फैशन में तिरंगे रंगों के उपयोग पर चर्चा: मंदिरा बेदी की साड़ी से उर्वशी रौतेला के ड्रेस तक
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Aaj Tak
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फैशन में तिरंगे रंगों के उपयोग पर चर्चा: मंदिरा बेदी की साड़ी से उर्वशी रौतेला के ड्रेस तक

जब तिरंगे रंग फैशन ट्रेंड बनते हैं, तो यह बहस छेड़ता है। इस घटना का इतिहास मंदिरा बेदी की साड़ी से लेकर उर्वशी रौतेला के ड्रेस तक फैला हुआ है।

हाल ही में, उर्वशी रौतेला जयपुर में मिस यूनिवर्स इंडिया 2026 के ग्रैंड फिनाले में दिखाई दीं। तिरंगे रंगों वाले उनके ड्रेस ने काफी ध्यान आकर्षित किया। यह एक सादा, लंबा स्लीवलेस ड्रेस था, जिसे कमर पर अशोक चक्र जैसी डिज़ाइन से सजाया गया था, जो केसरिया, सफेद और हरे रंगों में था। हालांकि उर्वशी के लिए यह सिर्फ एक ग्लैमरस फैशन पल हो सकता था, लेकिन उनके पहनावे ने फिर से पुरानी बहस को हवा दे दी: क्या तिरंगे से प्रेरित कपड़े पहनना देशभक्ति का प्रदर्शन है या इसे राष्ट्रीय ध्वज का अपमान माना जाता है?

उर्वशी, जो लगातार तीसरी बार मिस यूनिवर्स इंडिया की जज थीं, सुष्मिता सेन, पहली मिस यूनिवर्स इंडिया के साथ प्रस्तुत हुईं। जब उनसे उनके लुक के बारे में पूछा गया, तो उन्होंने जवाब दिया कि वह भारत हैं और खुद को भारतीय महसूस करती हैं। हालांकि, इसी फैशन चॉइस ने फिर से तिरंगे के उपयोग को लेकर विवादों की लहर पैदा कर दी।

यह समझना महत्वपूर्ण है कि उर्वशी का ड्रेस तिरंगे से प्रेरित था, न कि राष्ट्रीय ध्वज की सटीक प्रतिलिपि। इसमें केसरिया, सफेद और हरे रंगों का उपयोग किया गया था, साथ ही अशोक चक्र से प्रेरित डिज़ाइन भी था। भारतीय फैशन डिजाइनर अक्सर इसी सूक्ष्म अंतर का उपयोग करते हैं जब वे तिरंगे के रंगों का उपयोग करते हैं।

कानून नारंगी और हरे रंगों के संयोजन को पहनने पर रोक नहीं लगाता है; यह राष्ट्रीय ध्वज के वास्तविक स्वरूप और उसके अनुचित उपयोग के संबंध में नियम निर्धारित करता है। भारत के ध्वज संहिता (Flag Code of India) के अनुसार, राष्ट्रीय ध्वज का उपयोग कपड़ों, वर्दी या पोशाक के रूप में नहीं किया जा सकता है। इसके अलावा, कपड़ों या वस्त्रों पर राष्ट्रीय ध्वज को छापने या कढ़ाई करने पर स्पष्ट प्रतिबंध हैं। राष्ट्रीय ध्वज जमीन को नहीं छूना चाहिए।

इसके अलावा, राष्ट्रीय गौरव को अपमानित करने के अधिनियम, 1971 (Prevention of Insults to National Honour Act, 1971) के तहत राष्ट्रीय ध्वज का अपमान दंडनीय अपराध है। कानून के अनुसार, राष्ट्रीय ध्वज का सार्वजनिक अपमान कारावास, जुर्माना या दोनों सज़ा का कारण बन सकता है। 2005 के संशोधनों के बाद, राष्ट्रीय ध्वज को कमर के नीचे पहनने या उसे कपड़ों की सामग्री के रूप में उपयोग करने से संबंधित प्रावधान जोड़े गए थे। फिर भी, छोटे और सम्मानजनक पिन बैज का उपयोग अनुमत है, जो फैशन से प्रेरित तिरंगे के रंगों के उपयोग और स्वयं राष्ट्रीय ध्वज के कपड़ों में उपयोग के बीच कानूनी सीमा को दर्शाता है।

