ईरानी अभिनेता ने कलाकारों से पर्यटन को बढ़ावा देने के लिए सांस्कृतिक राजदूत बनने का आह्वान किया

राम गोपाल वर्मा, जो 'सत्या', 'कंपनी' और 'डी' जैसी कई गैंगस्टर फिल्मों के निर्माण में अपने योगदान के लिए जाने जाते हैं, जिन्हें दर्शकों से सराहना मिली है, लंबे अंतराल के बाद उद्योग में वापसी करने की तैयारी कर रहे हैं। उन्होंने अपनी नई गैंगस्टर हिंदी फिल्म 'पुलिस कंपनी' (Police Company) की घोषणा की है।

निर्देशक ने यह घोषणा अपने X अकाउंट के माध्यम से की। उन्होंने बताया कि फिल्म का निर्माण टी-सीरीज़ कंपनी द्वारा किया जाएगा। वर्मा ने इस बात पर जोर दिया कि इस फिल्म का टैगलाइन उनकी पिछली फिल्म 'डी कंपनी' से भी अधिक खतरनाक है।

अपने ट्वीट में, वर्मा ने कहानी का खुलासा करते हुए बताया कि यह फिल्म आपराधिक सरगना दाऊद इब्राहिम की गतिविधियों से प्रेरित है। विवरण के अनुसार, अधिकांश दुश्मन समूहों को खत्म करने के बाद, दाऊद इब्राहिम ने अपने गिरोह को एक कॉर्पोरेट संरचना में बदल दिया। फिर वह दुबई चले गए और 'डी कंपनी' के प्रबंधन की जिम्मेदारी अपने भरोसेमंद व्यक्ति, छोटा राजन को सौंप दी।

दाऊद और छोटा राजन के बीच घटनाओं की एक श्रृंखला के बाद मतभेद उत्पन्न हुए, जिसके कारण उनका अलगाव हो गया। इससे मुंबई के आपराधिक जगत में सत्ता का एक बड़ा शून्य पैदा हो गया। अन्य गिरोहों ने इस अवसर का फायदा उठाया और अपना प्रभुत्व स्थापित करने की कोशिश की, जिससे मुंबई में अपराध में तेजी से वृद्धि हुई। स्थिति इतनी गंभीर हो गई कि कानून प्रवर्तन एजेंसियों के लिए इन समूहों की गतिविधियों को नियंत्रित करना अत्यंत कठिन हो गया।

इसके अलावा, उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश और बिहार जैसे राज्यों के युवाओं की बड़ी संख्या इन आपराधिक संरचनाओं में शामिल होने के लिए मुंबई आने लगी। अनियंत्रित स्थिति के जवाब में, एक विशेष पुलिस समूह का गठन किया गया। 1997 से 2004 के बीच, इस समूह ने 300 से अधिक अपराधियों का सफाया किया।

निर्देशक ने स्पष्ट किया कि उनकी फिल्म 'पुलिस कंपनी' इसी विशेष समूह से प्रेरणा लेती है। फिल्म की कहानी दया नायक नामक चरित्र पर केंद्रित है, जिसे हर्षवर्द्धन राणे निभाते हैं। फिल्म में कई प्रसिद्ध अभिनेता भी दिखाई देंगे, और पूरी कास्ट की जानकारी बाद में जारी की जाएगी।

बीयर का उद्भव और इसके आविष्कार का सटीक समय निर्धारित करना कठिन बना हुआ है, क्योंकि इसके आगमन को किसी विशिष्ट संस्कृति या युग से स्पष्ट रूप से नहीं जोड़ा जा सकता है। हालांकि, यह माना जाता है कि पहला किण्वित पेय कृषि के विकास के साथ लगभग 12,000 साल पहले सामने आया होगा। विशेष रूप से बीयर के संबंध में, लोगों ने शायद पहली बार लगभग 4 या 5 हजार साल पहले इसका स्वाद लिया होगा।

यह सवाल कि बीयर का आविष्कार किसने और कब किया, मेसोपोटामिया, मध्य पूर्व क्षेत्र में पाए गए कलाकृतियों में निहित है। यह अनुमान लगाया जाता है कि सुमेरियन पहले लोग हो सकते हैं जिन्होंने बीयर का स्वाद चखा होगा। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि सुमेरियनों ने बीयर को देवी का उपहार माना, और इसके निर्माण की पारंपरिक रूप से महिलाओं को जिम्मेदारी दी जाती थी।

