श्रीनगर के कलाकार मसुद हुसैन ने कार्यों की एक श्रृंखला प्रस्तुत की है, जिसमें शक्ति का प्रतीक घोड़े सपाट, बोल्ड, क्यूबिस्ट शैली में बनाए गए हैं, जो बॉम्बे में उनके द्वारा पहले बनाए गए बॉलीवुड बिलबोर्डों की याद दिलाते हैं। हालांकि, इस नई श्रृंखला में उनका घोड़ा पश्मीना पर चित्रित किया गया है और उस ऊन से रंगा गया है जिस पर सबसे पुरानी कश्मीरी कविताएँ हैं, जिन्हें किसी ने दर्ज करने से 600 साल पहले मौखिक रूप से पारित किया गया था।
यह बदलाव हुसैन के लिए एक तीव्र परिवर्तन है, जिनका रचनात्मक कार्य लंबे समय तक कश्मीर के संघर्ष, दुःख और दैनिक जीवन को दस्तावेजित करने के लिए समर्पित रहा है। पहली बार उन्होंने पश्मीना शॉल पर 'लाल वाक्स' - कश्मीर की कवयित्री लाल डेड की रहस्यमय चार-पंक्ति वाली कविताओं को उकेरा, जो चौदहवीं शताब्दी में रहती थीं।
हुसैन ने मंगलवार को श्रीनगर में एक प्रदर्शनी में बताया कि उन्होंने दो वर्षों में ऐसे बीस शॉल बनाए हैं। उन्होंने टिप्पणी की: 'ये चित्रित शॉल हैं, जो लाल वाक्स पर आधारित हैं। मैंने 20 वाक्स चुने, फिर मैंने उन पर विचार किया और उन्हें चित्रित किया।'
लाल डेड, जिन्हें लाललेश्वरी के नाम से भी जाना जाता है, का जन्म श्रीनगर के पास एक कश्मीरी पंडित परिवार में हुआ था। अपने पति के घर में हिंसा का शिकार होने के बाद, उन्हें 26 साल की उम्र में भटकती हुई शैववादी रहस्यवादी बनने के लिए चले जाना पड़ा। मुसलमानों ने उन्हें लाल अरिफा कहा। उनकी वाखियाँ, जो संस्कृत शब्द 'वाक' से आती हैं जिसका अर्थ है 'भाषण' या 'कथन', कश्मीरी भाषा पर सबसे शुरुआती रचनाओं में से हैं और इसकी साहित्यिक परंपरा का आधार हैं।
हुसैन के शॉल इन शब्दों को दृश्य रूप देते हैं। उनमें से एक पर तथाकथित स्वर्गीय घोड़ा चित्रित है - आकाश के नीचे यात्रा करने वाला सवार, जो नक्षत्रों से सजाया गया है। अन्य शॉल मृत्यु, आध्यात्मिक संक्रमण और लाल डेड द्वारा उल्लिखित अदृश्य विषयों से संबंधित हैं।
इस परियोजना का विचार इतालवी कवि गैब्रियल रोसेनस्टॉक के साथ हुसैन के सहयोग के बाद आया, जिनकी अप्रैल में कैंसर से मृत्यु हो गई थी। उनकी पहली संयुक्त परियोजना महात्मा गांधी की 150वीं वर्षगांठ को समर्पित थी। रोसेनस्टॉक के 150 न्यूनतम हाइकु और तंका को हुसैन के जलरंग चित्रों के साथ जोड़ा गया था, जिसने एक ही पुस्तक में आयरिश संस्कृति, कश्मीरी कला और गांधीवादी विश्व दर्शन को एकीकृत किया।
हुसैन ने अपने विचार साझा करते हुए कहा: 'मैं मुख्य रूप से कश्मीर और उसके संघर्ष को चित्रित कर रहा था। जब मैं रोसेनस्टॉक के साथ सहयोग कर रहा था, तो बहुत कुछ बदल गया। क्यों न कश्मीर के सूफीवाद, ऋषि की संस्कृति, संकरित संस्कृति पर काम किया जाए और उन्हें चित्रों में बदला जाए? क्यों न पश्मीना पर लाल डेड से शुरुआत की जाए? मुझे यह विचार आया।'
लाल डेड नंगे पैर चलती थीं, घूमती थीं और पहेलियाँ बोलती थीं। हुसैन ने उनके और उनकी कविता का गहन अध्ययन शुरू किया। उन्होंने टिप्पणी की: 'बहुत कुछ लिखा गया है, लेकिन किसी ने इसे दृश्य रूप नहीं दिया। मैंने कोशिश की। माध्यम संदेश है। यह पुरानी कविता एक नए आवरण में है - एक रहस्यवाद जिसे पहना जा सकता है।'