जुलाई 2026 में न्यूयॉर्क के टाइम्स स्क्वायर पर, संयुक्त राष्ट्र मुख्यालय के सामने, एक दुखद घटना हुई: तिब्बती कार्यकर्ता पावो लोगगा रान्ग्ज़ेन ने आत्मदाह कर लिया और चल बसे। इस कृत्य ने निर्वासन में रहने वाले तिब्बतियों का ध्यान आकर्षित किया, जो चीनी कम्युनिस्ट पार्टी के शासन के प्रति अपनी असहमति की अंतरराष्ट्रीय मान्यता के लिए लड़ रहे हैं।
किसी को भी रान्ग्ज़ेन की योजनाओं के बारे में पहले से पता नहीं था - न उनका दोस्त जो उनके साथ तीस साल रहा, न ही उनकी भतीजी न्यूयॉर्क में। उनकी भतीजी, तेंज़िंग चोख्ये, को इस घटना के बारे में तब पता चला जब उनके दोस्त ने उन्हें बताया कि उनके चाचा ने मैनहट्टन में संयुक्त राष्ट्र के सामने 'खुद को जला लिया' था।
शुरुआत में चोख्ये ने इसे एक मामूली दुर्घटना माना, लेकिन विवरणों ने उनमें 'पूर्ण आतंक की लहर' पैदा कर दी। रान्ग्ज़ेन, 52 वर्षीय तिब्बती कार्यकर्ता, ने खुद को आग लगा ली और मर गए। इस चौंकाने वाली घटना को अमेरिकी समाचारों में बहुत कम कवरेज मिला, क्योंकि जुलाई की उस गर्म रात में मैनहट्टन के दूसरे किनारे पर टेलर स्विफ्ट के पॉप स्टार की शादी हावी थी।
रान्ग्ज़ेन के साथी, जो निर्वासन में हैं, ने उनके निधन को दुख और सम्मान के साथ स्वीकार किया। उन्होंने तुरंत आत्मदाह स्थल पर फूलों और अनुष्ठानिक सफेद शॉल 'हाता' से सजे एक अस्थायी वेदी का निर्माण किया। यह स्थान संयुक्त राष्ट्र के सामने नीले खिड़कियों वाले मुखौटे के नीचे तिब्बती कार्यकर्ताओं के इकट्ठा होने का केंद्र बन गया।
जम्पा चोएदुप, एक भिक्षु जो रान्ग्ज़ेन को 1997 से जानते थे और जिन्होंने उन्हें मरने से ठीक पहले देखा था, ने कहा कि उनकी मृत्यु ने 'हम में से कई तिब्बतियों को कार्रवाई करने की ललक दी है'।
रान्ग्ज़ेन उन 170 भिक्षुओं और अन्य लोगों के उदाहरणों का पालन कर रहे थे जिन्होंने 2009 और 2022 के बीच खुद को जलाया था। ये विरोध प्रदर्शन आमतौर पर चीन में होते थे, लेकिन भारत और नेपाल में भी हुए थे, और 2008 में तिब्बत में बड़े पैमाने पर प्रदर्शनों के क्रूर दमन के बाद यह विरोध का अंतिम साधन था।
बीजिंग, जो तिब्बत को अपने क्षेत्र का अभिन्न अंग मानता है, तब से नियंत्रण बढ़ा रहा है। रान्ग्ज़ेन की मृत्यु से ठीक पहले, चीन ने 'जातीय एकता' पर एक कानून पारित किया, जिसे आलोचकों द्वारा अल्पसंख्यकों के अधिकारों में और गिरावट माना जाता है।
निर्वासित तिब्बती राष्ट्रीय कांग्रेस के अध्यक्ष, जिग्मे उगेन ने टिप्पणी की कि यह कोई अचानक कदम नहीं था। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि रान्ग्ज़ेन 'स्पष्ट रूप से तैयार' थे, क्योंकि वह कांग्रेस की न्यूयॉर्क और न्यू जर्सी शाखाओं का नेतृत्व करते थे और नियमित रूप से संयुक्त राष्ट्र और चीनी दूतावास के पास विरोध प्रदर्शनों में भाग लेते थे।
