तीन बच्चों को मारने का आरोप झेल रही माँ की सुनवाई ने सोशल मीडिया पर वैकल्पिक सिद्धांतों को जन्म दिया

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कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय के एक युवा अश्वेत प्रोफेसर के खिलाफ लगाए गए साहित्यिक चोरी के आरोपों ने अचानक उनके शानदार अकादमिक करियर को समाप्त कर दिया। हालांकि, यह दावा किया जाता है कि प्रोफेसर अर्देय किसी भी कथित उल्लंघन से पहले ही दोषी थे। इसके अलावा, वह रचनात्मक लेखन के अलावा कई चीजों के लिए भी दोषी हो सकते थे। यह सवाल उठाता है कि क्या रचनात्मक लेखन को समाजशास्त्र की एक वैध शाखा और ज्ञान का एक वैध स्रोत माना जा सकता है। इतना ही नहीं, क्या ज्ञान का उत्पादन अवास्तविक से उधार ले सकता है, अतियथार्थवादी आवेग का पालन करते हुए?

प्रोफेसर अर्देय, एक समाजशास्त्री, पर सहकर्मियों से बिना उचित श्रेय दिए सामग्री का अत्यधिक उपयोग करने का आरोप है। अकादमिक हलकों में इस तरह की अनधिकृत चोरी की निंदा की जाती है, खासकर जब बात एक अश्वेत विद्वान की हो जिस पर श्वेत प्रतिष्ठान से 'चोरी' करने का आरोप लगाया जाता है। अश्वेत होना अपने आप में अनैतिकता का एक पहचानकर्ता है। प्रतिष्ठान पहले ही फैसला सुना चुका है; वह बस व्यक्ति को दोषी ठहराने के लिए सबूत ढूंढ रहा है। यदि कोई ठोस सबूत नहीं है, तो प्रतिष्ठान हर तरह की मनगढ़ंत बातें बनाता है जिन्हें बाद में तथ्य के रूप में स्थापित किया जाता है, और इस प्रकार 'लिंचिंग' को मंजूरी दी जाती है। प्रोफेसर द्वारा प्रस्तावित ऐसा रचनात्मक बचाव अश्वेतों के लिए दुर्गम है।

वैसे, प्रोफेसर के बचाव में चोरी के बजाय क्षतिपूर्ति का उदाहरण दिया जा सकता है। प्राचीन मिस्र से एथेंस में ज्ञान की विशाल चोरी को याद करना उचित है। स्थापित मिस्र विज्ञान लंबे समय से पश्चिमी सभ्यता की अफ्रीकी उत्पत्ति का समर्थन करता है, जिसमें गणित, चिकित्सा, साथ ही खगोल विज्ञान और दर्शन शामिल हैं। ऐसे प्रमाण मौजूद हैं कि कैसे प्राचीन यूनान के महान विद्वानों ने मिस्र में अध्ययन किया, वहां दौरा किया, और फिर अपने क्रूर सैनिकों के साथ वापस आए, ज्ञान का बलात्कार किया और अभिलेखागार को बलपूर्वक ग्रीस ले गए।

क्या इस प्राचीन साहित्यिक चोरी के मामले का उपयोग अश्वेतों के बचाव में एक смягчающая परिस्थिति के रूप में किया जा सकता है? इस तरह की तर्क को सफेद न्याय की अदालत में उपहास किया जाएगा और निराधार माना जाएगा! लेकिन यह भूलना नहीं चाहिए कि अतीत वर्तमान को कैसे आकार देता है। काली वास्तविकता कल्पना से बदतर है। इसलिए, काले स्थिति को याद करते समय वास्तविकता और कल्पना के बीच जाना उतना मुश्किल नहीं है। प्रोफेसर लुईस नकोसी ने कभी सलाह दी थी कि दक्षिण अफ्रीका के अश्वेत कथाकार को मुक्ति प्राप्त होने तक फिक्शन लिखना बंद कर देना चाहिए। उनका विचार यह था कि अश्वेत जीवन स्वयं अश्वेत स्थिति की अवास्तविक प्रकृति के कारण रचनात्मक लेखन को लगभग असंभव बना देता है।

ऐसा लगता है कि प्रोफेसर अर्देय इस दोहरी वास्तविकता से टकराए जहां वास्तविकता कल्पना के साथ मिश्रित होती है और इसके विपरीत। प्रोफेसर अपनी जिंदगी को वास्तविक से काल्पनिक तक बढ़ा सकते थे और इसे अपनी जीवनी का हिस्सा मान सकते थे। समस्या यह है कि उन्होंने एक सफेद कैनवास पर लिखा, जो निर्धारित करता है कि नैतिक, स्वीकार्य और समाजशास्त्रीय क्या है, और क्या कानूनी सबूत माना जाता है। यह पूरी गाथा उनके जन्म से पहले ही उनके खिलाफ निर्देशित की गई थी।

जैसे ही साहित्यिक चोरी के आरोपों में एक खामी मिली, दरवाजा खुल गया, और हर तरह के उल्लंघन पाए गए, चाहे वे वास्तविक हों या काल्पनिक। फ्रांज़ फैनन कहीं और काले उल्लंघनों और नैतिक मूल्यांकन पर राय व्यक्त करते हैं। बताया जाता है कि उन्होंने कहा: 'वह दोषी है!' - किसी ने पूछा। - 'किसके लिए?' - उन्होंने जवाब दिया। - 'सबके लिए!'

