लोग एक ही अनुभव के आधार पर सामान्यीकरण करने के लिए प्रवृत्त होते हैं और जल्दी से यह निष्कर्ष निकालते हैं कि यह सभी स्थितियों में समग्र तस्वीर को दर्शाता है। हालांकि सामान्यीकरण समूहों या आबादी के व्यवहार को समझने के लिए एक उपयोगी उपकरण है, इसके लिए आलोचनात्मक विचार की आवश्यकता होती है। जब पैटर्न और व्यवहार को बिना किसी अपवाद के सार्वभौमिक रूप से सत्य घोषित किया जाता है, तो यह अति-सामान्यीकरण की ओर ले जाता है जो सभी पर एक लेबल लगाता है।
वर्तमान में यह गलत धारणा व्यापक रूप से फैली हुई है कि दक्षिण अफ्रीकी नस्लवादी हैं। लेखक इसे एक प्रतिष्ठा की विफलता मानते हैं जो देश में उनके व्यक्तिगत अनुभव के विपरीत है, क्योंकि ऐसी परिभाषा 65 मिलियन लोगों की विशेषता नहीं हो सकती है। वह इस बात पर जोर देते हैं कि दक्षिण अफ्रीका के सभी निवासी नस्लवादी व्यवहार प्रदर्शित नहीं करते हैं।
यह दावा नहीं किया जा सकता है कि दक्षिण अफ्रीकी एक समान हैं; उनमें ऐसे लोग हैं जो नस्लवाद दिखाते हैं, जिनमें 'विदेशी या बाहरी लोगों के प्रति तर्कहीन भय, घृणा या गहरा अविश्वास' होता है। हालांकि, ऐसे दक्षिण अफ्रीकी भी हैं जो गहराई से पैन-अफ्रीकन हैं और सांस्कृतिक समृद्धि का स्वागत करते हैं। नस्लवादी, हमलावर, स्त्रीद्वेषी, साथ ही चोरी करने वाले लोग भी मौजूद हैं, साथ ही कई ईमानदार नागरिक भी हैं।
लेखक दक्षिण अफ्रीका में हालिया प्रवासी विरोधी दंगों का विश्लेषण करते हैं। उनका मानना है कि अन्य अफ्रीकियों के खिलाफ आक्रामक व्यवहार और बयानबाजी अपराधियों में तर्कहीन भय या घृणा का संकेत देती है। यूनेस्को के विश्लेषण के अनुसार, संकट, उच्च बेरोजगारी या तेजी से वैश्वीकरण की अवधि के दौरान अक्सर नस्लवाद उत्पन्न होता है, जब नागरिक अपनी वित्तीय या सामाजिक सुरक्षा के बारे में चिंतित होते हैं और 'हम बनाम वे' मानसिकता अपनाना शुरू कर देते हैं, जिससे भेदभाव और हिंसा होती है।
उचित शासन की मांग एक वैध चिंता है, खासकर यह देखते हुए कि देश के कानून काफी हद तक जीवन और गरिमा की रक्षा करने वाले संविधान पर आधारित हैं। हालांकि, प्रवासी लामबंदी के आयोजक विदेशी अफ्रीकियों पर दोष डालने के लिए झूठ और संकेतों का उपयोग करते हैं। वे यह नैरेटिव बनाते हैं कि प्रवासी समस्याओं का कारण हैं, झूठी जानकारी फैलाते हैं, जैसे कि यह दावा करना कि 30 मिलियन लोग विदेशी हैं, जो आबादी का लगभग आधा हिस्सा है।
लेखक चेतावनी देते हैं कि दक्षिण अफ्रीकी होने का मतलब नस्लवादी होना नहीं है, लेकिन खुद को नस्लवादियों के साथ जोड़ने से सावधान रहना आवश्यक है। मार्च के आयोजक और समर्थक नस्लवादी माहौल को बढ़ावा देते हैं, अपने देशवासियों पर हमला करने की अनुमति देते हैं बजाय इसके कि वे सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग से जवाबदेही की मांग करें। सरकार के जवाबदेही के सिद्धांतों का समर्थन करने के बजाय, नस्लवादी भाषण का मुकाबला करने में ऊर्जा खर्च करनी पड़ती है, जबकि राजनीतिक नेता गरीब लोगों को यह विश्वास दिलाते हैं कि उनकी दुर्भाग्य अन्य गरीब लोगों के कारण है।
