उबुन्टू की अवधारणा, जिसका अर्थ है 'मेरी मानवता आपकी से अविभाज्य रूप से जुड़ी हुई है', अक्सर आर्कबिशप डेसमंड टुटू द्वारा याद दिलाई जाती थी, जो मानवता की परस्पर संबद्धता पर जोर देती थी। नेल्सन मंडेला के शब्द कि कोई भी व्यक्ति त्वचा के रंग, मूल या धर्म के कारण दूसरे व्यक्ति से नफरत करते हुए पैदा नहीं होता है, आज भी प्रासंगिक हैं, जब दक्षिण अफ्रीका लोकतंत्र की ओर बढ़ रहा है।
वर्तमान में, दक्षिण अफ्रीका एक महत्वपूर्ण मोड़ से गुजर रहा है, क्योंकि प्रवासी और शरणार्थी खतरों, धमकाने और अनिश्चितता का सामना कर रहे हैं। परिवारों को अपने घरों को छोड़ना पड़ रहा है, और छोटे व्यवसाय जो बस्तियों की अर्थव्यवस्था का समर्थन करते थे, बंद हो रहे हैं। बच्चे अपनी पढ़ाई छोड़ रहे हैं, और कई निर्दोष लोग डर के साये में कैद होकर जी रहे हैं, बाहर निकलने से डरते हैं जहाँ वे पहले शांति से रहते और काम करते थे।
उबुन्टू, संवैधानिक लोकतंत्र और सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों पर आधारित प्रतिक्रिया के आह्वान का समर्थन करते हुए, उबुन्टू मानवीय मूल्यों संरक्षण समूह के संस्थापकों में से एक इस बात पर जोर देता है कि इस चुनौती का समाधान क्रोध से नहीं, बल्कि बुद्धिमत्ता से; प्रतिशोध से नहीं, बल्कि न्याय से; चुप्पी से नहीं, बल्कि साहस से किया जाना चाहिए।
यह स्वीकार किया जाता है कि दक्षिण अफ्रीकियों को उच्च बेरोजगारी दर, बढ़ती अपराध दर, गरीबी, भ्रष्टाचार, सरकारी सेवाओं की अक्षमता और आप्रवासन के कमजोर प्रबंधन से संबंधित वैध चिंताएं हैं। इन समस्याओं पर सरकार का गंभीर ध्यान देने की आवश्यकता है और उन्हें नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। हालांकि, यह दूसरा सच भी नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है: राष्ट्रीय समस्याओं के लिए प्रवासियों को सामूहिक रूप से दोषी ठहराना नौकरियाँ पैदा नहीं करता है और न ही अपराध दर को कम करता है।
ऐसा आरोप केवल सार्वजनिक गुस्से को कमजोर लोगों पर स्थानांतरित करता है, जो स्वयं अक्सर संघर्षों, आर्थिक पतन या राजनीतिक अस्थिरता के शिकार होते हैं। जब किसी समुदाय को उसकी राष्ट्रीयता या जन्मस्थान के कारण उत्पीड़ित किया जाता है, तो राष्ट्र का नैतिक ताना-बाना कमजोर हो जाता है।
इतिहास एक महत्वपूर्ण सबक दिखाता है: रंगभेद के खिलाफ लंबी लड़ाई के दौरान कई अफ्रीकी देशों ने दक्षिण अफ्रीकी उत्पीड़ितों के लिए अपने दरवाजे खोले, मुक्ति आंदोलनों का स्वागत किया, युवाओं को प्रशिक्षित किया और स्वतंत्रता सेनानियों का समर्थन किया, जबकि बाकी दुनिया मुँह मोड़ चुकी थी।
इस विरासत का सम्मान करने की आवश्यकता के बावजूद, इसका मतलब कानून के शासन की उपेक्षा करना नहीं है। प्रत्येक संप्रभु राष्ट्र को अपनी सीमाओं का प्रभावी ढंग से प्रबंधन करने का अधिकार और कर्तव्य है, और आव्रजन कानूनों का निष्पक्ष रूप से पालन किया जाना चाहिए। अपराध करने वाले व्यक्तियों को, उनकी राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना, कानून के प्रति पूरी जिम्मेदारी निभानी चाहिए, जैसे कि भ्रष्ट अधिकारी जो अवैध गतिविधियों को बढ़ावा देते हैं।
हालांकि, कानूनी व्यवस्था सुनिश्चित करने और आत्म-न्याय की अनुमति देने के बीच एक गहरा अंतर है। न्याय अदालतों में होना चाहिए, सड़कों पर नहीं। किसी भी व्यक्ति या समूह को केवल उनके विदेशी नागरिकता के कारण दूसरों को धमकाने, हमला करने या सामूहिक रूप से दंडित करने का अधिकार नहीं है। ऐसे कार्य संविधान को कमजोर करते हैं, कानून में विश्वास को कम करते हैं और उन मूल्यों को कम करते हैं जिन पर लोकतांत्रिक दक्षिण अफ्रीका की नींव रखी गई थी।