रान्ग्ज़ेन की मौत का वीडियो दिखाता है कि कैसे एक सुगठित व्यक्ति, जिसने पारंपरिक 'चुबा' चोगा पहना हुआ था, सड़क पर चलता है और संयुक्त राष्ट्र के पास एक तिब्बती झंडा लगाता है। फिर वह दो गुना ऊंचाई तक आग की लपटों में जल उठता है, जिससे काला धुआं उठता है। बहुत देर हो चुकी होती है, संयुक्त राष्ट्र के सुरक्षाकर्मी अग्निशामक यंत्र के साथ उनकी ओर दौड़ते हैं। रान्ग्ज़ेन को लगभग एक घंटे बाद अस्पताल में मृत घोषित कर दिया गया। न्यूयॉर्क पुलिस ने एएफपी को बताया कि मौत की जांच जारी है।
वह संयुक्त राज्य अमेरिका में आत्मदाह करने वाले पहले तिब्बती बने, जहां लगभग 25,000 तिब्बती रहते हैं। उनमें से अधिकांश बौद्ध आध्यात्मिक नेता दलाई लामा के अनुयायी हैं, जो 1959 में तिब्बत छोड़कर भारत में रहते हैं।
भतीजी चोख्ये ने रान्ग्ज़ेन को 'खुशमिजाज' व्यक्ति के रूप में याद किया, जो साप्ताहिक तिब्बती गोलाकार नृत्य 'गोरशेई' में जाना पसंद करते थे। भिक्षु चोएदुप ने बताया कि मरने से पहले रान्ग्ज़ेन तिब्बतियों की स्वतंत्रता की खोज में व्यक्तिगत जिम्मेदारी के बारे में बात कर रहे थे। यह विषय उनके छह मिनट के विदाई वीडियो में भी प्रमुख था, जिसे उनकी मृत्यु के बाद जारी करने की योजना थी।
अपने वीडियो में, रान्ग्ज़ेन, कमल की मुद्रा में बैठे हुए, माथे से पसीना बह रहा है, तिब्बती भाषा में कहते हैं: 'आज, यदि मैं चिंताजनक सक्रियता कर रहा हूं, तो यह इसलिए नहीं है कि मेरे पास भोजन या कपड़े नहीं हैं या उदासी के कारण। मैं यह तिब्बती राष्ट्र के लिए कर रहा हूं।'
उनका असली नाम लोबसांग पाल्देन था। वह युवावस्था में तिब्बत छोड़ गए और दक्षिणी भारत में एक भिक्षु के रूप में 14 साल बिताए, फिर 2006 में क्विंस में बसते हुए अमेरिका चले गए। उन्होंने 'रान्ग्ज़ेन' नाम अपनाया, जिसका अर्थ है 'स्वतंत्रता', जो स्वतंत्र तिब्बत की उनकी इच्छा को दर्शाता है।
अंग्रेजी भाषा का उनका ज्ञान आदर्श नहीं था, और वह उबर ड्राइवर बनने से पहले विभिन्न नौकरियों में काम करते थे। उन्होंने उगेन से कहा कि वह 'आंदोलन से विवाहित' थे, और उनके पूर्वज चीन के खिलाफ लड़ते थे।
उगेन और चोएदुप के अनुसार, उनके एक चाचा युद्ध में मारे गए थे, और दूसरे को 1958 में सीआईए के समर्थन से बनाए गए गुरिल्ला एंटी-चाइनीज बल चुशी गंगद्रुक के लिए संघर्ष के दौरान पकड़ने के बाद जेल में मार डाला गया था। उगेन ने जोड़ा: 'वह इन कहानियों पर बड़े हुए'।
चूंकि चीन ने तिब्बती पठार पर अपना सत्तर साल का नियंत्रण मजबूत कर लिया है और दलाई लामा के साथ तिब्बत के भविष्य पर बातचीत बंद कर दी है, कुछ अनुयायियों ने आत्मदाह का सहारा लिया है, जिससे नोबेल शांति पुरस्कार विजेता के लिए प्रतिक्रिया देना मुश्किल हो गया है।
बीजिंग ने, यह दावा करते हुए कि उसने तिब्बत में आर्थिक और सामाजिक परिस्थितियों में सुधार किया है, दलाई लामा पर आत्मदाह का 'प्रचार' करने का आरोप लगाया है। हालांकि दलाई लामा ने खेद व्यक्त किया और ऐसे विरोध प्रदर्शनों की प्रभावशीलता पर सवाल उठाया, कुछ विद्वानों ने उनकी आलोचना की कि उन्होंने इस प्रथा को रोकने की कोशिश नहीं की।