लेखक का तर्क है कि अवैध आप्रवासन के खिलाफ आंदोलन 'मार्च एंड मार्च' की जानबूझकर विकृति और गलत प्रस्तुति मौजूद है, जिसमें इसके उद्देश्यों को गलती से नस्लवादी और झुलू के विचारों को दर्शाने वाला दिखाया जाता है।
लेख में नकोसिकहोना 'फाकेलुमटाकाति' نداबांडाबा का उल्लेख है, जो झुलू लोगों का एक गौरवशाली प्रतिनिधि और एक संगठन के संस्थापक हैं जो लड़कों को जिम्मेदार पुरुष बनने के लिए मार्गदर्शन करता है, और जो इस आंदोलन का समर्थन करने वाले नेताओं में से एक हैं। लेखक जोर देता है कि झुलू संस्कृति सम्मान, आतिथ्य और सामाजिक एकजुटता पर आधारित है, और इसे नस्लवाद के साथ नहीं जोड़ा जा सकता है।
झुलु लोग पारंपरिक रूप से अन्य लोगों के साथ गरिमा और सम्मान के साथ व्यवहार को बहुत महत्व देते हैं, चाहे उनकी सामाजिक स्थिति या मूल कुछ भी हो। उनकी भाषा, विरासत और परंपराओं के प्रति गहरी गर्व को अक्सर गलत समझा जाता है, क्योंकि कुछ सांस्कृतिक गौरव को जातीय राष्ट्रवाद या अहंकार मान लेते हैं।
ऐतिहासिक संदर्भ दर्शाता है कि क्वाज़ुलु-नाटाल प्रांत पीढ़ियों से विभिन्न सामाजिक वर्गों के लोगों का घर रहा है जो शांति से रहते थे। सोतो, अमाबहाका, अमाम्पोंडो, भारतीयों, रंगीन लोगों, श्वेतों और चीनी लोगों के समुदाय, साथ ही कई अफ्रीकी नागरिक प्रांत की सामाजिक संरचना का हिस्सा बन गए हैं।
ऐसे समुदायों के उदाहरणों में मैरियनहिल और चैटस्वर्थ शामिल हैं, जहां मलावी और ज़ांज़ीबार के परिवार दशकों से स्थानीय निवासियों के साथ रह रहे हैं, प्रांत के सांस्कृतिक और आर्थिक जीवन में योगदान दे रहे हैं। उनकी उपस्थिति कई समुदायों का एक स्वीकृत और मूल्यवान हिस्सा बन गई है।
स्थानीय समुदायों द्वारा कस्बों की अर्थव्यवस्था पर अधिक नियंत्रण रखने की मांग, विशेष रूप से स्पैसा स्टोर और नाई पार्लर जैसे क्षेत्रों में, अक्सर बाहरी लोगों द्वारा नस्लवादी के रूप में व्याख्या की जाती है। हालांकि, इन अभियानों के कई समर्थक दावा करते हैं कि उनकी चिंता स्वयं आप्रवासन से नहीं, बल्कि अवैध प्रवासन, अनुचित प्रतिस्पर्धा और स्थानीय उद्यमियों को आर्थिक अवसरों से बाहर किए जाने की भावना से संबंधित है।
इसलिए, 'मार्च एंड मार्च' जैसे आंदोलनों को व्यापक संदर्भ में देखा जाना चाहिए। इन आंदोलनों का घोषित उद्देश्य सभी आप्रवासियों के प्रति शत्रुता नहीं, बल्कि अवैध आप्रवासन का विरोध करना है।
यदि झुलू समुदाय स्वाभाविक रूप से नस्लवादी होते, तो मलावी से आए अमान्यासा लोगों के लंबे समय तक स्वीकार किए जाने की व्याख्या करना मुश्किल होता, जिनमें से कई पीढ़ियों से क्वाज़ुलु-नाटाल में रह रहे हैं। फ़िरिस और गोंडवे जैसे परिवार पूरे प्रांत में समुदायों का हिस्सा बन गए हैं। इसी तरह, ज़ांज़ीबार के समुदाय, जिनकी सांस्कृतिक और धार्मिक परंपराएं अक्सर स्थानीय मुस्लिम और भारतीय समुदायों की परंपराओं से निकटता से जुड़ी होती हैं, ने गहरी जड़ें जमा ली हैं और आम तौर पर अपने पड़ोसियों के साथ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में रहते हैं।
