महाकाल की नगरी उज्जैन में आयोजित 'आजतक धर्म संसद' के विशेष सत्र 'सत्यम शिवम सुंदरम्' में प्रसिद्ध कथावाचक प्रदीप मिश्रा ने भाग लिया। शुक्रवार को उन्होंने कांवड़ यात्रा, शिव भक्ति और आस्था के परिवर्तित स्वरूप पर अपने विचार व्यक्त किए। उन्होंने इस बात पर ज़ोर दिया कि कांवड़ यात्रा का मूल उद्देश्य भगवान शिव का स्मरण और श्रद्धा है, न कि किसी प्रकार का प्रदर्शन, शोरगुल या दिखावा। मिश्रा ने यह भी बताया कि एक सच्चे कांवड़िये के पास केवल गंगाजल नहीं, बल्कि अपने भविष्य के लिए बेहतर संकल्प होना चाहिए। उनका कहना था कि इस यात्रा में आडंबर की अपेक्षा भक्ति, अनुशासन और भाव की आवश्यकता है।
कथावाचक प्रदीप मिश्रा ने डीजे और अत्यधिक तेज़ संगीत के उपयोग पर आपत्ति जताई। उन्होंने कहा कि जब कांवड़ यात्री चलता है, तो उसे बाहरी ध्वनि की आवश्यकता नहीं होती, क्योंकि उसके आंतरिक भाव ही अत्यंत प्रबल होते हैं। हालांकि, उन्होंने स्वीकार किया कि वर्तमान समय में तेज़ आवाज़ में डीजे बजाना एक फैशन बन गया है, जो अनावश्यक है। उन्होंने उदाहरण दिया कि उनके सीहोर क्षेत्र में कांवड़ यात्रा निकाली जा रही है, जिसके लिए प्रशासन ने अनुमति देते समय स्पष्ट निर्देश दिया था कि यात्रा में डीजे शामिल नहीं होंगे, और उनकी समिति ने भी इसी निर्णय पर सहमति जताई है। यात्रा भजनों और भगवान के स्मरण के साथ संपन्न होगी।
मिश्रा ने इस बात पर भी प्रकाश डाला कि कैसे कांवड़ यात्रा को लोग दिखावे का साधन बना रहे हैं। लोगों द्वारा कांवड़ भरने के लिए विशेष वस्त्र सिलवाने, टी-शर्ट बनवाने और बड़ी व्यवस्था करने की प्रवृत्ति पर उन्होंने प्रतिक्रिया देते हुए कहा, 'अरे भाई! बस 'बोल बम' बोलो और महाकाल के हो लो। जब समय मिले, धीरे-धीरे बाबा का नाम लेते हुए चलते जाओ। यह अनिवार्य नहीं है कि इतने आडंबर के साथ ही कांवड़ यात्रा की जाए।'
कांवड़ यात्रा और आम जनता की असुविधा से संबंधित प्रश्नों के जवाब में, उन्होंने बताया कि मूल रूप से सभी राज्यों के प्रशासन ने कांवड़ यात्रियों के लिए अलग-अलग मार्ग सुनिश्चित किए हैं। उन्होंने मध्य प्रदेश सरकार, उत्तर प्रदेश सरकार, झारखंड सरकार और बिहार सरकार का उल्लेख किया, जिन्होंने विशिष्ट रास्ते निर्धारित किए हैं। सीहोर में भी एक अलग कांवड़ मार्ग बनाया गया है। उन्होंने यह भी कहा कि जिस प्रकार उज्जैन के निवासी रोज़ाना महाकाल के दर्शन कर सकते हैं और उन्हें कोई नहीं रोकता, उसी प्रकार दूर से पैदल चलकर आने वाले भक्तों को रास्ता देना और उनका सम्मान करना चाहिए।
लोगों की टिप्पणियों के विषय में उन्होंने इसे दुनिया की सामान्य रीति बताया। इस संदर्भ में उन्होंने एक कथा सुनाई, जिसमें बताया गया कि जब भोले बाबा नंदी पर माता पार्वती को बिठाकर जा रहे थे, तब भी लोगों ने टिप्पणी की कि नंदी पर दोनों भारी-भरकम सवार हैं। शिवजी ने सुझाव दिया कि पार्वती बैठें और वे स्वयं नीचे उतर जाएं। जब शिवजी पैदल चलने लगे, तो लोगों ने टिप्पणी की कि वे 'जोरू का गुलाम' हैं। इसके विपरीत, जब शिवजी बैठ गए और पार्वती पैदल चलीं, तो लोगों ने कहा कि वे 'कोमल नारी' को पैदल चला रहे हैं। अंततः, जब तीनों नीचे उतरे और नंदी अकेला चलने लगा, तब भी लोगों ने टिप्पणी की कि 'इतना अच्छा नंदी है, दोनों बैठकर क्यों नहीं चले जाते?' इस कथा के माध्यम से उन्होंने यह दर्शाया कि दुनिया हमेशा कुछ न कुछ कहती रहेगी।
'कांवड़िया जल नहीं, आने वाला कल लेकर जा रहा है' शीर्षक के तहत, उन्होंने समझाया कि लोग मानते हैं कि कांवड़िया केवल जल ले जा रहा है, जबकि वास्तविकता यह है कि कांवड़िया के साथ स्वयं महाकाल और भगवान शिव चलते हैं। उनका मानना है कि कांवड़िया अपना आने वाला कल लेकर जा रहा है, और जब वह जल महाकाल पर अर्पित होता है, तो महाकाल बड़े-बड़े लोगों का कालचक्र बदल देते हैं, इसलिए वह केवल जल नहीं होता; एक लोटा जल समस्त समस्याओं का समाधान है।
उन्होंने आगे कहा कि कांवड़ का जल साधारण नहीं, बल्कि मस्ती का जल होता है। उन्होंने श्रोताओं से अवसर मिलने पर कांवड़ उठाने का आग्रह किया। उन्होंने यह भी बताया कि जैसे ही कांवड़ कंधे पर रखी जाती है, उसका डंडा स्वतः ही झूमने लगता है और मुंह से 'बोल बम... बोल बम...' निकलने लगता है, जिससे ऐसा अनुभव होता है मानो स्वयं महाकाल पूरी अवंतिका पुरी में आनंद के साथ नृत्य कर रहे हों।
