अगले महीने विश्व साहित्यिक, अकादमिक और सक्रियता समुदाय का ध्यान जोहान्सबर्ग पर केंद्रित होगा, क्योंकि मान्यता प्राप्त फिलिस्तीनी-अमेरिकी लेखिका, विद्वान, कवयित्री और मानवाधिकार रक्षक स्यूज़ैन अबुलहावा एक बड़े दौरे के लिए आ रही हैं।
13 साल बाद वापसी
स्यूज़ैन अबुलहावा दक्षिण अफ्रीका के दर्शकों के सामने लौट रही हैं, जो राज्य के आतंक को गहराई से समझते हैं, 2013 में अपने महोत्सव में भाग लेने के तेरह साल बाद। उनकी यात्रा में 26 अगस्त को जोहान्सबर्ग विश्वविद्यालय में शरीन अबू अक्लेह की स्मृति में चौथी वार्षिक स्मारक व्याख्यान देना शामिल है।
व्याख्यान का विषय और आलोचना
मानविकी संकाय और सामुदायिक, वयस्क और श्रमिक शिक्षा के लिए दक्षिण अफ्रीकी अनुसंधान अध्यक्ष की पहल द्वारा आमंत्रित, अबुलहावा 'मृत्यु के सौदागर, सभ्यतागत अस्वीकृति, मूल लोकाचार, सशस्त्र प्रतिरोध और कहानी सुनाना' नामक एक रिपोर्ट प्रस्तुत करेंगी। यह व्याख्यान शरीन अबू अक्लेह, अल-जज़ीरा की पत्रकार, को श्रद्धांजलि है, जिनकी 2022 में जेनिं में इज़राइली स्नाइपर द्वारा हत्या कर दी गई थी। साथ ही, यह गाजा में चल रहे अत्याचारों को बढ़ावा देने वाली वैश्विक राजनीतिक संरचना की सीधी आलोचना भी होगी।
फिलिस्तीनी संघर्ष और दस्तावेज़ीकरण
अबुलहावा फिलिस्तीनी संघर्ष को वर्चस्ववादी उपनिवेशवादी-बस्ती परियोजना के अधीन न होने की सभ्यतागत अनिच्छा के रूप में प्रस्तुत करती हैं, जिसमें मृत्यु के सौदागरों की छवि का उपयोग किया जाता है। वह फिलिस्तीनी शरीरों के भौतिक विनाश को बहुराष्ट्रीय रक्षा ठेकेदारों की वित्तीय रिपोर्टों से सीधे जोड़ती हैं। 2024 की शुरुआत में, अबुलहावा ने आधुनिक इतिहास में सबसे तीव्र बमबारी के दौरान गाजा की सीमा दो बार पार की, अपने वैज्ञानिक और चिकित्सा प्राधिकरणों का उपयोग नाकाबंदी को दरकिनार करने के लिए किया।
संस्कृति और मुक्त सोच संघ के सहयोग से, अबुलहावा ने भीड़भाड़ वाले तंबू शिविरों में विस्थापित 18 युवा फिलिस्तीनियों के लिए लेखन कार्यशालाएं आयोजित कीं। उन्होंने अस्तित्व के उपकरण के रूप में लेखन के संयुक्त कार्य का उपयोग किया। इन कार्यशालाओं के परिणामस्वरूप 2026 में 'हर पल जीवन है: नरसंहार के दौरान गाजा' नामक एक संग्रह प्रकाशित हुआ, जिसे उन्होंने हुज़मा हबायेब के साथ सह-संपादित किया। संग्रह द्विभाषी प्रारूप में है, जिसमें अंग्रेजी अनुवादों के साथ मूल अरबी पाठ बरकरार रखे गए हैं, ताकि अंग्रेजी भाषा लोगों की आवाज़ों को विकृत न करे। यह पाठक को जातीय सफाए के बीच मानवीय वास्तविकताओं का सामना करने के लिए मजबूर करता है।
गाजा से कहानियाँ और प्रतिरोध
लेखक अपने आराम से गंभीर अभाव में अपने संक्रमण का दस्तावेजीकरण करते हैं। समिया खंडहरों में जूते ठीक करने वाले एक बुजुर्ग के साथ कोमल बातचीत के बारे में बताती है, जो सुमुद, या सार्वजनिक गरिमा को बनाए रखने वाले दृढ़ता को प्रदर्शित करता है। साजा लाहम बताती है कि कैसे उसने सांस्कृतिक विरासत को स्कूललादिद (शैक्षिक और सांस्कृतिक विरासत का व्यवस्थित विनाश) के खिलाफ संरक्षित करने की कोशिश करते हुए अपनी पसंदीदा किताबें अलमारी में छिपा दीं। हसन सलाम एक बच्चे की चिंताजनक याद के माध्यम से क्षणिक आशा के मनोवैज्ञानिक आघात की पड़ताल करता है, जो हिंसा से पहले उसका बेटा बन गया था। फातिमा बुनियादी मानवीय गरिमा के लिए लोग जिन चरम जोखिमों को उठाते हैं, इस पर प्रकाश डालती है, केवल कपड़े निकालने के लिए सैन्य ड्रोन से गूंजते खतरनाक क्षेत्र में प्रवेश करना।