रान्ग्ज़ेन की मृत्यु के बाद, निर्वासित तिब्बती सरकार के प्रमुख, पेनपा सेरिन ने सभी तिब्बतियों से अपने जीवन को 'महत्व देने' का आह्वान किया। सेरिन ने एक बयान में कहा: 'उनकी निष्ठा को पहचानते हुए, मानव जीवन कीमती है और तिब्बत के लिए दीर्घकालिक संघर्ष के लिए संरक्षित किया जाना चाहिए'।
अपने वीडियो में, रान्ग्ज़ेन ने चीन की नीतियों की आलोचना की और निर्वासन में रहने वाले तिब्बतियों से एक नया भविष्य बनाने में मदद करने का आग्रह किया। उन्होंने कहा: 'मेरे लिए शोक करने की कोई आवश्यकता नहीं है।'
शहर के दक्षिण में डर्बन में एक नई सेवा शुरू की गई है - वेंटवर्थ पुलिस स्टेशन में त्वरित प्रतिक्रिया और लिंग आधारित हिंसा केंद्र। मानव सहायता एसए के संस्थापक और संरक्षक अहमद ओस्मान ने गुरुवार को उद्घाटन समारोह के दौरान बताया कि यह केंद्र पीड़ितों को तत्काल सहायता, सांत्वना और देखभाल प्रदान करने के लिए है।
ओस्मान ने इस बात पर जोर दिया कि ऐसी सेवाओं को सीधे पुलिस स्टेशन में स्थापित करने से पीड़ितों को महत्वपूर्ण समय पर परामर्श, रेफरल और सुरक्षित स्थान तक अधिक त्वरित पहुंच मिलेगी। उन्होंने आगे कहा कि वेंटवर्थ में जीबीवी केंद्र का उद्घाटन क्वाज़ुलु-नटाल भर में लिंग आधारित हिंसा की प्रतिक्रिया उपायों को मजबूत करने के व्यापक प्रयासों का हिस्सा है, ताकि पीड़ितों को सम्मानजनक और समन्वित सहायता सुनिश्चित की जा सके।
उन्होंने उम्मीद जताई कि यह संस्थान लोगों के जीवन को बदलेगा, पीड़ितों को उत्तरजीवियों में बदल देगा, और मानवता के भले के लिए आगे सहयोग करने की इच्छा व्यक्त की।
हाल ही में जारी त्रैमासिक अपराध सांख्यिकी में, पुलिस मंत्री फिरोज काचलिया ने बताया कि जनवरी से मार्च 2026 की अवधि के दौरान दर्ज किए गए बलात्कार के मामलों में से 47.2% आवासीय स्थानों पर हुए। दक्षिण अफ्रीका में वित्तीय वर्ष 2025/2026 की चौथी तिमाही में दर्ज किए गए सभी बलात्कार के मामलों (9782 में से 4620) में से लगभग आधे घर या तो पीड़ित के थे या अपराधी के, जो बंद दरवाजों के पीछे लिंग आधारित हिंसा के निरंतर खतरे का संकेत देता है।
काचलिया ने कहा कि वास्तविकता यह है कि दक्षिण अफ्रीका में हिंसा अक्सर पीड़ितों के परिचितों द्वारा की जाती है, जिसमें साथी, रिश्तेदार, पड़ोसी और परिचित शामिल हैं। उन्होंने उल्लेख किया कि घर, जो सबसे सुरक्षित स्थान होना चाहिए, बहुत से लोगों के लिए खतरनाक बन जाता है।
इस तिमाही में देश में कुछ प्रमुख अपराध श्रेणियों में कमी के बावजूद, काचलिया ने चेतावनी दी कि महिलाओं और बच्चों के खिलाफ हिंसा एक गंभीर समस्या बनी हुई है जिसके लिए आपराधिक न्याय प्रणाली से परे निरंतर कार्रवाई की आवश्यकता है।
महिलाओं, युवाओं और विकलांग व्यक्तियों के विभाग की रिपोर्ट के अनुसार, दक्षिण अफ्रीका में लिंग आधारित हिंसा का पैमाना संकट स्तर पर पहुंच गया है। विभाग स्कूलों, उच्च शिक्षण संस्थानों और सार्वजनिक स्थानों पर लिंग आधारित हिंसा की रोकथाम के लिए वैज्ञानिक रूप से सूचित दृष्टिकोणों को चरणबद्ध तरीके से लागू करने की योजना बना रहा है। इस प्रक्रिया में 22 महीने से अधिक लगेंगे।