आर्थिक परिणाम भी महत्वपूर्ण हैं। बस्तियों की अर्थव्यवस्था विभिन्न सामाजिक वर्गों के आपूर्तिकर्ताओं, व्यापारियों और उद्यमियों के नेटवर्क पर निर्भर करती है। कृषि, निर्माण, आतिथ्य और अन्य क्षेत्र लंबे समय तक प्रवासी श्रम पर निर्भर रहे हैं। इन संबंधों को बाधित करने से न केवल प्रवासियों को नुकसान होता है, बल्कि दक्षिण अफ्रीका के श्रमिकों, उपभोक्ताओं और व्यवसायों को भी नुकसान होता है। सामाजिक अस्थिरता निवेश को हतोत्साहित करती है और अफ्रीका तथा वैश्विक समुदाय में दक्षिण अफ्रीका की स्थिति को नुकसान पहुंचाती है।
स्वामी शिवानंद ने मानवता को चार सरल लेकिन गहरे शब्दों के माध्यम से सिखाया: 'सभी से प्यार करो। सभी की सेवा करो।' उन्होंने याद दिलाया कि हम केवल नस्ल, राष्ट्रीयता या भाषा से विभाजित भौतिक प्राणी नहीं हैं, बल्कि आध्यात्मिक प्राणी हैं जिनका एक सामान्य दिव्य स्रोत है। मानवता की सेवा करना ईश्वर की सेवा करना है। प्रेम जो बहिष्कृत करता है, वह सच्चा प्रेम नहीं है।
महात्मा गांधी इस दृष्टिकोण से सहमत थे, यह बताते हुए कि सभ्यता का पैमाना यह है कि वह अपने सबसे कमजोर सदस्यों के साथ कैसा व्यवहार करती है। करुणा कमजोरी नहीं है, बल्कि नैतिक शक्ति है। दक्षिण अफ्रीका के मुख्य दुश्मन प्रवासी नहीं हैं, बल्कि गरीबी, बेरोजगारी, असमानता, भ्रष्टाचार, अपराध और खराब शासन हैं। इन लड़ाइयों के लिए हमारे सामूहिक प्रयासों की आवश्यकता है, और इन्हें प्रभावी संस्थानों के निर्माण, रोजगार सृजन, नैतिक नेतृत्व को मजबूत करने और दक्षिण अफ्रीका में क्षेत्रीय सहयोग को बढ़ावा देकर दूर किया जा सकता है।
उबुन्टू हमारी साझा मानवता को पहचानने का आह्वान करता है, साथ ही जवाबदेही की मांग भी करता है। यह घृणा को अस्वीकार करने के लिए प्रेरित करता है, न्याय को त्यागने के बिना, और उस जगह संवाद को प्रोत्साहित करता है जहाँ अन्य विभाजन की तलाश करते हैं। पीड़ा के सामने मौन कभी तटस्थ नहीं होता; जब निर्दोष लोग इस आधार पर डर में जीते हैं कि वे कौन हैं या कहाँ से हैं, तो हर विवेकशील व्यक्ति को बोलना चाहिए।
नेल्सन मंडेला द्वारा परिकल्पित दक्षिण अफ्रीका का दृष्टिकोण कभी भी भय, बहिष्कार या बलि का बकरा खोजने का देश नहीं था। यह एक ऐसा राष्ट्र था जहाँ विविधता शक्ति का स्रोत थी, जहाँ संविधान हर व्यक्ति की गरिमा की रक्षा करता था, और जहाँ उबुन्टू राष्ट्रीय विवेक का मार्गदर्शन करता था। यह दृष्टिकोण प्राप्त करने योग्य बना हुआ है।
हमें नस्लवाद को खारिज करना चाहिए, साथ ही वैध सामाजिक चिंताओं की अनदेखी नहीं करनी चाहिए। हमें मानव गरिमा की रक्षा करते हुए आप्रवासन प्रबंधन को मजबूत करने की आवश्यकता है। हमें अपनी मानवता को त्यागने के बिना कानून के पालन को सुनिश्चित करने की आवश्यकता है। सबसे पहले, हमें याद रखना चाहिए कि उबुन्टू की सच्ची परीक्षा इस बात में नहीं है कि हम अपने जैसे लोगों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं, बल्कि इस बात में है कि हम उनसे अलग लोगों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं। क्योंकि अजनबी की गरिमा की रक्षा करके, हम दक्षिण अफ्रीका की अपनी गरिमा को संरक्षित करते हैं।
