जब उनसे रेनाल्डो मोराइस के बारे में पूछा गया, तो एलिआन ने बताया कि वे 2010 में मंतिकेइरा फेस्टिवल के दौरान मिले थे, जब उन्होंने पोर्नोपॉपिया प्रकाशित किया था। शुरू में, दोनों में आपसी झिझक थी - उन्हें डर था कि वह एक पोर्नोग्राफर के सामने पुरानी लगेंगी, और उन्हें डर था कि वह बकवास बोल देंगी - लेकिन जल्द ही वे दोस्त बन गए। वे एक ही गली में रहने लगे और बुधवार के बाजार में नियमित रूप से मिलते हैं। वह रेनाल्डो की उदारता, आकर्षण और हर चीज को साहित्यिक रचना में बदलने की क्षमता की प्रशंसा करती हैं।
एलिआन ने एक ऐसे अनुभव को साझा किया जिसमें उन्होंने अल्फा नामक पत्रिका के लिए फ्लिप पर एक छोटा पाठ रेनाल्डो से मांगा था, लेकिन उन्होंने अनुरोधित 8 हजार के बजाय 70 हजार वर्णों की एक विस्तृत सामग्री प्रदान की। कमी के लिए कहने पर, उन्होंने ईमेल के माध्यम से जवाब दिया, संदेश को चार पृष्ठों तक बढ़ाते हुए, कुछ भी काटने से इनकार कर दिया।
उन्होंने रेनाल्डो से ब्राज़ीलियाई एरोटिक कहानी संग्रह के लिए एक अनुरोध का भी उल्लेख किया, जहां उन्होंने एक सनसनीखेज, लेकिन बहुत लंबी कहानी भेजी, जिसमें पोर्नोपॉपिया का एक अंश शामिल हो गया था।
अतिरेक की अवधारणा पर चर्चा करते हुए, एलिआन ने विचार किया कि क्या यह बारोकवाद या ब्राज़ीलियाई कामुकता से संबंधित है। उन्होंने तर्क दिया कि हालांकि बारोकवाद में अतिशयोक्ति जैसी औपचारिक अतिशयोक्तियाँ शामिल होती हैं, कामुक संदर्भ में अतिरेक सामग्री में निहित होता है। साहित्यिक कामुकता किसी एक संरचना का पालन नहीं करती है, यह हाइकु से लेकर 900 पृष्ठों के कामुक उपन्यासों जैसे लंबे कार्यों तक भिन्न हो सकती है।
एलिआन के लिए, अतिरेक उल्लंघन के प्रतिमान के रूप में कार्य करता है: यह तब होता है जब कोई स्थापित मानदंड तोड़ा या विस्थापित किया जाता है। उन्होंने हिल्डा हिल्स्ट का उदाहरण दिया, जिनके कामुक उपन्यास, छोटे उपन्यास होने के बावजूद, बड़े विस्फोट का प्रभाव डालते हैं। रोलैंड बार्थ्स का हवाला देते हुए, उन्होंने उदाहरण दिया कि अतिरेक कब प्रकट होता है जब कोई नियम टूट जाता है, जैसा कि आंद्रे गिड के मामले में है, जहां घर में असहनीय गंध के कारण कमिश्नर को धुआं छोड़ने की अनुमति देनी पड़ी, जिससे पेशेवर मानदंड का उल्लंघन हुआ।
अमारा मोइरा के दृष्टिकोण पर टिप्पणी करते हुए, जो सुझाव देती हैं कि सेक्स को मनोवैज्ञानिक खतरे के रूप में देखा जाता है और साहित्य को सावधानी से पढ़ा जाना चाहिए, एलिआन वर्तमान दमन के विचार से असहमत थीं। उन्होंने देखा कि हालांकि 70/80 के दशक में दमन अधिक था, आज कामुकता पर बहुत मजबूत सेंसरशिप नजर है, खासकर जब सामाजिक शिकायतों से जुड़ा हो।
एलिआन ने इस बात पर जोर दिया कि कामुकता के साथ काम करने वाले व्यक्ति के लिए यह दावा करना कि यह केवल कल्पना है, सेंसरशिप के रूप में समझा जा सकता है। उन्होंने लोरी लैम्बी की किताब ओ कैडर्नो रोसा (1990) के बारे में टिप्पणी की, जिसमें इसके द्वारा उत्पन्न सदमे का उल्लेख किया गया और कैसे आलोचक अक्सर हिल्डा पर बाल यौन शोषण का समर्थन करने का आरोप लगाते हैं, जिसे वह चौंकाने वाला मानती हैं। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि जबकि एक पुरुष को ऐसी कृति की प्रशंसा करने पर मार डाला जाता, एक महिला जैसे हिल्डा को एक अलग प्राधिकरण प्राप्त है।
हिंसा और कामुकता के संबंध में, उन्होंने सैम पेकिनपा के 'सोब डो डोमिनियो डो मेडो' में बलात्कार के विवादास्पद दृश्य की तुलना साड के जूलियट की कहानी से की, जहां 400 लोगों की सामूहिक कामुकता होती है। उन्होंने दोहराया कि साहित्य में अतिरेक यथार्थवादी होने की आवश्यकता नहीं है; यदि यह बहुत यथार्थवादी है, तो यह कामुकता नहीं रहता है। उन्होंने टैटियाना सैलेम लेवी और क्लारिस लिस्पेक्टोर का उल्लेख किया, और मारा के बयानों का हवाला दिया, जिन्होंने संकेत दिया कि लगभग 90% ट्रांसजेंडर और समलैंगिक दुर्व्यवहार से शुरुआत हुए थे, जो बलात्कार का समर्थन करने के आरोप के जोखिम के कारण कलात्मक रूप से संबोधित करने के लिए एक कठिन विषय है।
अंत में, एलिआन ने निष्कर्ष निकाला कि, जबकि कामुकता उस दुनिया से संबंधित है जो घटित नहीं होती है, यह खतरनाक और आकर्षक है, और जो काल्पनिक है और जो वास्तविकता है उसके बीच की विभाजक रेखा जटिल है।