अगस्त और सितंबर 2026 में, विभाग कार्यक्रम के विकास और डिजाइन चरण में है। विभाग ने यह भी बताया कि देश में फेमिसाइड दर दुनिया में सबसे अधिक में से एक मानी जाती है, और कुछ रिपोर्टों का सुझाव है कि यह वैश्विक औसत से लगभग पांच गुना अधिक है। विभाग ने लिंग आधारित हिंसा की समस्याओं के उच्च सांद्रता वाले क्षेत्रों की भी पहचान की है:
क्वाज़ुलु-नटाल के प्रीमियर थामसांगा नटुली ने कहा कि केंद्र का उद्घाटन सरकार के 'सिलवा नेचिलो' नारे के तहत लिंग आधारित हिंसा और फेमिसाइड से लड़ने के अभियान के साथ मेल खाता है। एटेकविनी में पीएफपी का प्रतिनिधि सलाहकार मोहम्मद तारिक ने केंद्र के शुभारंभ को महिलाओं और बच्चों की सुरक्षा में एक महत्वपूर्ण कदम बताया। तारिक ने उल्लेख किया कि यह केंद्र आशा, समर्थन और एक ऐसी जगह का प्रतीक है जहां पीड़ित गरिमा और करुणा के साथ आवश्यक सहायता प्राप्त कर सकते हैं।
उन्होंने कहा: 'आइए यह केंद्र उन लोगों के जीवन में महत्वपूर्ण योगदान दे जिन्हें इसकी सबसे अधिक आवश्यकता है। हम लिंग आधारित हिंसा के सामने चुप नहीं रह सकते।' एटेकविनी जिला पुलिस परिषद के प्रतिनिधि आयडाना डेविड ने व्यवसाय, सार्वजनिक गश्ती मंच और एसएपीएस के बीच इस सकारात्मक सहयोग की सराहना की।
ओस्मान ने समझाया कि ह्यूमन एड एसए एक मानवीय संगठन है जो पूरे एटेकविनी में सशक्तिकरण, उत्थान, आपदा राहत, सामुदायिक विकास और कमजोर समूहों के समर्थन पर केंद्रित है। उन्होंने बताया कि यह परियोजना दक्षिण अफ्रीका पुलिस (SAPS) और ट्रॉपिक प्लास्टिक के सहयोग से कार्यान्वित की गई थी, और उन्होंने सभी दानदाताओं, समर्थकों और भागीदारों को धन्यवाद दिया जिनके योगदान से यह परियोजना संभव हो सकी।
लौलाज़ोर मोहल्ला के निवासियों को सार्वजनिक स्थानों के नुकसान की समस्या का सामना करना पड़ा है, जिससे बिल्डरों के साथ कई संघर्ष हुए हैं। लॉलाज़ोर मोहल्ला के आंगन में बिजनेस सेंटर के निर्माण पर रोक लगने की कहानी, जो सार्वजनिक प्रतिक्रिया और अधिकारियों के हस्तक्षेप के बाद हुई, ताशकंद में सबसे अधिक चर्चा में से एक बन गई है। हालांकि, आस-पास अन्य आंगन भी हैं जहां इसी तरह के विरोध हो रहे हैं।
मिराबद जिले के लॉलाज़ोर मोहल्ले में, पुराने बच्चों और खेल के मैदानों और मोहल्ला भवनों के स्थान पर पांच मंजिला बिजनेस सेंटर के निर्माण ने ध्यान आकर्षित किया। मीडिया में कई प्रकाशनों और सार्वजनिक प्रतिक्रिया के बाद, राष्ट्रपति साईद मिर्ज़ियोयेव की प्रशासन प्रमुख घटनास्थल पर पहुंचीं, जिन्होंने जनरल प्रॉसिक्यूटर को ताशकंद में आंगन के सभी निर्माण परियोजनाओं की वैधता की जांच करने का निर्देश दिया। नतीजतन, निर्माण कार्य रोक दिया गया।
