पुलिस के अनुसार, स्टैंड-अप कॉमेडियन कुनल कामरा ने हिंदू धर्म से जुड़े एक्टिविस्टों द्वारा आयोजित विरोध प्रदर्शनों के बाद बेंगलुरु के व्हाइटफ़ील्ड क्षेत्र में निर्धारित प्रदर्शन रद्द कर दिए हैं।
ये घटनाएँ सोमवार को हुईं। पुलिस ने व्हाइटफ़ील्ड में होने वाले शो रद्द होने की पुष्टि की।
मध्य प्रदेश में 'चिता आंदोलन' के रूप में जाने जाने वाले विरोध प्रदर्शनों ने भूमि अधिग्रहण पर स्थानीय विवाद को देश के सबसे प्रमुख विरोध आंदोलनों में से एक में बदल दिया है। प्रशासन ने जल स्तर बढ़ने के कारण प्रदर्शनकारियों को होने वाली धमकियों का हवाला देते हुए इस आंदोलन को बलपूर्वक समाप्त कर दिया।
विरोध प्रदर्शनों की छवि ने जनता का ध्यान आकर्षित किया क्योंकि इसने केन-बेटवा नदी जोड़ो परियोजना के संभावित परिणामों को उजागर किया। यह प्रमुख बुनियादी ढांचा परियोजना लाखों लोगों के लिए जल सुरक्षा का वादा करती है, लेकिन साथ ही मुआवजे के लिए एक उग्र संघर्ष को भी जन्म दिया है, जो स्वदेशी समुदायों के अधिकारों और पुनर्वास की प्रक्रिया पर सवाल उठाता है जिन्हें जबरन विस्थापन का सामना करना पड़ रहा है।
activist अमित भटनागर ने आंदोलन पर अतिरिक्त ध्यान आकर्षित किया जब उन्होंने 18 दिनों के उपवास को पूरा किया, यह कहते हुए कि वह तब तक अपना उपवास निलंबित कर देंगे जब तक कि अंतिम व्यक्ति के लिए न्याय नहीं हो जाता।
भटनागर का विरोध केन-बेटवा नदी जोड़ो परियोजना के बढ़ते प्रतिरोध का चेहरा बन गया है, जो राष्ट्रीय महत्वाकांक्षी योजना के तहत भारत की पहली नदी जोड़ो पहल है। केंद्र सरकार और मध्य प्रदेश सरकार इस परियोजना को एक महत्वपूर्ण हस्तक्षेप के रूप में प्रस्तुत करते हैं जो सिंचाई, जल आपूर्ति और बिजली उत्पादन के माध्यम से बुंदेलखंड क्षेत्र को बदल देगा। हालांकि, उन हजारों आदिवासी परिवारों के लिए जिनकी जमीन परियोजना के रास्ते में है, यह जमीन, जंगल, आजीविका और पहचान के लिए लड़ाई बन गई है।
पिछले महीने, निवासियों ने देश में सबसे जीवंत प्रदर्शनों में से कुछ किए: उन्होंने 'जल सत्याग्रह' के दौरान नदी के पानी में कमर तक खड़े होकर, 'चिता आंदोलन' के हिस्से के रूप में प्रतीकात्मक श्मशान घाटों के पास लेटकर, और यहां तक कि 'फांसी सत्याग्रह' के दौरान प्रतीकात्मक फांसी के तख्तों पर चढ़कर प्रदर्शन किया।
पुलिस ने अंततः 19 जुलाई को विरोध स्थल को खाली करा लिया, जिसका कारण बराना नदी में जल स्तर बढ़ने के कारण सुरक्षा संबंधी चिंताएं थीं। प्रदर्शनकारियों ने दावा किया कि उन्हें जबरन हटाया गया था, जबकि प्रशासन ने जोर देकर कहा कि लोगों की जान बचाने के लिए निकासी आवश्यक थी। इस आंदोलन ने फिर से उन सवालों को उठाया जिन पर भारत 'नर्मदा बचाओ आंदोलन' के बाद से विचार कर रहा है: क्या बड़े बुनियादी ढांचा परियोजनाओं का निर्माण समुदायों के अधिकारों का बलिदान किए बिना किया जा सकता है जो सबसे अधिक लागत उठाते हैं?