दुनिया में अश्वेत होना दोष की धारणा को उलट देता है। पश्चिमी तर्क यह निर्धारित करता है कि एक व्यक्ति को तब तक निर्दोष माना जाता है जब तक कि एक वैध मंच सबूतों का मूल्यांकन करके दोष या निर्दोषता स्थापित नहीं कर देता। सबूतों का मूल्यांकन करने के लिए सामान्यतः दो मानदंड होते हैं। यदि कोई व्यक्ति आपराधिक मामले में शामिल है, तो मानक बहुत अधिक होता है: दोष संदेह से परे सिद्ध होना चाहिए। यदि कोई व्यक्ति नागरिक मुकदमे में भाग लेता है, तो मानक कम होता है और संभावनाओं के संतुलन के आधार पर निर्धारित किया जाता है।

हालांकि, जब एक अश्वेत व्यक्ति अदालत में पेश होता है, तो प्रणाली की ऐसी बारीकियां, जो नस्ल के प्रति अपनी अंधापन पर गर्व करती है और केवल सबूतों से जुड़ी होती है, ढह जाती हैं। अश्वेत व्यक्ति अपने अस्तित्व के कार्य से ही दोषी होता है। आप अश्वेत हैं; आप किसी भी अपराध को करने से पहले ही दोषी हैं! इस प्रकार, प्रोफेसर अर्देय को केवल एक उंगली उठाने की आवश्यकता थी, और उनका दोष स्थापित हो जाता।

अश्वेत-मूलक सोच के कंधों पर न्याय को सफेद निर्देशांकों से परे प्रस्तुत करने का कार्य है जो न्यायसंगत माने जाते हैं। सफेदपन के खिलाफ ऐसा काला विद्रोह शुरू में तर्कहीन लग सकता है। लेकिन इसे इस आरोप को अस्वीकार करना चाहिए और काले-सफेद टकराव के समय से अन्याय के गहरे अनुभव पर आधारित अपने मानकों पर जोर देना चाहिए।

प्रोफेसर अर्देय का मुख्य पाप साहित्यिक चोरी या कुछ जीवनी संबंधी घटनाओं को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करना नहीं है। उनका मुख्य पाप गैर-काले दुनिया में उनकी कृष्णता है। बचपन में उच्च उपलब्धि हासिल करने के रूप में पहचाना जाना उन्हें नस्लवादी दृष्टिकोण के रास्ते पर ले आया। इस सफेद तर्क के अनुसार, कोई भी अश्वेत इतनी कम उम्र में ऐसी सफलता प्राप्त नहीं कर सकता है, इसलिए евगेनिक नस्लवादी ने खोदना और आरोप लगाना शुरू कर दिया। अश्वेत प्रोफेसर के काम में सीमित स्वीकारोक्तियों में, उसने 'चोरी' का पता लगाया, और यह अंत की शुरुआत बन गया। केवल एक तर्कहीन काला अतियथार्थवादी दृष्टिकोण ही प्रोफेसर के उल्लंघनों की व्याख्या कर सकता था, लेकिन ऐसा बचाव वैध नहीं माना जाता है; इसलिए, वह दोषी है।

जब तक सफेदी नष्ट नहीं हो जाती, अश्वेत बिना किसी कारण के पीड़ित होते रहेंगे। अश्वेत होना पूर्वधारणा के दोष की स्थिति से शुरू करना है। इस एंटी-ब्लैक दुनिया में कृष्णता एक अनैतिक श्रेणी बनी हुई है। कोई भी अश्वेत लगातार तैयार मशीन लिंचिंग में आसानी से जीवित नहीं रह सकता है। आज अश्वेतों के लिए न्याय वैश्विक स्तर पर असंभव है।

एंडी बर्नहैम ने कैम्ब्रिज के एक अश्वेत शिक्षाविद की मृत्यु पर चिंतन की अवधि का अनुरोध किया, यह कहते हुए कि यह त्वरित निर्णय लेने का समय नहीं है, बल्कि इस बात पर विचार करने का समय है कि स्थिति इस बिंदु तक कैसे पहुंची। बर्नहैम ने शिक्षाविद की मृत्यु को कई स्तरों पर एक त्रासदी बताया।

