैं: वे पैकेजिंग पर स्थानीय बोली में वाक्यांश मुद्रित करते हैं और हमेशा पूरे देश के बजाय क्षेत्र का उल्लेख करते हैं, क्योंकि 'भारत' इतना व्यापक है कि व्यक्तिगत महसूस न हो। इसके विपरीत, 'मिथिला', 'कुमाऊं' या 'चेत्तिनाड' जैसे नाम लोगों के एक निश्चित समूह में मजबूत प्रतिक्रिया उत्पन्न करते हैं। जब कोई व्यक्ति महसूस करता है कि उससे व्यक्तिगत रूप से संपर्क किया जा रहा है, तो वह कीमतों की तुलना करना बंद कर देता है।

उदाहरण के लिए, दरभंगा के अचार ब्रांड झाजी लें, जो आपके घर में मिथिलांचल का स्वाद लाने का वादा करता है। कथावाचक, जो दिल्ली में जीवन भर रहने वाले प्रवासी मैथिल परिवार का सदस्य है, बताता है कि अच्छा अचार उत्पाद के रूप में नहीं, बल्कि दादी के हाथ के रूप में महसूस होता है, क्योंकि स्वाद उस मिट्टी में उगाए गए आम से आता है, जिसे उसकी रेसिपी और उसके धैर्य के साथ तैयार किया गया है। इसलिए, जब ब्रांड घर में मिथिलांचल लाने की बात करता है, तो कथावाचक ठीक जानता है कि वह किस तार को छू रहा है।

झाजी शार्क टैंक इंडिया में भाग लिया, लेकिन निवेश प्राप्त नहीं हुआ। आपत्तियों में बाजार की अतिसंतृप्ति और यह शामिल था कि अचार का पैमाना नहीं बढ़ाया जा सकता है। हालांकि, कुछ वर्षों में, ब्रांड का मूल्यांकन लगभग 7.89 मिलियन डॉलर है और यह हर महीने 10,000 से अधिक ऑर्डर भेजता है। निवेशकों ने अचार बनाने वाली कंपनी का मूल्यांकन किया, जबकि ग्राहकों ने मिथिला खरीदा।

कुछ ऐसे ब्रांडों की आलोचना करते हैं जो कमजोर, घर को याद करने वाले ग्राहकों का शोषण करते हैं। हालांकि, लेखक का मानना है कि वे बस व्यवसाय कर रहे हैं और कुछ वास्तविक लौटा रहे हैं। रात के खाने की कुछ मिनटों की पुरानी यादें और भोजन जो ऐसा लगता है जैसे वह आपके लिए तैयार किया गया है, न कि पूरे देश के लिए।

दोनों खेमे समझते हैं कि क्या बेचा जा रहा है। लेखक स्वीकार करता है कि कभी-कभी उसे लगता है कि आखिरकार गाँव को उचित मान्यता मिल रही है, और अन्य दिनों में वह इस बात से दुखी होता है कि अब अपनी उत्पत्ति का प्रमाण खरीदना पड़ता है।

एक मिथक है कि व्यवसाय अंग्रेजी में होना चाहिए, प्रस्तुति और एमबीए की डिग्री प्राप्त करने के बाद। झाजी की स्थापना दरभंगा के दो परिवारों ने की थी, जिन्होंने जीवन भर अपने परिवारों के लिए अचार बनाया और हिंदी में राष्ट्रीय टेलीविजन पर प्रदर्शन किया, बिना स्टार्टअप भाषा के एक शब्द जाने। उनकी मुख्य संपत्ति उनका इतिहास था, न कि डिग्री।