जब संवाददाता 'गज़ेटा' ने घरों नंबर 27/5, 27/6, 27/7 और 27/8 से घिरे आंगन का दौरा किया, तो वहां पुराने भवन के अवशेषों को ध्वस्त करने और क्षेत्र को साफ करने के लिए उत्खननकर्ता की सक्रिय रूप से काम करते हुए देखा गया। हालांकि धातु की बाड़, जिसने पहले क्षेत्र को घेरा हुआ था, हटा दी गई थी, लेकिन पास में इकट्ठा हुए निवासियों ने काम रुकने पर राहत व्यक्त की, लेकिन वे संघर्ष के अंत के बारे में निश्चित नहीं थे।
निवासी फातिमा टेमिरखोजाएवा ने जोर देकर कहा कि जब तक बच्चों और खेल के मैदानों का पुनर्निर्माण नहीं हो जाता, पेड़ नहीं लगाए जाते, और जब तक उन्हें यकीन नहीं हो जाता कि निकट भविष्य में कोई नई निर्माण बाड़ नहीं आएगी, तब तक वे शांत नहीं होंगे। उनके अनुसार, सार्वजनिक क्षेत्र, जहां मोहल्ला समिति, मैदान और पेड़ स्थित थे, गायब हो सकता था, जो निवासियों के लिए अकल्पनीय था।
अल्ला अवानसोवा याद करती हैं कि यह स्थान आंगन के जीवन का केंद्र था, मुलाकातों, त्योहारों और युवाओं के लिए खेल गतिविधियों का स्थान था। मई 2026 में, क्षेत्र के चारों ओर चार मीटर की बाड़ लगाई गई थी। निवासियों को शुरू में लगा कि यह पुनर्निर्माण है, लेकिन मोहल्ला अध्यक्ष और बिल्डर से जानकारी प्राप्त करने के प्रयासों पर, उन्हें स्पष्ट उत्तर नहीं मिले।
अल्ला अवानसोवा ने बताया कि उन्हें निर्माण परमिट और कैडस्ट्राल दस्तावेजों की आवश्यकता थी, लेकिन उन्हें मना कर दिया गया। बाद में, मोहल्ला भवन गिरा दिया गया, बच्चों का मैदान हटा दिया गया, पेड़ों, जिनमें ओक, पावलोनिया और फलों के पेड़ शामिल थे, जिन्हें निवासियों ने स्वयं लगाया था, को काट दिया गया, और क्षेत्र को निर्माण के लिए तैयार कर दिया गया।
केवल ऑब्जेक्ट पासपोर्ट के प्रकट होने के बाद ही निवासियों को पता चला कि पांच मंजिला बिजनेस सेंटर जिसमें भूमिगत पार्किंग होगी, का निर्माण योजनाबद्ध है। फातिमा टेमिरखोजाएवा ने उल्लेख किया कि यह विशाल इमारत आसपास के घरों की वास्तुकला से बिल्कुल मेल नहीं खाती है, जो 1956 में स्टालिनिस्ट एम्पायर शैली में बने थे, और वह हैरान हैं कि निवासियों की भागीदारी के बिना ऐसा निर्णय कैसे लिया जा सकता है।
अल्ला अवानसोवा ने जोड़ा कि इमारत मोहल्ला की थी, और वह सवाल करती हैं कि मरम्मत मोहल्ला या प्रबंधन कंपनी द्वारा क्यों नहीं की गई, बल्कि जिम्मेदारियों को किसी बाहरी व्यक्ति पर डाल दिया गया, जबकि किसी ने निवासियों के अधिकारों की रक्षा नहीं की।
गर्मी के मध्य तक, निवासियों ने लगभग उम्मीद खो दी थी, क्योंकि होकिमियात, अभियोजक कार्यालय और कैडस्ट्राल अधिकारियों को किए गए कई आवेदनों पर केवल औपचारिक उत्तर प्राप्त हुए, और आवेदन विभागों के बीच भेजे जाते रहे। अंतिम प्रयास राष्ट्रपति प्रशासन को निर्माण की वैधता की जांच करने का सामूहिक अनुरोध था।
निवासी अपने आवेदन पर मिली व्यापक प्रतिक्रिया से आश्चर्यचकित थे, इसे 'वास्तविक चमत्कार' बताते हुए, क्योंकि उन्होंने देखा कि एक छोटा व्यक्ति भी अपने आंगन के लिए लड़कर सुना जा सकता है। साईद मिर्ज़ियोयेव के नेतृत्व वाले प्रतिनिधिमंडल के दौरे के बाद, निवासियों को राजधानी के विभिन्न क्षेत्रों से समर्थन संदेश मिलना शुरू हो गए, जिससे उन्हें मामले के समापन की उम्मीद मिली।