जेसन अर्डे, जो 2023 में कैम्ब्रिज में सबसे युवा अश्वेत प्रोफेसर बने थे, उन्हें लंदन के दक्षिण में एक आवास में मृत पाया गया। उनकी मृत्यु तब हुई जब वह गहन मीडिया कवरेज का निशाना बन गए थे, जिसमें उनके अकादमिक कार्य में साहित्यिक चोरी का आरोप लगाने वाली सुर्खियां थीं, साथ ही एथलेटिक उपलब्धियों और धन उगाहने से संबंधित जांच भी थी।

अर्डे की मृत्यु ने विरोध प्रदर्शनों को जन्म दिया, जिसमें तर्क दिया गया कि उन पर लगाए गए आरोप नस्लवाद और विश्वविद्यालयों तथा अन्य संस्थानों में विविधता, समानता और समावेशन (DEI) नीतियों के प्रति प्रतिरोध द्वारा संचालित सार्वजनिक अभियान में बढ़ा-चढ़ाकर पेश किए गए थे।

पुलिस ने सूचित किया कि मामले को 'अप्रत्याशित' लेकिन बिना किसी संदेह के माना जा रहा था। शुक्रवार दोपहर को अधिकारियों को बुलाया गया जब मौके पर 41 वर्षीय व्यक्ति को मृत घोषित कर दिया गया।

एक दोस्त ने बताया कि अर्डे ने शुक्रवार की सुबह एक वॉयस संदेश में महसूस किया था कि वह 'आगे नहीं बढ़ पा रहे हैं'। कैम्ब्रिज के प्रोफेसर और ऑटिज़्म रिसर्च सेंटर के निदेशक साइमन बैरन-कोहेन ने बीबीसी को बताया कि अर्डे कठोर जांच के दायरे में थे, जिसमें उनके जीवन के हर विवरण का उपहास और अमान्यकरण शामिल था, और वह अपने करियर और प्रतिष्ठा के नुकसान से अच्छी तरह से नहीं निपट रहे थे।

अर्डे के परिवार ने एक बयान जारी कर कहा कि वह कैम्ब्रिज में पदभार संभालने के बाद से 'उत्पीड़न अभियान' और 'निरंतर दुर्व्यवहार' का शिकार थे। परिवार ने यह भी घोषणा की कि वे 'एक अद्भुत पिता, साथी, भाई, चाचा और बेटे' के नुकसान से 'सदमे' में हैं, और घटना को एक 'गलत सूचना अभियान' के रूप में जिम्मेदार ठहराया जो जेसन के लिए बहुत अधिक था।

कैम्ब्रिज की उप-कुलपति डेबोरा प्रेंटिस, जिन्होंने पहले घोषणा की थी कि विश्वविद्यालय अर्डे की रोजगार परिस्थितियों की जांच करेगा, ने खबर पर गहरा दुख व्यक्त किया। अर्डे की योग्यताओं पर संदेह पिछले महीने नाथन कोफनास द्वारा उठाए गए थे, जो कैम्ब्रिज के एक पूर्व दर्शनशास्त्र शोधकर्ता थे और संस्थान छोड़ गए थे क्योंकि DEI कार्यक्रमों पर उनके सवालों से व्यापक विरोध प्रदर्शन हुए थे।

कोफनास पहले ही बचाव कर चुके थे कि एक योग्यता-आधारित प्रणाली में, अश्वेत लोग 'खेल और मनोरंजन के बाहर लगभग सभी प्रमुख पदों से गायब हो जाएंगे'। अखबारों ने लेख प्रकाशित किए जिनमें दावा किया गया कि अर्डे के 2015 के डॉक्टरेट थीसिस के 100 से अधिक अंश किसी अन्य शोधकर्ता के पिछले लेख के 'समान या लगभग समान' थे, साथ ही धन उगाहने और एथलेटिक उपलब्धियों का हवाला दिया गया, जैसे 35 दिनों में 30 मैराथन पूरे करना और छह दिनों में 965 किलोमीटर की यात्रा करना, ऐसे दावे जिन्हें अर्डे ने बाद में संशोधित किया।

अर्डे ने 5 अगस्त को कैम्ब्रिज से इस्तीफा दे दिया था, साहित्यिक चोरी से इनकार करते हुए, लेकिन अपने डॉक्टरेट के विकास के दौरान कुछ गलतियाँ स्वीकार करते हुए। नेशनल एजुकेशन यूनियन के महासचिव डैनियल केबेडे ने टिप्पणी की कि अर्डे की विश्वसनीयता पर सवाल 'नस्लवाद की एक लहर को ट्रिगर करते हैं'। उन्होंने जांच और एक सतत सार्वजनिक अभियान के बीच बड़े अंतर पर प्रकाश डाला जो एक व्यक्ति को उस चीज़ का प्रतीक बना देता है जिसे दक्षिणपंथी DEI के बारे में गलत मानते हैं, चेतावनी दी कि प्रभाव 'भयानक' रहा है और यह अश्वेत लोगों और अन्य कम प्रतिनिधित्व वाले अल्पसंख्यकों को संकेत देता है कि प्रमुख सार्वजनिक पदों पर जाना उन्हें लक्ष्य बनाता है।