लेखक, कोच और निर्माण प्रबंधन में डॉक्टरेट वैज्ञानिक, मबिला मातेबुला, अपने गुरु के अनुभव का हवाला देते हुए सामूहिक व्यवहार और राज्य द्वारा विनियमन पर विचार साझा करते हैं। वह बताते हैं कि समूह व्यवहार का आधार एक सामान्य लक्ष्य या एक सामान्य दुश्मन की उपस्थिति है, और प्रेरणा एक जोड़ने वाला तत्व है।
मातेबुला दक्षिण अफ्रीका में दो प्रभावशाली आंदोलनों पर ध्यान आकर्षित करते हैं, जिनका नेतृत्व दाएं गोलार्ध पर केंद्रित विचारकों द्वारा किया जाता है: मार्च एंड मार्च मूवमेंट (MMM) और साउथ अफ्रीकन चर्च डिफेंडर्स (SACD)। MMM का प्रतिनिधित्व जैसिंटा नगोबेजे-ज़ुमा करते हैं, जबकि SACD का नेतृत्व पादरी मुकुबा करते हैं। लेखक इन हस्तियों की बहुत सराहना करते हैं जो देश में क्रांतिकारी प्रक्रियाओं का मार्गदर्शन कर रहे हैं।
लेखक के अनुसार, MMM को समाज में नियमों के पालन के मूल्यों को बढ़ावा देना चाहिए, क्योंकि विदेशी राष्ट्र कानूनों का सम्मान करेंगे यदि नागरिक स्वयं उन्हें पवित्र मानते हैं। मातेबुला का मानना है कि दक्षिण अफ़्रीकी लोग इतिहास की टूटी हुई समझ से पीड़ित हैं।
वह 1963 के प्रकाशन और मनोरंजन अधिनियम संख्या 26 जैसे निषेधात्मक कानूनों के उदाहरण देते हैं, जिसने प्रकाशन नियंत्रण बोर्ड स्थापित किया, जो लेखकों और कलाकारों की सामग्री को मंजूरी देता था या अस्वीकार करता था। 10 अगस्त को प्रोफेसर मुकुबा ने पोलक्वाने में अधिकारियों को एक ज्ञापन सौंपा, जिसमें इस बात पर जोर दिया गया कि SACD रंग या संप्रदाय की परवाह किए बिना सभी का स्वागत करता है।
मातेबुला का मानना है कि SACD की भूमिका आत्म-नियमन की लड़ाई से परे जाकर धार्मिक संगठनों के कामकाज के अन्य पहलुओं को छूनी चाहिए। हालांकि पूजा का अधिकार संविधान द्वारा संरक्षित है, SACD अभी भी अफ्रीकी इंडिपेंडेंट चर्चों (AIC) के खिलाफ मानसिक क्षति के संबंध में अस्थायी चुप्पी में है।
लेखक का तर्क है कि जब कुछ विश्वास दुर्भावनापूर्ण तत्वों द्वारा हमलों का सामना करते हैं तो सुरक्षा आवश्यक होती है। ये चर्च पहले पॉलीजेनेसिस से पीड़ित थे, एक सिद्धांत जो अश्वेत जातियों की जन्मजात और लाइलाज श्रेष्ठता को स्थापित करता था। वर्तमान में, वे औपनिवेशिक मानसिकता के कारण अश्वेत आबादी के बीच आत्म-घृणा का शिकार हो रहे हैं।
मातेबुला उन मामलों का उल्लेख करते हैं जहां पादरी ज़ियोन चर्च (Z.C.C.), नाज़रेथ बैपटिस्ट चर्च, इंटरनेशनल क्रिश्चियन पेंटेकोस्टल चर्च, प्रोफेसी ऑफ सेंट जॉन चर्च और सभी एपोस्टोलिक और ज़ियोनवादी संघों के बारे में हानिकारक भविष्यवाणियां फैलाते हैं। कुछ चर्च अन्य धर्मों के खिलाफ गवाही देने के लिए मंच का उपयोग करते हैं, AIC के बारे में नकारात्मक राय व्यक्त करते हैं। वैदिक साहित्य के अनुसार, अहिंसा की अवधारणा मौजूद है, जिसका अर्थ है विचार, शब्द और कर्म से नुकसान न पहुंचाना।
अहिंसा परमो धर्म का सिद्धांत यह है कि नुकसान न पहुँचाना सर्वोच्च सद्गुण है। चालीस साल पहले, जब Z.C.C. के सदस्यों ने समाज द्वारा मानहानि के संबंध में बिशप डॉ. बी.ई. लेकगान्याने से शिकायत की, तो उन्होंने जवाब दिया: 'कुत्ते के भौंकने पर चंद्रमा को क्या चिंता है?'