भूमध्यसागरीय खोजों में बीयर की एक लिखित रेसिपी वाली मिट्टी की पट्टिका, साथ ही देवी निनकासी को समर्पित एक भजन या प्रार्थना मिली है। जौ से बनी पहली बीयर मध्य पूर्व में आई। प्राचीन सुमेरियनों द्वारा बीयर उत्पादन के विश्वसनीय प्रमाण लगभग 5000 ईसा पूर्व के हैं। पुरातत्वविदों ने 3400 ईसा पूर्व के मिट्टी के बर्तनों की खोज की, जिन पर बीयर के निशान संरक्षित थे, साथ ही 'निनकासी की स्तुति' भी मिली, जो सुमेरियन बीयर देवी को समर्पित एक प्रार्थना है और जिसकी तिथि 1800 ईसा पूर्व है।

'निनकासी की स्तुति' को प्राचीन सुमेरियन लिपि, जिसे कीलाक्षर लिपि कहा जाता है, पर लिखा गया था और इसमें बीयर की सबसे पुरानी ज्ञात रेसिपी शामिल है। यह कविता, जो बीयर देवी निनकासी को समर्पित है, बीयर बनाने की पूरी प्रक्रिया का विस्तार से वर्णन करती है। आधुनिक शोधकर्ताओं ने इस जानकारी का उपयोग सुमेरियन बीयर को फिर से बनाने के प्रयासों के लिए किया है।

आधुनिक ब्रुअर्स ने निनकासी की कविता के अनुवाद का उपयोग करके एक ऐसा पेय बनाया है, जो उनके दावे के अनुसार, चार हजार साल पहले मेसोपोटामिया के निवासियों द्वारा पीए जाने वाले पेय के बहुत करीब था। सुमेरियन बीयर को फिर से बनाने का पहला प्रयास फरीत्ज़ माइटैग ने एंकर ब्रूइंग, सैन फ्रांसिस्को में काम करते हुए किया था। उन्हें निनकासी की कविता के बारे में प्रोफेसर सोलोमन कैट्ज़, जो पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय में मानव विज्ञान के विशेषज्ञ हैं, के लेख से पता चला।

कैट्ज़ ने शिकागो विश्वविद्यालय के प्राचीन सांस्कृतिक अनुसंधान संस्थान में अपना लेख लिखा, जो सुमेरोलॉजी के प्रोफेसर मिगेल सिविल द्वारा किए गए निनकासी के भजन के अनुवाद पर आधारित था। उन्होंने 1964 में इस भजन का अंग्रेजी में अनुवाद किया। माइटैग ने कैट्ज़ से संपर्क किया, जिन्होंने एंकर में सुमेरियन बीयर को पुनर्जीवित करने की परियोजना में मदद करने के लिए सहमति व्यक्त की।

भजन में वर्णित प्रक्रिया का पालन करते हुए, माइटैग ने सभी आवश्यक सामग्रियों का उपयोग करके निनकासी बीयर के लिए एक नुस्खा तैयार किया। बाद में कैट्ज़ ने टिप्पणी की कि आधुनिक ब्रूइंग तकनीक के ज्ञान के आधार पर रेसिपी के कुछ पहलू गलत लगते थे। इसलिए, वे निनकासी की कविता के हिस्से का पुनः अनुवाद करने के लिए मिगेल सिविल के पास गए। इसके परिणामस्वरूप, माइटैग, कैट्ज़ और एंकर के ब्रुअर्स काफी हद तक सुमेरियन बीयर को फिर से बनाने में सक्षम हुए।

इस पेय की अल्कोहल शक्ति 3.5% थी। 1989 में, इसे सैन फ्रांसिस्को में माइक्रोब्रूअर सम्मेलन में बड़े जगों में प्रस्तुत किया गया था। इसे स्ट्रॉ से पिया जाता था, जो पुरातात्विक मुहरों पर बीयर पीते हुए सुमेरियनों की छवि से मेल खाता है।

ताशकंद फोटोग्राफी हाउस में 'मुयनोक: कल, आज, कल' नामक प्रदर्शनी का उद्घाटन किया गया है, जो दर्शकों को उन वर्षों में ले जाती है जब मछली पकड़ना हजारों लोगों के लिए रोजगार प्रदान करता था और क्षेत्र का जीवन समुद्र से अटूट रूप से जुड़ा हुआ था। यह प्रदर्शनी शहर के भाग्य और अराल सागर क्षेत्र में हुए परिवर्तनों की कहानी प्रस्तुत करती है, जिसमें पुरालेखीय और आधुनिक तस्वीरों को एक साथ लाया गया है।