केन-बेटवा नदी जोड़ो परियोजना की शुरुआत 1980 में प्रस्तावित राष्ट्रीय नदी अंतर-कनेक्शन महत्वाकांक्षी योजना से हुई थी। दशकों की योजना, समझौतों और पर्यावरणीय मंजूरी के बाद, केंद्रीय मंत्रिमंडल ने 2021 में परियोजना को मंजूरी दे दी, और प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने दिसंबर 2024 में इसकी आधारशिला रखी।
परियोजना में दाउदखान बांध, सुरंगों और 221 किलोमीटर लंबे नहर के माध्यम से केन नदी से अतिरिक्त पानी को बेतवा नदी में मोड़ना शामिल है। उम्मीद है कि यह परियोजना 10.61 लाख हेक्टेयर भूमि की सिंचाई करेगी, मध्य प्रदेश और उत्तर प्रदेश में लगभग 65 लाख लोगों को पीने का पानी प्रदान करेगी, 103 मेगावाट जलविद्युत और 27 मेगावाट सौर ऊर्जा उत्पन्न करेगी, और बुंदेलखंड को दशकों से परेशान करने वाली पुरानी पानी की कमी को कम करेगी। अधिकारी का दावा है कि इससे कृषि उत्पादकता बढ़ेगी, प्रवासन कम होगा और चंदेल युग के ऐतिहासिक तालाबों को बहाल करके भूजल पुनर्भरण में सुधार होगा।
छतरपुर और पन्ना जिलों के कई आदिवासी परिवारों के लिए, यह परियोजना पर्याप्त पुनर्वास के बिना पैतृक भूमि खोने का खतरा पैदा करती है। भटनागर का तर्क है कि समस्या मुआवजे से कहीं अधिक है। वह कहता है: 'हमारी मांग है कि लोगों को जमीन के बदले जमीन दी जाए। लेकिन भले ही सरकार केवल वही करे जो उसने वादा किया है, उसे प्रदान किया जाना चाहिए।' उनका मानना है कि जंगलों पर निर्भर आदिवासी समुदाय केवल वित्तीय सहायता से अपना जीवन बहाल नहीं कर सकते हैं।
वह इस बात पर जोर देते हैं कि जंगल से विस्थापित लोगों को या तो वन क्षेत्रों में स्थानांतरित किया जाना चाहिए, या कम से कम उन्हें रहने के लिए जमीन और गाँव प्रदान किया जाना चाहिए। राज्य सरकार ने पहले प्रति पात्र परिवार के लिए पुनर्वास पैकेज को 5 लाख से बढ़ाकर 12.5 लाख रुपये करने की सैद्धांतिक घोषणा की थी, जिसकी आधिकारिक सूचना की उम्मीद है।
फिर भी, भटनागर का मानना है कि संशोधित मुआवजा अपने आप में समस्या का समाधान नहीं करता है। उनका तर्क है कि इन लोगों की जंगल में जीवन शैली और उस पर उनकी निर्भरता के कारण केवल 12.5 लाख रुपये देना अपर्याप्त है। वह चेतावनी देता है कि कई विस्थापित ग्रामीण संपत्ति बाजारों से कम परिचित हैं और शोषण के प्रति संवेदनशील हैं, क्योंकि बेईमान लोग उन्हें कम कीमतों पर नकली जमीन का प्रस्ताव देकर गुमराह करते हैं।
सबसे बड़ी असहमति प्रभावित परिवारों की संख्या को लेकर है। सरकार का अनुमान है कि केन-बेटवा परियोजना लगभग 7100 परिवारों को प्रभावित करती है। भटनागर इस आंकड़े को चुनौती देते हुए कहते हैं कि वास्तविक संख्या लगभग 10,000 या उससे अधिक है। उनका तर्क है कि सर्वेक्षण टीमों ने वास्तविक लाभार्थियों को बाहर रखा है, जबकि कई फर्जी प्राप्तकर्ताओं के नाम शामिल किए हैं। उदाहरण के लिए, एक गांव में जहां आवास मुआवजे के लिए 11 करोड़ रुपये आवंटित किए गए थे, 8 करोड़ रुपये फर्जी प्राप्तकर्ताओं को मिले, और केवल 3 करोड़ रुपये वास्तविक निवासियों तक पहुंचे।
