बसंत का आगमन मौसम की शुरुआत का प्रतीक था, लेकिन पहले पानी के बाल्टी और अंतिम खून की बूंद के बीच यह भुला दिया गया कि वास्तव में क्या मनाया जा रहा है। लेखक इस स्थिति के लगभग क्रूर प्रतीकवाद पर प्रकाश डालते हैं।
वसंत पारंपरिक रूप से पुनर्जन्म, प्रकृति में रंगों की वापसी और सर्दियों की ठंडक, अंधेरे और बंजरपन को पीछे छोड़ने से जुड़ा होता है। हालांकि, कुछ समुदायों के लिए सितंबर का आगमन अजनबियों पर पानी डालने, यातायात में बाधा डालने, सार्वजनिक संपत्ति को नुकसान पहुंचाने और युवा उत्सव के दिन को कुछ अधिक उदास बनाने का कारण बन गया।
फिर त्रासदी हुई: रेफिलव, कुллинаन में इक्कीस वर्षीय तशेपांग न्याति की मृत्यु हो गई, जो कथित तौर पर वसंत दिवस समारोह से जुड़ी झड़प का परिणाम थी। युवक वसंत के पहले दिन बाहर निकला और घर वापस नहीं आया। अचानक, पानी का एक बाल्टी हानिरहित नहीं लगने लगा।
लेखक एक अधिक जटिल प्रश्न पर विचार करने का सुझाव देते हैं: कब मनोरंजन अधिकार बन जाता है? वह स्वीकार करते हैं कि युवाओं की छुट्टी मनाने की इच्छा और वसंत दिवस पर पानी डालने की परंपरा अपने आप में गलत नहीं है, क्योंकि समुदाय हमेशा छोटी चीजों से खुशी बनाने के तरीके ढूंढते रहे हैं।
फिर भी, परंपरा दूसरे व्यक्ति की गरिमा के प्रति अनादर का आधार नहीं बननी चाहिए। यदि कोई पानी से नहाना नहीं चाहता है, और उसे परंपरा के बहाने पानी से सताया जाता है, तो यह निर्दोष मज़ाक नहीं रहता। इसी तरह, यदि कोई ड्राइवर व्यस्त सड़क पर चलने की कोशिश करता है, और सड़क खेल का मैदान बन जाती है, तो यह हानिरहित नहीं रहता। यदि सार्वजनिक बसों को नुकसान पहुंचता है और यात्रियों के लिए असुविधा होती है, तो त्योहार पीड़ितों को प्राप्त कर लेता है।
जब पानी को लेकर विवाद एक युवक की मौत में समाप्त होता है, तो इसका मतलब है कि एक ऐसी रेखा पार हो गई है जो कभी नहीं होनी चाहिए थी। देश में पानी की बर्बादी भी गहरी चिंता का विषय है, जहां स्वच्छ और विश्वसनीय पानी तक पहुंच अभी भी कई लोगों के लिए दैनिक समस्या बनी हुई है। पानी के मूल्य के लगातार अनुस्मारक के बावजूद, एक दिन इसे गोला-बारूद में बदल दिया जाता है।
संभवतः, वसंत दिवस के शोर के नीचे छिपा वास्तविक सबक यह है: उबुन्टू का सिद्धांत यह नहीं हो सकता कि मैं जो कुछ भी मुझे खुशी देता है वह करूं और उम्मीद करूं कि बाकी सब बस इसे स्वीकार कर लेंगे। मेरी जश्न मनाने की स्वतंत्रता में दूसरों को अपमानित करने की स्वतंत्रता शामिल नहीं होनी चाहिए। मेरे आनंद को आसपास के लोगों की असुविधा की आवश्यकता नहीं होनी चाहिए, और मेरी परंपरा को उनकी भागीदारी की आवश्यकता नहीं होनी चाहिए।
हालांकि, हम सभी पर एक और जिम्मेदारी है। सीमाएं कहाँ निर्धारित की गईं? हिंसा के बाद पुलिस, चोटों के बाद एम्बुलेंस या बच्चे को दफनाने वाले परिवार का इंतजार नहीं किया जा सकता है कि स्थिति नियंत्रण से बाहर हो गई है। हमें त्रासदी के हमें देखभाल करने की अनुमति देने से पहले हस्तक्षेप करना सीखना होगा।
वसंत अगले साल फिर आएगा। बाल्टियाँ फिर से दिखाई देंगी, सड़कें फिर से युवाओं से भर जाएंगी। और, मुझे उम्मीद है, तशेपांग की याद हमें याद दिलाएगी कि परंपरा केवल इसलिए पवित्र नहीं है क्योंकि वह पुरानी है। हम जो कुछ भी विरासत में पाते हैं, हर चीज को बिना किसी बदलाव के संरक्षित करने लायक नहीं है। उस परंपरा को बनाए रखना उचित है जो लोगों को एकजुट करती है, लेकिन उस पर सवाल उठाना उचित है जो बलिदान की मांग करती है।