यह प्रदर्शनी अराल तट के सबसे प्रसिद्ध शहरों में से एक को समर्पित है और अराल सागर के इतिहास और स्थिति पर केंद्रित है। यह परियोजना तीन समय अवधियों को एक साथ लाती है: अतीत, वर्तमान और भविष्य। पुरालेखीय तस्वीरें मुयनोक को एक बड़े बंदरगाह के रूप में दिखाती हैं, जहां मछली पकड़ना रोज़गार का आधार था और तटीय क्षेत्र की आबादी के दैनिक जीवन का एक अभिन्न अंग था।

प्रदर्शनी का ऐतिहासिक भाग राविल अल्बेकोव की अनूठी तस्वीरों को शामिल करता है। इनमें मछुआरे, उद्यमों के कर्मचारी, नावें, मछली पकड़ने की फसलें और पूरी तरह से पानी से भरा अराल सागर चित्रित हैं। ये तस्वीरें एक पूरे युग का मूल्यवान दस्तावेजी प्रमाण बन गई हैं, जिसने पिछले दशकों में तीव्र परिवर्तन देखे हैं।

प्रदर्शनी का दूसरा भाग आधुनिक अराल तट से परिचित कराता है। हमदम शोरखमेदोव, व्लादिमीर गोंचारेनको और विक्टर आन के काम मुयनोक में जहाजों के कब्रिस्तान के परिदृश्य, पीछे हटती तटरेखाएं, अंतहीन रेगिस्तान और युस्टुर्ट पठार के अद्वितीय दृश्यों को दर्शाते हैं। यहां फोटोग्राफी न केवल पारिस्थितिक आपदा की गवाह है, बल्कि देश की विशिष्ट और नाजुक सुंदरता को प्रदर्शित करने का एक साधन भी है।

ताशकंद फोटोग्राफी हाउस के निदेशक जाहोंगिर इजेंटाएव ने मुयनोक को केवल अराल सागर की आपदा के प्रतीक के रूप में नहीं, बल्कि एक ऐसे शहर के रूप में प्रस्तुत करने के महत्व पर जोर दिया है जिसका अपना अतीत, वर्तमान जीवन और सबसे महत्वपूर्ण, भविष्य है।

प्रदर्शनी का एक अलग दस्तावेजी खंड उज़्बेकिस्तान की राष्ट्रीय सूचना एजेंसी - ЎзА Фотомухбирлари की सामग्री पर आधारित है। यह सूखे अराल सागर तल पर निर्माण की वर्तमान प्रक्रियाओं, सामाजिक बुनियादी ढांचे के विकास, जल प्रबंधन परिसर के आधुनिकीकरण और सैक्सोफोन बनाने को उजागर करता है।

इजेंटाएव ने उल्लेख किया कि पुरालेखीय और आधुनिक तस्वीरों को एक साथ प्रदर्शित करने पर हुए परिवर्तनों की मात्रा विशेष रूप से स्पष्ट महसूस होती है। उन्होंने जोड़ा कि फोटोग्राफी न केवल तथ्यों को जानने की अनुमति देती है, बल्कि समय को अपनी आँखों से देखने की भी अनुमति देती है।

प्रदर्शनी की सामग्री तैयार करने में उज़्बेकिस्तान के न्याय मंत्रालय के तहत 'उज़्आरखिव' एजेंसी, राष्ट्रीय सिनेमा-फोटोग्राफिक दस्तावेज़ अभिलेखागार, उज़्बेकिस्तान की राष्ट्रीय सूचना एजेंसी और अन्य संस्थानों ने भाग लिया। यह परियोजना उज़्बेकिस्तान की कला अकादमी और ताशकंद फोटोग्राफी हाउस की भागीदारी से साकार हुई है।

प्रदर्शनी की सामग्री गायब होते समुद्र की यादों से परे है। अंतिम भाग वर्तमान में क्षेत्र में किए जा रहे कार्यों को समर्पित है: क्षेत्रों का पुनर्निर्माण, आबादी के लिए नए अवसर पैदा करना और पारिस्थितिक समाधान खोजना।

जाहोंगिर इजेंटाएव ने निष्कर्ष निकाला कि प्रदर्शनी मुख्य रूप से लोगों के बारे में है - उन लोगों के बारे में जिन्होंने यहां दशकों तक जीवन बिताया, बड़े बदलाव देखे और मुयनोक के लिए एक नया भविष्य बनाना जारी रखा।

इस प्रकार, 'मुयनोक: कल, आज, कल' प्रदर्शनी तीन युगों के दृश्य इतिहास को एक साथ लाती है, जो अराल तट को केवल पारिस्थितिक आपदा के क्षेत्र के रूप में नहीं, बल्कि एक ऐसे स्थान के रूप में देखने के लिए प्रेरित करती है जहां स्मृति, श्रम और मानवीय आशा रहती है।