उर्वशी का ड्रेस ऐसा दिखता है जैसे वह इस सीमा पर है - कानून की भाषा और उसकी भावना के बीच। भारतीय फैशन में इस तरह के विवाद नई बात नहीं हैं।

2007 में, मंदिरा बेदी भी इसी तरह के विवाद के केंद्र में थीं। देश द्वारा आयोजित क्रिकेट विश्व कप के फाइनल के दौरान, उन्होंने पुनीत नंदा द्वारा डिज़ाइन की गई साड़ी पहनी थी, जिस पर टूर्नामेंट में भाग लेने वाले सभी देशों के झंडे, जिसमें भारतीय तिरंगा भी शामिल था, चित्रित थे। प्रसारण के दौरान उनके पैरों के पास मौजूद साड़ी के एक हिस्से पर तिरंगा देखा गया। इसके बाद विवाद खड़ा हो गया। जब बारिश के कारण मैच रुका, तो बेदी दूसरे कपड़े में स्क्रीन पर लौटीं। रिपोर्टों के अनुसार, पुनीत नंदा ने बाद में माफी मांगते हुए कहा कि उन्होंने कभी यह कल्पना नहीं की थी कि भारतीय ध्वज बेदी के पैरों के इतने करीब होगा। बेदी ने खुद समझाया कि उन्होंने विशेष रूप से फाइनल के लिए यह साड़ी चुनी थी क्योंकि इसमें टूर्नामेंट में भाग लेने वाले सभी 16 देशों के झंडे थे।

एक और पुराना और बड़ा मामला डिजाइनर मालिनी रमानी से जुड़ा है। यह घटना उर्वशी के ड्रेस के आसपास चल रही बहस के दौरान फिर से चर्चा में आई। भारत में पहले फैशन शो के उद्घाटन पार्टी में, रमानी ने तिरंगे रंग के कपड़े पहने थे: नारंगी रंग का टॉप, चक्र के रूप में केंद्रीय डिज़ाइन और हरे रंग की स्कर्ट। रिपोर्टों और फैशन अभिलेखागार के अनुसार, इस पहनावे ने इतना हलचल मचाई कि फैशन शो को बंद करने की मांगें उठने लगीं। रमानी को प्रमुख समाचार पत्रों में सार्वजनिक रूप से माफी जारी करने के लिए मजबूर होना पड़ा। यहां तक कि यह भी दावा किया गया कि पुलिस ने विवादास्पद ड्रेस को जब्त कर लिया और उसे जेल में एक पुतले पर प्रदर्शित किया। इस मुद्दे का समाधान होने और रमानी के नाम को साफ होने में लगभग 18 साल लग गए।

हालांकि मालिनी रमानी के पहनावे और उर्वशी रौतेला के ड्रेस के बीच दो दशकों के अंतराल के बावजूद एक महत्वपूर्ण अंतर दिखाई देता है, मुख्य प्रश्न वही रहता है: भारतीय डिजाइनर अपनी विशिष्टता और देशभक्ति दिखाने के लिए तिरंगे के रंगों का उपयोग करते हैं, जबकि समाज का एक हिस्सा इस प्रतीक को राष्ट्रीय गरिमा के दृष्टिकोण से देखता है।

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नवातेज सारना ने अपनी पुस्तक में भारतीय तिरंगे का इतिहास बताया
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नवातेज सारना ने अपनी पुस्तक में भारतीय तिरंगे का इतिहास बताया

भारतीय तिरंगा, जो देशभक्ति, गौरव और स्वतंत्रता के लिए बलिदानों की स्मृति से जुड़ा है, का एक समृद्ध इतिहास है, जिसे पूर्व राजनयिक और प्रसिद्ध लेखक नवातेज सारना ने अपनी पुस्तक 'ए फ्लैग टू लिव एंड डाई फॉर' में विस्तार से बताया है।

तिरंगे को अक्सर 15 अगस्त और 26 जनवरी जैसे त्योहारों के दौरान उठाया जाता है, और यह मातृभूमि के प्रति गहरे प्रेम की भावना का प्रतीक है, जो भारत की स्वतंत्रता के लिए लड़ने वालों के प्रति सम्मान जगाता है।