हालांकि प्रशासन ने भ्रष्टाचार के आरोपों का खंडन किया, छूटे हुए परिवारों की पहचान करने के लिए एक नई सर्वेक्षण टीम बनाने की घोषणा की गई थी। सरकार द्वारा नए सर्वेक्षण के वादे ने भटनागर को अपना उपवास रोकने के लिए प्रेरित किया। उन्होंने उल्लेख किया कि प्रशासन ने शेष लोगों के लिए एक नई टीम बनाकर हर संभव प्रयास किया, जिसमें सभी के नामों की जांच के लिए किसान संघ को शामिल किया गया था। फिर भी, उन्होंने चेतावनी दी कि यदि सरकार कार्रवाई नहीं करती है, तो सरकारी कर्मचारियों की धीमी गति की उम्मीद के बावजूद विरोध जारी रहेगा।
आंदोलन की सबसे आश्चर्यजनक विशेषता इसका प्रतीकवाद था। आदिवासी परिवारों की श्मशान घाटों के पास लेटी हुई छवि ने राष्ट्रीय ध्यान आकर्षित किया और 'नर्मदा बचाओ आंदोलन' के प्रतिष्ठित 'जल सत्याग्रह' से तुलना की गई। भटनागर ने समझाया कि यह विचार तब आया जब प्रदर्शनकारियों ने महसूस किया कि लोकतांत्रिक असहमति के सभी चैनल अवरुद्ध कर दिए गए हैं। उन्होंने बताया कि उन्हें धारा 144 के तहत नोटिस दिए गए थे, उन्हें धमकाया गया था, दिल्ली पहुंचने की कोशिश करने पर रोका गया था, वाहनों पर जुर्माना लगाया गया था और खाद्य भंडार लूटा गया था।
भले ही आंदोलन गांवों तक सीमित हो गया था, आवश्यक आपूर्ति आना बंद हो गई थी। पानी और भोजन काट दिया गया था, पानी के टैंक हटा दिए गए थे, और यहां तक कि पानी की आपूर्ति करने वाला कुआं भी बंद कर दिया गया था, जिससे लोगों को नदी का पानी पीना पड़ा। तभी एक विचार आया जिसने विरोध को नाम दिया: 'यदि वे वैसे भी हमें मारने की कोशिश कर रहे हैं, यदि हमारी अपनी सरकार चाहती है कि हम मर जाएं, तो आइए हम अपना श्मशान घाट खुद जला दें।' जैसे-जैसे प्रतिबंध कड़े होते गए, विरोध के रूप बदलते गए: पहले नदी में खड़ा होना, फिर 'जल सत्याग्रह', और फिर खाद्य आपूर्ति और मौत की धमकी बंद होने के बाद, वे स्वयं फांसी के तख्ते पर चढ़ गए।
19 जुलाई को विरोध एक नया मोड़ ले लिया जब पुलिस ने प्रदर्शनकारियों को तितर-बितर कर दिया। अधिकारियों ने बताया कि लगातार बारिश से नदी का स्तर बढ़ गया था, जिससे स्थान असुरक्षित हो गया था, और भटनागर का स्वास्थ्य बिगड़ गया था, जिसके बाद उन्हें अस्पताल में भर्ती कराया गया। भटनागर ने दावा किया कि ऑपरेशन के दौरान महिलाओं को चोटें आईं और कई लोगों ने अपने मंगसातुर खो दिए। क्रोध के बावजूद, वह गांधीवादी सिद्धांतों और लोकतांत्रिक मूल्यों का पालन करते हुए आंदोलन की अहिंसा के प्रति प्रतिबद्धता पर जोर देते हैं।
केन-बेटवा परियोजना के अलावा, भटनागर बताते हैं कि यह आंदोलन मजगोन और रुंज के सिंचाई परियोजनाओं से प्रभावित लोगों का भी प्रतिनिधित्व करता है। वह इंगित करते हैं कि छतरपुर और पन्ना में पांच ऐसी परियोजनाएं हैं जहां कानूनों का उल्लंघन किया गया था। हालांकि जांच प्रक्रिया केवल एक सीमित क्षेत्र में फिर से शुरू हुई है, छतरपुर परियोजना के 11 गांवों में पन्ना जिले के निवासियों को अभी तक कोई जवाब नहीं मिला है।
केन-बेटवा परियोजना की आलोचना पन्ना बाघ अभयारण्य के एक हिस्से पर दाउदखान बांध के प्रभाव के कारण पर्यावरण समूहों द्वारा भी की जाती है। रूढ़िवादी जंगल के जलमग्न होने और जैव विविधता के नुकसान पर सवाल उठाते हैं, जबकि सरकार का दावा है कि सभी आवश्यक पर्यावरणीय मंजूरी प्राप्त कर ली गई हैं और शमन उपाय किए गए हैं। अंततः, विवाद एक बांध या एक नहर से परे चला गया, जो भारत के विकास पथ पर एक स्थायी प्रश्न को दर्शाता है: क्या लाखों लोगों को लाभ का वादा करने वाली परियोजनाओं को विस्थापित समुदायों को पीछे छोड़े बिना लागू किया जा सकता है?