ग्रामीण भारत में कभी भी उत्पादों या कौशल की कमी नहीं हुई; वितरण और कोई ऐसा व्यक्ति जो क्षेत्र का नाम जोर से पुकारने को तैयार हो, उसकी कमी थी। इंटरनेट ने इस समस्या के पहले आधे हिस्से को हल करने में मदद की। एक समान मॉडल हस्तकला बुनाई, क्षेत्रीय मिठाइयों, पीतल के बर्तनों और मसाले के मिश्रण के क्षेत्र में काम करता है। उदाहरण के लिए, हिमाचल प्रदेश का टिकाऊ फैशन ब्रांड पहाड़न, अचार के साथ झाजी जो करता है, वही करता है। वे सिर्फ कुर्ती या सूती सेट नहीं बेचते हैं, बल्कि पहाड़ भी बेचते हैं, साथ ही कुलुवी की हाथ से बनी पट्टी भी बेचते हैं, जिसका पारंपरिक रूप से हिमाचली निवासियों के कपड़ों में उपयोग किया जाता था, लेकिन अब इसे ऐसे कपड़े पर सिला जाता है जिसे गुड़गांव या पुणे में एक कामकाजी महिला कार्यालय में पहन सकती है। यह एक समझदार स्थिति है, क्योंकि खरीदार को खुद को ग्रामीण निवासी की तरह कपड़े पहनने की ज़रूरत नहीं है ताकि उससे जुड़ाव महसूस हो सके।

हालांकि, पहाड़न की असली ताकत यह है कि वे कपड़ों का निर्माण करने वाली महिलाओं को भी बढ़ावा देते हैं: उनके चेहरे, नाम, गाँव और तथ्य यह कि एक परिधान पहाड़ों में एक महिला के लिए कई दिनों के सवैतनिक श्रम का प्रतिनिधित्व करता है। यह इस बात के समान है कि नमस्तेय आपकी प्लेट बनाने वाले परिवार का नाम लेता है। कुर्ती एक रसीद के साथ आती है जो पुष्टि करती है कि कुलु में किसी को अपने कौशल के लिए भुगतान मिला और उसे अपने गाँव छोड़ने के लिए मजबूर नहीं होना पड़ा। यह पुरानी यादों से अलग एक प्रकार का प्रीमियम है, लेकिन उसी सिद्धांत पर बनाया गया है - एक वास्तविक व्यक्ति की ओर इशारा करने की क्षमता।

यह व्यावसायिक मॉडल भारत का आविष्कार नहीं है, और इसकी क्षमता अचार के जार से कहीं अधिक व्यापक है। कहीं भी बनाया गया शैम्पेन सिर्फ स्पार्कलिंग वाइन है, लेकिन फ्रांस के एक विशिष्ट क्षेत्र से आने वाली वही शराब शैम्पेन कहलाती है और बिना किसी स्पष्ट कारण के कई गुना अधिक कीमत पर बेची जाती है, सिवाय उत्पादन स्थल के, और यह कानून द्वारा संरक्षित है क्योंकि कहानी इतनी मूल्यवान हो गई है कि सरकारें इसे संपत्ति के रूप में संरक्षित करना शुरू कर चुकी हैं। पार्मिजियानो रेजआनो - इटली के एक विशिष्ट हिस्से में छोटे डेयरी फार्मों द्वारा उत्पादित एक कठोर पनीर, जिसकी ट्रैकिंग के लिए छिलके पर मुहर लगी होती है, और यह दुनिया भर के सुपरमार्केट में बगल के समान पार्मेसन की तुलना में अधिक कीमत पर बेचा जाता है। यह ग्रामीण उपज है, जो किसान परिवारों द्वारा बनाई गई है, जो उत्पत्ति संरक्षण के कारण लगभग पूरी तरह से वैश्विक निर्यात बन गई है। भारत पहले से ही इस उपकरण का उपयोग कर रहा है: महाना मिथिला को जीआई टैग प्राप्त है, और कुलु शॉल भी, जिसका अर्थ है कि लेख में उल्लिखित दोनों क्षेत्रों को पहले ही कानूनी रूप से अपने उत्पादों के स्रोत के रूप में मान्यता मिल चुकी है।