नवातेज सारना, जिन्होंने पहले संयुक्त राज्य अमेरिका और इज़राइल में भारत के राजदूत, साथ ही भारत सरकार के उप सचिव और विदेश मंत्रालय के प्रेस सचिव के रूप में कार्य किया था, ने इस ध्वज के मार्ग और गौरवशाली इतिहास का दस्तावेजीकरण किया है। उन्होंने मॉस्को, वारसा, तिमफ, तेहरान, जिनेवा और वाशिंगटन में राजनयिक पद संभाले।

अपनी साहित्यिक कृतियों में, सारना ने 'क्रिमसन स्प्रिंग', 'द एग्जाइल' और 'वी वरेंट लवर्स लाइक दैट' जैसी उपन्यास लिखे हैं। 'क्रिमसन स्प्रिंग' ने 2022 में कलिंग साहित्य महोत्सव पुरस्कार जीता। उनके कार्यों में कहानियों के संग्रह, गैर-काल्पनिक रचनाएँ और अनुवाद भी शामिल हैं।

लेखक राष्ट्रीय ध्वज के असाधारण सफर का वर्णन करते हैं, जो प्राचीन प्रतीकों से लेकर इसके अंगीकरण तक जाता है, एक साधारण कपड़े के टुकड़े को स्वतंत्रता की लड़ाई के दौरान प्रतिरोध और एकता के प्रतीक में, और फिर स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद एक पवित्र राष्ट्रीय प्रतीक में बदल देता है।

सारना बताते हैं कि भारतीय तिरंगा युद्ध के मैदानों, ओलंपिक स्टेडियमों, लाल किले और सबसे छोटे गांवों के चौराहों पर फहराया जाता है। यह मारे गए नायकों के शरीरों को लपेटने का काम करता था, साथ ही विरोध प्रदर्शनों और भूख हड़तालों को शक्ति भी प्रदान करता था।

झंडे में मौजूद रंग भारत के गहरे मूल्यों को दर्शाते हैं: केसरिया रंग आत्म-बलिदान और स्वयं को त्याग का प्रतीक है, सफेद शांति और सत्य का, और हरा जीवन और विकास का।

पुस्तक की शुरुआत 12 अगस्त 1948 को लंदन के वembley स्टेडियम में हुई घटना के वर्णन से होती है, जहां ब्रिटेन और भारत के बीच ओलंपिक हॉकी फाइनल खेला गया था। भारत, जो केवल एक साल पहले ब्रिटेन का उपनिवेश था, ने अपने पूर्व औपनिवेशिक प्रभुत्व को चुनौती दी।

यह क्षण प्रत्येक भारतीय के लिए बहुत महत्वपूर्ण और भावनात्मक था, जब भारत ने ब्रिटेन पर अपनी धरती पर 4-0 से जीत हासिल की। दो गोल अनुभवी हॉकी खिलाड़ी बलबीर सिंह सीनियर द्वारा किए गए थे। सत्तर साल बाद, चंडीगढ़ में इस ऐतिहासिक जीत को समर्पित समारोह के दौरान, बलबीर सिंह ने कहा: 'जब हमारा राष्ट्रगान वहां बजा और राष्ट्रीय ध्वज फहराया गया, तो मुझे लगा कि मैं तिरंगे के साथ उड़ रहा हूँ। देशभक्ति की भावना दुनिया की किसी भी अन्य भावना से ऊपर थी।'

पुस्तक प्राचीन भारत की ओर भी मुड़ती है, 'महाभारत' और 'अर्थशास्त्र' में वर्णित झंडों और केतुओं का उल्लेख करती है। फिर यह आधुनिक राष्ट्रवादी झंडों पर जाती है, जिसमें 1906 में कोलकाता में पारसी बागान लेन पर फहराए गए पहले राष्ट्रीय ध्वज, जिसे कोलकाता ध्वज या 'वंदे मातरम' ध्वज के रूप में जाना जाता है, के बारे में बताया गया है। यह ध्वज बंगाल के विभाजन के विरोध में विरोध के प्रतीक के रूप में फहराया गया था।

इस ध्वज के डिजाइनर सचिंद्र प्रसाद बोस और उनके मित्र सुकुमार मित्रा थे। वह फ्रांसीसी क्रांति के ध्वज से प्रेरित थे और उसमें लाल, पीले और हरे रंग की पट्टियाँ थीं। आठ अर्ध-खिले कमल ब्रिटिश भारत के आठ प्रांतों का प्रतीक थे, जबकि सूर्य और अर्धचंद्र क्रमशः हिंदुओं और मुसलमानों का प्रतिनिधित्व करते थे। ध्वज पर देवनागरी लिपि में 'वंदे मातरम' लिखा गया था।