निवासियों की यह सतर्कता इस तथ्य के कारण है कि पिछले कुछ वर्षों में पड़ोस ने पहले ही कई सार्वजनिक क्षेत्रों को खो दिया है: घर नंबर 27/5 के पास बच्चों के मैदान के स्थान पर एक पार्किंग के साथ होटल खुल गया, और घर नंबर 27/8 के पास एक बिजनेस सेंटर बनाया गया। इसलिए, लॉलाज़ोर मोहल्ला का मैदान कई घरों के निवासियों के लिए अंतिम सभा स्थल बना रहा।
घर नंबर 27/3 के दूसरे आंगन में, पहले एक बच्चों का मैदान था, जहां कई पीढ़ियों के बच्चों ने पालन-पोषण किया और निवासियों द्वारा लगाए गए पेड़ बढ़े। अप्रैल 2025 में, क्षेत्र को बाड़ से घेर लिया गया, लेकिन बिल्डर ने कोई स्पष्टीकरण नहीं दिया। जल्द ही पूरा मैदान - झूले, स्लाइड, जिमनास्टिक उपकरण और मंडप - एक रात में हटा दिया गया, जिसके बाद निर्माण रुकता और फिर से शुरू होता रहा।
निवासियों की शिकायतों के बाद एक नया खेल का मैदान स्थापित किया गया, हालांकि एलेना पोलितायेवा मानती हैं कि इसने पुराने की जगह नहीं ली है, क्योंकि यह छोटे बच्चों के लिए डिज़ाइन किया गया है और तत्व असुरक्षित रूप से स्थित हैं। इसके अलावा, फुटबॉल मैदान की योजना वाले क्षेत्र को भी निर्माण बाड़ के नीचे पाया गया। ऑब्जेक्ट पासपोर्ट के अनुसार, ग्राहक 'ARX STROY PROJECT' एमचजे था; 1979 वर्ग मीटर के क्षेत्र में पांच मंजिला इमारत की योजना बनाई गई थी, जिसमें से 30% क्षेत्र (593 वर्ग मीटर) मोहल्ला की मांगों के लिए आवंटित किया गया था, और 70% (1385 वर्ग मीटर) निवेशक के आवासीय परिसर के लिए था।
एलेना पोलितायेवा बताती हैं कि पहले उस क्षेत्र में घास, पेड़ और छाया थी, और अब कंक्रीट, डामर और लोहा है, जो गर्मियों में आंगन को अत्यधिक गर्म कर देता है।
तीसरे मामले में, घर नंबर 27/10 के निवासी 2018 से अपने स्थान के लिए लड़ रहे हैं। पहले यहां भंडारण कक्ष, बच्चों का मैदान और हरित क्षेत्र था। अब यह एक खाली, धूप से झुलसा हुआ मैदान है जिसमें एक अकेला बेंच है। व्लादिमीर दाविद याद करते हैं कि यहां जीवन गुलजार रहता था, लेकिन अब 'किसी के लिए जगह नहीं बची है'।
निवासियों के अनुसार, फरवरी 2018 में, लगभग 440 वर्ग मीटर के भंडारण कक्ष, जिनका उपयोग दशकों से किया जा रहा था, को ताशकंद सिटी के निर्माण के दौरान जब्त की गई संपत्ति के मुआवजे के रूप में फर्नीचर उद्यम 'Viva Victoria' को सौंप दिया गया, जिसने निर्माण योजनाओं की शुरुआत का प्रतीक था।
दक्षिण अफ्रीका में 9 अगस्त को मनाए जाने वाले महिला दिवस ने सामूहिक आंदोलन और अभिव्यक्ति का परिणाम है जिसका नेतृत्व और समर्थन स्वयं महिलाओं ने किया है। प्रतिवर्ष महिला दिवस, जिसे राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर (8 मार्च) मान्यता प्राप्त है, अधिक न्यायपूर्ण समाजों को बढ़ावा देने के उद्देश्य से मनाया जाता है जहाँ महिलाएं समान रूप से रह सकें, नेतृत्व कर सकें और फल-फूल सकें।