आलोचक बताते हैं कि गिरते बमों के नीचे टूटे हुए इंटरनेट कनेक्शन के माध्यम से इन कहानियों को लिखना और सावधानीपूर्वक संपादित करना सर्वोच्च प्रतिरोध का कार्य है। यह स्मृति को मिटाने से पहले सांस रोकने जैसा है।
पश्चिमी मीडिया की आलोचना
गाजा की दूसरी यात्रा के बाद, अबुलहावा ने इस बात की गहरी आलोचना की कि वैश्विक समुदाय फिलिस्तीनी भाषण को कैसे नियंत्रित करता है। वह इस दुविधा को एक सूक्ष्म अवलोकन के साथ सारांशित करती हैं, यह बताते हुए कि फिलिस्तीनियों से न केवल अपने नरसंहार के गवाह बनने की उम्मीद की जाती है, बल्कि इसके अपराधियों को अपमानित न करने के लिए अपनी भाषा पर भी नज़र रखने की उम्मीद की जाती है। यह पश्चिमी मीडिया के साथ उनके निरंतर संघर्ष को दर्शाता है। जब द गार्डियन प्रकाशन ने उन्हें एक राय कॉलम लिखने का काम सौंपा, तो वरिष्ठ संपादकों ने फिलिस्तीनी लोगों के विनाश का वर्णन करते समय 'होलोकॉस्ट' शब्द को हटाने की मांग की। अबुलहावा ने इस संपादकीय शर्त को अस्वीकार कर दिया, यह तर्क देते हुए कि गाजा में किए गए पैमाने और सतावट को व्यक्त करने वाला एकमात्र शाब्दिक विकल्प अभियान की वास्तविकता को व्यक्त करने वाला है। अस्वीकृत निबंध बाद में नोवारा मीडिया पर 'मैं गाजा गया था। मैंने जो देखा वह होलोकॉस्ट था' शीर्षक के तहत प्रकाशित हुआ।
साहित्यिक विरासत और सक्रियता
आगामी यात्रा के महत्व को समझने के लिए, उसकी साहित्यिक करियर के पथ का अनुसरण करना पर्याप्त है, जो फिलिस्तीनी डायस्पोरा की सामूहिक स्मृति का भंडार है। उनके प्रमुख कार्यों में 'जेनिं में सुबह' (2010) शामिल है, जो 1948 केNakba के बाद फिलिस्तीनी परिवार के विस्थापन की बहु-पीढ़ीगत गाथा है; 'आकाश और पानी के बीच नीला' (2015), जो एक परिवार की कहानी है जिसे गांव छोड़ने और गाजा जाने के लिए मजबूर किया गया, जो लोककथाओं को कब्जे की कठोर वास्तविकता के साथ मिलाता है; और 'उदासीन दुनिया के विरुद्ध' (2020), जो राजनीतिक कैद और मानव आत्मा की दृढ़ता का एक शक्तिशाली अध्ययन है।
अबुलहावा अपने शब्दों को केवल कागज तक सीमित नहीं रखती हैं; उनकी साहित्यिक उपलब्धियां आजीवन भौतिक सक्रियता से जुड़ी हुई हैं। 2001 में, उन्होंने प्लेग्राउंड्स फॉर पलेस्टाइन की स्थापना की, एक गैर-सरकारी संगठन जो शरणार्थी शिविरों में बच्चों के लिए सुरक्षित स्थान बनाने का काम करता है। इस अटूट बचाव ने उन्हें इजरायली राज्य का निशाना बना दिया। उन्हें 2015 और 2018 में बड़े पैमाने पर निर्वासित किया गया, जिसमें अंतिम बार साहित्यिक महोत्सव के रास्ते में हुआ, जो उस सेंसरशिप का शारीरिक प्रकटीकरण था जिससे वह अपने काम में लड़ती हैं।
आगामी दौरे का महत्व
दक्षिण अफ्रीका में आगामी अगस्त दौरा मानवाधिकारों, साहित्य और डीकोलोनाइजिंग प्रतिरोध पर वैश्विक चर्चा में एक महत्वपूर्ण क्षण का प्रतीक है। अपने व्यापक कार्यों के माध्यम से, स्यूज़ैन अबुलहावा ने दशकों से फिलिस्तीनी स्मृति का भंडार बनाया है। 'हर पल जीवन है' का प्रकाशन एक सांस्कृतिक व्यक्ति के रूप में उनकी भूमिका में एक गहरा बदलाव चिह्नित करता है, यह साबित करते हुए कि कहानी सुनाना सत्तामीमांसीय अस्तित्व का कार्य है। जबकि मृत्यु के सौदागर अपना व्यापार जारी रखते हैं, गाजा के खंडहरों से उठने वाली आवाजें जोर देती हैं कि साँस, स्मृति और उनकी कहानियाँ अंततः बमों से बच जाएंगी।
