ग्लेनलीवेट ने अभिनेत्री डिनेओ लैंगू को शामिल करते हुए महिला महीने को समर्पित प्रचार सामग्री को हटा दिया। यह 1956 के महिला मार्च की विरासत और मुक्ति के लिए संघर्ष करने वाले प्रतिष्ठित शख्सियतों की छवियों का व्हिस्की को बढ़ावा देने के लिए उपयोग किए जाने के कारण व्यापक नकारात्मक प्रतिक्रिया के बीच हुआ।
बाद में हटाए गए अभियान में, लैंगू विभिन्न स्थानों पर दिखाई दी जहां विन्नी माडिकिज़ेला-मंडेला, लिलीयन नगोई और सोफी विलियम्स-डी ब्रुइन जैसी हस्तियों के चित्र प्रदर्शित थे, और वह ग्लेनलीवेट का गिलास पकड़े हुए थी। विज्ञापन ऐतिहासिक मार्च और नारे 'वाथिंट’ अबाफाज़ी, वाथिंट’ इंबोकोडो' (महिला को मारो, चट्टान को मारो) का भी उल्लेख करता था।
इस विज्ञापन वीडियो ने सोशल मीडिया पर बड़े पैमाने पर आलोचना को जन्म दिया, क्योंकि उपयोगकर्ताओं ने महिलाओं के रंगभेद विरोधी प्रतिरोध को शराब से जोड़ने के निर्णय पर सवाल उठाया। इसके अलावा, इस स्थिति पर राजनीतिक हस्तियों और सरकारी प्रतिनिधियों का ध्यान गया।
आलोचना की लहर के जवाब में, ब्रांड ने माफी मांगी और संबंधित पोस्ट हटा दिया। कंपनी ने कहा: 'ग्लेनलीवेट हाल ही में एक इन्फ्लुएंसर की पोस्ट के लिए बिना शर्त माफी मांगता है जो 1956 के महिला मार्च की विरासत पर आधारित थी।' ब्रांड ने आगे कहा: 'हम हुई अपमान को स्वीकार करते हैं और पोस्ट हटा दिया है।' उसने यह भी बताया कि वह जांच कर रहा है कि इस पोस्ट को वास्तव में कैसे 'संकल्पनाबद्ध और अनुमोदित' किया गया था।
डिनेओ लैंगू ने व्यक्तिगत रूप से माफी मांगी, जिसमें उन्होंने कहा: 'मुझे मेरे द्वारा पहुँचाए गए नुकसान का खेद है। मैं इस गलती की पूरी गंभीरता को समझती हूं और भविष्य में अधिक सावधान रहूंगी।'
महिलाओं, युवाओं और विकलांग व्यक्तियों के मामलों की राष्ट्रपति मंत्री सिंडीसिवे चिकुंगा ने कहा कि यह अभियान दक्षिण अफ्रीका में महिलाओं के स्वतंत्रता, समानता, गरिमा और न्याय के लिए ऐतिहासिक और चल रहे संघर्ष को कम आंकता है। चिकुंगा ने जोर देकर कहा कि '1956 के महिलाओं का संघर्ष विपणन चाल तक सीमित नहीं हो सकता और न ही होना चाहिए।'
उन्होंने इस बात पर विशेष चिंता व्यक्त की कि ऐतिहासिक संघर्ष का उपयोग शराब बेचने के लिए किया जा रहा है, सामाजिक परिणामों को देखते हुए। मंत्री ने उल्लेख किया कि 'शराब का दुरुपयोग और हानिकारक सेवन उन कारकों में से हैं जो लिंग-आधारित हिंसा और स्त्री हत्या (GBVF), पारिवारिक अस्थिरता, बच्चों की उपेक्षा, अंतर-व्यक्तिगत हिंसा और अन्य प्रकार के सामाजिक नुकसान को बढ़ा सकते हैं।'
चिकुंगा ने निष्कर्ष निकाला कि 1956 की महिलाओं के साहस का जश्न मनाना और उनके संघर्ष का व्यावसायीकरण और तुच्छीकरण एक साथ नहीं किया जा सकता।
इसके अलावा, एएनके ने भी अभियान की आलोचना की, यह तर्क देते हुए कि 1956 की महिलाएं 'सांस्कृतिक प्रॉप्स या विपणन प्रतीक नहीं थीं', और उनकी 'विरासत और बलिदान विपणन गुण नहीं हैं'। पार्टी ने कहा कि 'उनका योगदान दृश्य जुड़ाव या ब्रांडिंग क्षमता तक सीमित नहीं किया जा सकता; यह साहस, बलिदान और प्रतिरोध पर निर्मित एक गहरा राष्ट्रीय विरासत है।' एएनके ने उपनिवेशवाद और रंगभेद के दौरान शोषण और नियंत्रण के उपकरण के रूप में शराब के इतिहास पर भी प्रकाश डाला, जिसमें डोप प्रणाली भी शामिल थी।