जो कमी है वह प्रामाणिकता नहीं है, बल्कि इस आधार पर व्यवसाय बनाने के लिए तैयार लोगों की संख्या है। इन ब्रांडों ने एक बहुत ही सरल बात समझ ली है: लोग हमेशा यह याद दिलाने के लिए भुगतान करेंगे कि वे कौन हैं, और जो इसे याद दिलाता है, वह वास्तव में अचार, प्लेटें या कुर्ती नहीं बेचता है; वे पता बेचते हैं। लेखक आलोचक के रूप में नहीं, बल्कि उनमें से एक ग्राहक के रूप में लिखता है, क्योंकि जब उसने जार ऑर्डर किया, तो उसने अचार नहीं, बल्कि गाँव में दो महीने की गर्मियों को खरीदा, जिसका आधा हिस्सा अब उसका है।

यह भावना कुछ ही लोगों तक सीमित नहीं है। भारत में लगभग 41.4 मिलियन अंतरराज्यीय प्रवासी रहते हैं, और लगभग 18.5 मिलियन भारतीय जो भारत में पैदा हुए हैं, वे विदेश में रहते हैं। विश्व स्तर पर लगभग 304 मिलियन लोग अपने जन्म देश के बाहर रहते हैं। जब तक भारतीय अपने घरों को छोड़ते रहेंगे, कोई न कोई उन्हें घर का यह छोटा सा टुकड़ा पहुंचाने का तरीका खोज लेगा।

सितंबर 2026 के लिए क्वाज़ुलु-नाटल में कार्यक्रमों का कैलेंडर: त्योहार, संगीत और खेल आयोजन
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सितंबर 2026 के लिए क्वाज़ुलु-नाटल में कार्यक्रमों का कैलेंडर: त्योहार, संगीत और खेल आयोजन

सितंबर क्वाज़ुलु-नाटल में संगीत, गैस्ट्रोनॉमी, संस्कृति और खेल लेकर आने वाला है, जो डर्बन से रिचर्ड्स-बे और दक्षिणी तट तक फैले हुए गतिविधियों के एक सघन कार्यक्रम की पेशकश करता है।

जैसे ही विरासत माह शुरू होता है, क्वाज़ुलु-नाटल मनोरंजन का केंद्र बनने के लिए तैयार हो रहा है, जहां पूरे प्रांत में त्योहार, लाइव प्रदर्शन, नाट्य प्रस्तुति, खेल आयोजन और पारिवारिक अवकाश गतिविधियां होंगी।

चाहे आप दोस्तों के साथ सप्ताहांत की तलाश कर रहे हों, विरासत दिवस मना रहे हों या पूरे परिवार के लिए कुछ ढूंढ रहे हों, कैलेंडर में कई विकल्प होंगे।

4 से 6 सितंबर तक डर्बन में स्ट्रीट फूड फेस्टिवल होगा, जो पवेलियन शॉपिंग सेंटर में आयोजित किया जाएगा। यह त्योहार स्ट्रीट फूड, लाइव प्रदर्शनों, स्थानीय और राष्ट्रीय कलाकारों की भागीदारी, पारिवारिक गतिविधियों और फूड वेंडरों के मिश्रण का वादा करता है। आयोजकों ने 2026 के संस्करण को तीन दिवसीय उत्सव बताया है, जिसमें अफ्रीकी और भारतीय व्यंजनों के साथ-साथ एशियाई स्ट्रीट फूड और परिष्कृत स्नैक्स शामिल होंगे।

'शिम्ज़ा एंड फ्रेंड्स' कार्यक्रम 5 सितंबर को दोपहर 3:00 बजे से रात 2:00 बजे तक डर्बन प्रदर्शनी केंद्र में होगा। इसके अलावा, उमहलांगे के क्रिस सोंडर्स पार्क में दोपहर 12:00 बजे से शाम 7:00 बजे तक 'लिक्वीडिप इन द पार्क' कार्यक्रम होगा, जो आउटडोर संगीत के लिए रविवार का दिन प्रदान करेगा।