वैश्विक धार्मिक संगठन बन जाने के बाद, Z.C.C. अब आलोचना को नजरअंदाज नहीं कर सकता है। सोशल मीडिया पर आलोचकों और अनभिज्ञ पादरियों ने चुनौती दी है, और अब समय आ गया है कि चर्च इस चुनौती को स्वीकार करे।
भगवद गीता का हवाला देते हुए, लेखक बताते हैं कि दूसरे की जीवन शैली की आदर्श नकल करने की तुलना में अपनी नियति को अपूर्ण रूप से जीना बेहतर है। अंतरधार्मिक संबंधों के संबंध में, दलाई लामा ने कहा था कि प्रत्येक धर्म के अनुयायियों को अपनी प्रथाओं की ईमानदारी से जांच करनी चाहिए और नेताओं, फिर विद्वानों और अंत में गहन अनुभव वाले लोगों के साथ मुलाकातों से शुरू करते हुए, अन्य धर्मों के साथ निरंतर आदान-प्रदान बनाए रखना चाहिए।
मातेबुला पूर्वी लोगों की गहरी आध्यात्मिक समझ को सतही समझ के विपरीत रखते हैं, उनके आश्रम में तीर्थयात्रा, मंत्रों (Mpogo) के गायन और पवित्र जल से सभा को छिड़काव के ज्ञान पर प्रकाश डालते हैं। हालांकि, जब AIC समान प्राचीन आध्यात्मिक भूमिकाएं निभाते हैं, तो उन्हें शैतानी कहा जाता है। अज्ञानी लोग नहीं जानते कि मंत्र का दोहरा कार्य है: यह ईश्वर की ऊर्जा को बुलाता है और व्यक्ति को मन की लहरों के माध्यम से नाव की तरह चेतना की दूसरी स्थिति में ले जाता है।
लेखक कार्रवाई का आह्वान करते हैं, यह बताते हुए कि चर्च और राज्य के बीच संघर्ष कोई परिणाम नहीं लाता है। SACD का तर्क है कि 'भ्रष्टाचार पवित्रता को विनियमित नहीं कर सकता'। सरकार को अपनी छवि और जिम्मेदारी के दायरे पर विचार करना चाहिए, जिससे चर्चों को मानकों को सहयोगात्मक रूप से विकसित करने की अनुमति मिल सके। उदाहरण के लिए, ऑस्ट्रेलियाई विश्वविद्यालयों में हिंसा की घटनाओं के बाद, वे सभी मानक बनाने के लिए एकजुट हुए और अपना डेटा प्रदान किया।
राज्य को सामान्य ज्ञान को विनियमित नहीं करना चाहिए, लेकिन इसे धार्मिक संगठनों को उद्योग मानक स्वयं निर्धारित करने की अनुमति देनी चाहिए। पादरी और प्रोफेसर मुकुबा जैसे पेशेवर इस परियोजना का नेतृत्व कर सकते हैं। रवांडा के उदाहरण का पालन करने के बजाय, दक्षिण अफ्रीका को 'बॉक्स' दृष्टिकोण के बजाय मानकीकरण दृष्टिकोण का पालन करना चाहिए। यौन उत्पीड़न, स्वास्थ्य देखभाल, बड़े आयोजनों, सोशल मीडिया प्रबंधन और भविष्यवाणियों पर मानक संभव हैं। दक्षिण अफ्रीकी मानक ब्यूरो इसमें मदद कर सकता है। सरकार को एक आधार बनाना चाहिए ताकि सभी धार्मिक संगठन समाज की भलाई में योगदान दे सकें।
मातेबुला होपियों के मूल निवासियों का हवाला देते हुए समाप्त करते हैं, जो मानते थे कि सभी विश्व धर्मों में एक आध्यात्मिक धागा होता है जो जुड़ने की कोशिश करता है। जब ये धागे बुने जाते हैं, तो वे एक रस्सी बनाते हैं जो मानवता को इतिहास के अंधेरे चक्र से बाहर निकालती है। उनका निष्कर्ष है कि अनुशासन की तरह ही लचीलापन भी दिव्यता के लिए महत्वपूर्ण है।