उज्जयिन शहर में 'अजक्त धर्म संसद' नामक एक विशेष बैठक के हिस्से के रूप में, जिसे 'अमर उज्जैन' नाम दिया गया है, भारतीय नागरिक सेवा (IAS) के पूर्व कर्मचारी और पुस्तक 'देवदधिदेव' के लेखक मनोज कुमार श्रीवास्तव ने भगवान शिव के विभिन्न रूपों, उज्जैन की काल गणना परंपरा और महाकाल के दार्शनिक महत्व के विभिन्न पहलुओं पर विस्तार से प्रकाश डाला।
उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि उज्जैन न केवल एक धार्मिक केंद्र है, बल्कि प्राचीन खगोल विज्ञान और समय प्रणाली के अध्ययन का भी एक महत्वपूर्ण स्थान है। मनोज कुमार श्रीवास्तव ने उज्जैन को 'कालबोध की राजधानी' कहा, यह बताते हुए कि प्राचीन भारत में समय की गणना और खगोलीय अनुसंधान की परंपरा यहीं मौजूद थी। उन्होंने वराहमिहिर और उज्जैन वेधशाला का उल्लेख किया, और जोड़ा कि महाकाल उस स्थान पर स्थापित किया गया था जहां ऐतिहासिक रूप से समय और युगों की समझ की संस्कृति विकसित हुई थी।
अपनी पुस्तक 'देवदधिदेव' में, लेखक ने भगवान शिव के तीन रूपों - पशुपति, श्मशानवासी और नटराज - पर ध्यान केंद्रित किया, जिसका उद्देश्य इन तीन छवियों के माध्यम से शिव के व्यापक दर्शन को प्रकट करना था।
'पशुपति' शब्द के संबंध में, मनोज श्रीवास्तव ने इसे केवल 'जानवरों के स्वामी' के रूप में व्याख्यायित करने का विरोध किया। उन्होंने कहा कि पश्चिमी लेखकों द्वारा 'Lord of the Beasts' के रूप में अनुवाद करना वास्तविक अर्थ को विकृत कर सकता है। लेखक के अनुसार, भारतीय दार्शनिक परंपरा में तीन अलग-अलग अवधारणाएं हैं: 'पशु', 'पाश' और 'पति'। इस अवधारणा के अनुसार, मनुष्य लालच, काम, क्रोध और अहंकार जैसे बंधनों से जुड़ा होता है, जिन्हें 'पाश' के रूप में दर्शाया जाता है, जबकि इन सीमाओं से ऊपर मौजूद सर्वोच्च सत्ता को पशुपति कहा जाता है।
श्मशानवासी के रूप को समझाते हुए, उन्होंने महाकाल मंदिर में किए जाने वाले भस्म आरती अनुष्ठान का हवाला दिया। श्रीवास्तव ने समझाया कि शिव पर भस्म लगाना सभी सांसारिक सुखों, जिसमें स्थिति, धन और विलासिता शामिल है, की नश्वरता का प्रतीक है। उनके तर्क के अनुसार, महाकाल का संदेश इन क्षणभंगुर चीजों से परे देखने का है। उन्होंने उल्लेख किया कि मृत्यु पर विजय पाने वाले शिव (मृत्युंजय शिव) हर उस चीज़ से परे जाने का प्रतीक हैं जिसे मनुष्य स्थायी मानता है, इसलिए महाकाल में राख का विशेष महत्व है।
नटराज के रूप के संबंध में, श्रीवास्तव ने इसे सृजन की गति, कंपन और लय से जोड़ा। आधुनिक विज्ञान से उदाहरण देते हुए, जैसे 'कंपन' और 'स्ट्रिंग थ्योरी', उन्होंने सुझाव दिया कि नटराज का नृत्य ब्रह्मांड में निरंतर गति और ऊर्जा का प्रतीक हो सकता है। उन्होंने यह भी साझा किया कि सरकारी सेवा में रहते हुए, वह शिव के विभिन्न रूपों से जुड़े रहे, और इसी अनुभव ने उन्हें 'देवदधिदेव' लिखने के लिए प्रेरित किया।