कभी-कभी महिला दिवस के आसपास की चर्चाएँ सतही या निराशाजनक लग सकती हैं। कई वार्षिक विचार दक्षिण अफ्रीका में महिलाओं और लड़कियों द्वारा लगातार सामना की जाने वाली समस्याओं पर केंद्रित होते हैं, जैसे कि साथी द्वारा हिंसा, लिंग आधारित हिंसा, उत्पीड़न और कार्यस्थल पर भेदभाव, साथ ही शिक्षा और रोजगार प्राप्त करने में बाधाएं भी।
ये महत्वपूर्ण मुद्दे महिलाओं की शारीरिक और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के साथ-साथ समाज और अर्थव्यवस्था के विकास में उनके योगदान करने की क्षमता से संबंधित हैं। हालांकि, महिलाओं की सामाजिक क्षमता को साकार करने के लिए, इन जोखिमों और बाधाओं से परे देखना और उन अन्य सामाजिक परिवर्तनों पर विचार करना आवश्यक है जो महिलाओं और लड़कियों को वास्तव में विकसित होने में सक्षम बनाते हैं।
पहला कदम यह पहचानना है कि महिलाएं व्यापक देखभाल और समर्थन पारिस्थितिकी तंत्र को बनाए रखने में केंद्रीय और अक्सर अनदेखी भूमिका निभाती हैं। कई महिलाएं कई जिम्मेदारियां उठाती हैं - वे मुख्य कमाने वाले, माताएं, देखभालकर्ता, सहकर्मी और संकट प्रबंधक होती हैं। दक्षिण अफ्रीका में हजारों ऐसी महिलाएं पुराने तनाव और वित्तीय कठिनाइयों के बीच ऐसा करती हैं।
हालांकि यह अवलोकन नया नहीं है, असमान मानदंडों और प्रथाओं के सूक्ष्म तरीकों के बारे में शायद ही कभी बात की जाती है। देखभाल से जुड़ी मानसिक बोझ, साथ ही घरेलू कर्तव्यों और जिम्मेदारियों का असमान वितरण अक्सर तब शुरू होता है जब लड़कियां परिवार और समाज के जीवन में कैसे भाग लेना चाहिए, इस बारे में संदेश और अपेक्षाएं सीखती हैं। सुरक्षित और सहायक वातावरण में खेलने, रुचियों का पता लगाने और बचपन का आनंद लेने के अवसर लड़कियों और लड़कों दोनों के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण हैं, लेकिन वे हमेशा साकार नहीं होते हैं।
हम पूरे जीवन चक्र में यह भी देखते हैं कि ये कई भूमिकाएं दूसरी पीढ़ी को हस्तांतरित हो जाती हैं, क्योंकि माताएं दादी बन जाती हैं और अपने बच्चों की बच्चों के लिए कई समान देखभाल और समर्थन की भूमिकाएं दोहराती हैं। हालांकि बहुपीढ़ीगत देखभाल मॉडल अक्सर घरों को बनाए रखने के लिए महत्वपूर्ण होते हैं, वे उन महिलाओं पर अतिरिक्त बोझ भी डाल सकते हैं जिन्होंने दशकों तक इन भूमिकाओं को निभाया है, और घर के छोटे सदस्यों के बीच अंतर-पीढ़ीगत तनाव को बढ़ावा दे सकते हैं।
ये गतिशीलता केवल किस्सागोई नहीं हैं; हमारा अपना शोध इसकी पुष्टि करता है। स्टेलनबोश विश्वविद्यालय के लाइफसाइकिल हेल्थ रिसर्च इंस्टीट्यूट की एक टीम ने पूर्वी केप के ग्रामीण इलाकों में एचआईवी पॉजिटिव किशोर माताओं और उनके परिवारों की बुजुर्ग महिलाओं के साथ संयुक्त साक्षात्कार किए ताकि उनके प्रारंभिक, अनपेक्षित मातृत्व के अनुभव को बेहतर ढंग से समझा जा सके। माताओं, बहनों और दादीओं के साथ बातचीत के माध्यम से, इन अंतर-पीढ़ीगत बातचीत ने आपसी समझ और सहानुभूति, व्यक्तिगत कहानियों के आदान-प्रदान और भविष्य की आशाओं को आकार देने को बढ़ावा दिया।