राष्ट्रीय ध्वज का इतिहास स्वतंत्रता आंदोलन के लिए अपना प्रतीक रखने की आवश्यकता की समझ के साथ जारी रहा। पुस्तक में निवेदिता की बहन के लाल बैनर और एणी बासेंट के घरेलू शासन के ध्वज पर भी चर्चा की गई है।

पुस्तक पिंगली वेंकैया की महत्वपूर्ण भूमिका पर विस्तार से प्रकाश डालती है, जिन्हें सारना 'वास्तविक नायक' कहते हैं। सारना कहते हैं: 'वह एक अद्वितीय व्यक्ति थे - उन्होंने बुअर युद्ध में भाग लिया, साथ ही प्लेग निरीक्षक और रेलवे गार्ड के रूप में भी काम किया।' जब उन्होंने 1906 में कोलकाता में ददखाबाई नौरोजी को ध्वज फहराते देखा, तो उन्होंने भारत के लिए अपना राष्ट्रीय ध्वज बनाने के बारे में सोचा। 1916 में, पिंगली वेंकैया ने तेलुगु में अपनी पुस्तक 'ए नेशनल फ्लैग फॉर इंडिया' लिखी।

राजस्थान में भाजपा के चीफ ऑफ स्टाफ ने स्वतंत्रता दिवस समारोह में 'वन्दे मातरम्' के वैकल्पिक संस्करण के बजने के बाद माफी मांगी
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राजस्थान में भाजपा के चीफ ऑफ स्टाफ ने स्वतंत्रता दिवस समारोह में 'वन्दे मातरम्' के वैकल्पिक संस्करण के बजने के बाद माफी मांगी

राजस्थान में स्वतंत्रता दिवस समारोह के दौरान भाजपा पार्टी के कार्यक्रम में एक गंभीर चूक हुई। झंडा फहराने के बाद, भाजपा क्षेत्रीय समिति के प्रमुख, मदन राठौर ने माफी मांगी कि मूल धुन के बजाय 'वन्दे मातरम्' के एक अलग संस्करण को बजाया गया था।

यह कार्यक्रम जयपुर के बाडी चोपाड में आयोजित किया गया था। मदन राठौर ने मुख्य मंच से राष्ट्रीय ध्वज फहराया। इसके तुरंत बाद पारंपरिक और प्रामाणिक 'वन्दे मातरम्' की धुन बजने वाली थी। हालांकि, साउंड सिस्टम ने एक ऐसा संस्करण बजा दिया जिसमें संगीत व्यवस्था अलग थी, जो देश की सर्वमान्य पारंपरिक धुन से मेल नहीं खाती थी।

इस कार्यक्रम में जयपुर के सांसद मंजू शर्मा और विधायक बालमकुंद आचार्य सहित कई अन्य वरिष्ठ भाजपा नेता उपस्थित थे। जैसे ही गलत धुन बजना शुरू हुई, आयोजकों ने स्थिति को सुधारने की कोशिश की, लेकिन उस समय तक घटना उपस्थित लोगों और मीडिया कैमरों द्वारा दर्ज की जा चुकी थी।

बाद में मदन राठौर ने इस गलती के लिए माफी मांगी। पत्रकारों से बातचीत में उन्होंने समझाया कि यह कार्यक्रम के आयोजन के लिए जिम्मेदार टीम की ओर से एक तकनीकी और मानवीय त्रुटि थी। उन्होंने कहा: 'यह कार्यक्रम के आयोजन की निगरानी करने वाली टीम की ओर से एक तकनीकी और मानवीय त्रुटि है। मैं इसके लिए क्षमा चाहता हूँ।' राठौर ने यह भी जोर दिया कि ऐसी घटना नहीं होनी चाहिए थी।

इस घटना का विशेष महत्व इसलिए है क्योंकि यह स्वतंत्रता दिवस जैसे औपचारिक माहौल में हुई, जहां राष्ट्रीय गान और गीत से जुड़ी हर चीज को अत्यंत संवेदनशील मुद्दा माना जाता है।

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