सक्रिय अवकाश प्रेमियों के लिए, 6 सितंबर को WOA iQembu साइकिल चैलेंज दौड़ नियोजित है। दौड़ सुबह 7:00 बजे शुरू होगी, और मार्ग M4 राजमार्ग के किनारे चलेगा। शुरुआती और फिनिशिंग क्षेत्र किंग्स पार्क स्विमिंग पूल और मोसेस माभिदी स्टेडियम के पास स्थित है।

सांस्कृतिक कार्यक्रम 'शैल वी डांस' डर्बन ओपेरा प्लेहाउस में होगा, जो किफायती सांस्कृतिक मनोरंजन प्रदान करेगा।

विरासत दिवस क्वाज़ुलु-नाटल के कार्यक्रम कैलेंडर में सबसे व्यस्त दिनों में से एक होगा, क्योंकि पूरे प्रांत में संगीत कार्यक्रम, त्योहार और अंतरराष्ट्रीय खेल प्रतियोगिताएं होंगी।

संगीत प्रेमियों विरासत दिवस पर डर्बन बॉटनिकल गार्डन में मना सकते हैं, जहां Sjava, Simmy और Q Twins प्रदर्शन करेंगे। गेट दोपहर 1:00 बजे खुलेंगे, और कार्यक्रम बगीचे की झील क्षेत्र में होगा।

क्रिकेट प्रेमियों के लिए मनाने का एक और बड़ा विकल्प है: डर्बन के हॉलीवुडबेट्स किंग्समीड स्टेडियम में पहले ODI श्रृंखला में दक्षिण अफ्रीका और ऑस्ट्रेलिया के बीच मैच। दक्षिण अफ्रीका क्रिकेट ने इस मैच को 24 सितंबर को सुबह 10:00 बजे निर्धारित किया है।

रिचर्ड्स-बे में विरासत दिवस के सप्ताहांत के दौरान 24 से 26 सितंबर तक डोलोसफेस्ट त्योहार होगा। यह त्योहार प्राइम सर्कल, डाई हेउवेल्स फैंटास्टीज, फैटमैन, टिनो, एंगस और सैक्सबी ट्विन्स जैसे कलाकारों के साथ-साथ सांस्कृतिक प्रदर्शन, मेले, सौंदर्य प्रतियोगिताएं, कलात्मक गतिविधियां और बच्चों के लिए मनोरंजन प्रस्तुत करेगा।

डर्बन में, बरिया रोवर्स में, 26 सितंबर को शिसान्यामा विरासत त्योहार होगा, जिसमें केल्विन मोमो प्रदर्शन करेंगे। कार्यक्रम दोपहर 12:00 बजे शुरू होगा।

मस्कंडी के पारखी क्वाज़ुलु-नाटल के दक्षिणी तट पर छठे वार्षिक उगु मस्कंडी त्योहार के लिए जा सकते हैं, जो उगु स्पोर्ट्स एंड रिक्रिएशन सेंटर में होगा। त्योहार अपने द्वार दोपहर 12:00 बजे खोलेगा, और प्रदर्शन दोपहर 2:00 बजे शुरू होंगे। कार्यक्रम में Sjava, Mafikizolo, Mbuzeni, Ntencane, Phuzekhemisi और Mjolisi जैसे कलाकार शामिल हैं।

परिवार महीने को स्कॉटबर्ग मॉल फैमिली ट्रेल रन में भाग लेकर समाप्त कर सकते हैं, जो 27 सितंबर को होगा। पंजीकरण सुबह 7:00 बजे शुरू होगा, और दौड़ सुबह 8:00 बजे और 8:30 बजे होंगी।

क्वाज़ुलु-नाटल में सितंबर का कैलेंडर गैस्ट्रोनॉमिक और संगीत कार्यक्रमों से लेकर नाट्य प्रस्तुतियों, मस्कंडी, अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट और सक्रिय अवकाश तक, महीने बिताने के कई तरीके प्रदान करता है। चूंकि कई बड़े कार्यक्रम विरासत दिवस पर पड़ते हैं, इसलिए सितंबर पूरे प्रांत में मनोरंजन के लिए विशेष रूप से व्यस्त होने का वादा करता है।

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