इस तरह की बातचीत केवल महिलाओं के बीच ही प्रोत्साहित नहीं की जानी चाहिए। एक अन्य प्राथमिकता लड़कों और पुरुषों को सामाजिक परिवर्तनों और लैंगिक अपेक्षाओं पर चर्चा में शामिल करना है, उन्हें इन अंतरों पर विचार करने और सकारात्मक योगदान देने के लिए जगह प्रदान करना है। यह ध्यान रखना सुखद है कि जब उन्हें ऐसा अवसर मिलता है, तो लड़के और पुरुष अक्सर इन बातचीत में भाग लेने के लिए तत्परता दिखाते हैं।
हाल ही में हाईलाइट्स में 'कन्वर्सेशंस / इंकोको' (isiXhosa भाषा में) नामक संवादों की एक श्रृंखला आयोजित की गई थी जिसमें 7 से 24 वर्ष की आयु के बच्चों और युवाओं को एक साथ लाया गया था, जिसमें समान आयु के लड़कों और लड़कियों को उनकी वर्तमान वास्तविकता और भविष्य की आकांक्षाओं पर चर्चा करने के लिए एक साथ लाया गया था। इन सत्रों ने कई सामान्य हितों, प्राथमिकताओं और समस्याओं की पहचान की, जिसमें अनुपस्थित पिताओं और पुरुष रोल मॉडल पर विचार शामिल थे। लड़कों और लड़कियों के लिए बातचीत के स्थान बनाकर, जटिल विषयों में गहराई से उतरकर और भेद्यता का प्रदर्शन करके, इस तरह के संवाद सार्थक संबंध बनाने और लैंगिक अंतर को कम करने में एक उपयोगी पहला कदम हो सकते हैं, जो बच्चों के बड़े होने के साथ बढ़ता हुआ प्रतीत होता है।
इन संबंधों और जिम्मेदारियों को स्वीकार करते हुए भी, हमें महिलाओं को केवल उन भूमिकाओं के माध्यम से नहीं, बल्कि व्यक्तियों के रूप में भी उतना ही महत्व देना चाहिए जो वे दूसरों के लिए निभाती हैं। दक्षिण अफ्रीका के इतिहास में महिला दिवस की सामूहिक भावना कभी-कभी इस व्यक्तिपरकता को धूमिल कर सकती है। महिलाओं द्वारा महत्वपूर्ण योगदान और समर्थन दिए जाने वाले संबंधों और प्रणालियों को पहचानने के महत्व के बावजूद, महिलाओं को शुरुआत से ही व्यक्तियों के रूप में देखने की तत्काल आवश्यकता है।
शिक्षा, सामाजिक और ऑनलाइन प्लेटफार्मों पर इस अनिवार्यता में महिलाओं के लिए नेतृत्व कौशल विकसित करने और ऐसी गतिविधियों में भाग लेने के लिए सुलभ अवसर प्रदान करना शामिल होना चाहिए जो उनकी अनूठी आवाज सुनने और उनके विचारों का मूल्यांकन करने की अनुमति दें। हम जानते हैं कि महिलाओं का समर्थन समाज के स्वास्थ्य और कल्याण के लिए महत्वपूर्ण लाभ लाता है, यह देखते हुए कि महिलाएं पहले से ही क्या कर रही हैं। संरचनात्मक बाधाएं, अदृश्य देखभाल का श्रम, अंतर-पीढ़ीगत संबंध और व्यक्तिगत मान्यता - ये चर्चा के लिए अलग-अलग विषय नहीं हैं; ये सभी वह हैं जिसकी महिलाओं को वास्तव में फलने-फूलने के लिए आवश्यकता होगी।
इस महिला दिवस पर फूलों या शुभकामनाओं के अलावा, जो लोग महिलाओं का समर्थन करते हैं, उनके साथ रहते हैं और उनके साथ काम करते हैं, वे इन असमान वास्तविकताओं को पहचानने और संवाद, मान्यता और कार्रवाई के माध्यम से कुछ महत्वपूर्ण बदलाव शुरू करने के लिए छोटे वादे कर सकते हैं।