इस इतिहास को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है, क्योंकि अधिक टिप्पणीकार अवैध आप्रवासन का विरोध करने को नस्लवाद के साथ मिलाना तैयार हैं। यह व्यापक चित्रण प्रांत की पुरानी सह-अस्तित्व की परंपरा को नजरअंदाज करने और जटिल सामाजिक-आर्थिक चर्चा को सरल बनाने का जोखिम उठाता है।
हालांकि, यह कहना उतना ही गलत होगा कि इन विरोध आंदोलनों में वास्तव में नस्लवादी लोग शामिल हुए हैं। उनके भाषण और कार्यों को स्पष्ट रूप से खारिज किया जाना चाहिए। उन्हें उन लोगों की चिंताओं को धूमिल या पुनर्परिभाषित करने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए जो कानूनी आप्रवासन, सीमा नियंत्रण को मजबूत करने और अर्थव्यवस्था में स्थानीय समुदायों की अधिक भागीदारी का समर्थन करते हैं।
एक सार्थक राष्ट्रीय संवाद आयोजित करने के लिए इस अंतर को स्वीकार करना आवश्यक है। दक्षिण अफ्रीका नस्लवाद को अस्वीकार करते हुए, समाज में योगदान देने वाले कानूनी प्रवासियों का स्वागत करते हुए, और हर समस्या को पूर्वाग्रह में बदले बिना अवैध आप्रवासन, सीमा सुरक्षा और समावेशी स्थानीय आर्थिक विकास पर सूचित बहस कर सकते हैं।
महाराजा ज़ुलु ने व्यवस्थित आप्रवासन की आवश्यकता पर जोर दिया और इस दावे का खंडन किया कि दक्षिण अफ्रीका ज़ेनोफोबिक है। ये बयान ज़िम्बाब्वे के राष्ट्रपति एमर्सन म्नांगगावा के साथ सोमवार को हरारे में हुई बैठक के बाद दिए गए थे।
यह बैठक ऐसे समय में हुई जब ज़िम्बाब्वे के हजारों नागरिक दक्षिण अफ्रीका में होने वाले ज़ेनोफोबिक हमलों से भागकर लौट रहे थे, जिससे ज़िम्बाब्वे प्रभावित हो रहा था। महाराज ने इस बात पर जोर दिया कि किसी भी व्यक्ति के साथ गरिमा से व्यवहार किया जाना चाहिए जो कानूनी रूप से किसी अन्य देश में प्रवेश करता है, उसके कानूनों का पालन करता है, समाज में सकारात्मक योगदान देता है और राष्ट्रीय संस्थानों का सम्मान करता है।
देश में हालिया आप्रवासन विरोधी विरोध प्रदर्शनों के संकट पर चर्चा करते हुए, राजा ज़ुलु ने स्पष्ट किया कि अवैध प्रवेश, दस्तावेज़ों की जालसाजी, संगठित मानव तस्करी और आव्रजन कानूनों का जानबूझकर उल्लंघन जैसे मुद्दे आपराधिक न्याय और लोक प्रशासन के विषय हैं, न कि जाति या राष्ट्रीयता के।
राजा मिसुज़ुलु ने दक्षिणी अफ्रीका के राष्ट्रों के बीच ऐतिहासिक संबंधों पर प्रकाश डाला, यह तर्क देते हुए कि अफ्रीकी पहचान औपनिवेशिक सीमाओं से परे है। उन्होंने जोर देकर कहा कि साझा वंश को आपसी सम्मान को बढ़ावा देना चाहिए, हालांकि इसका मतलब संप्रभु राष्ट्रों के आव्रजन कानूनों का उल्लंघन करने का औचित्य नहीं होना चाहिए।
इसके अतिरिक्त, राजा ने यह बताना गलत माना कि दक्षिण अफ़्रीकी लोग अफ्रीकियों से नफरत करते हैं। उनके दृष्टिकोण से, दक्षिण अफ़्रीकी लोगों ने पीढ़ियों से पूरे महाद्वीप से छात्रों, उद्यमियों, पेशेवरों, निवेशकों, शरणार्थियों और आगंतुकों का खुले दिल से स्वागत किया है।
राजा ज़ुलु के साथ दक्षिण अफ्रीकी पारंपरिक शासक नदमासे नदमासे, अमाम्पोंडो राज्य के नेता, जो पूर्वी केप प्रांत में स्थित है, भी मौजूद थे। राजा नदमासे ने पूरक करते हुए कहा कि हालांकि वे अवैध प्रवेश का समर्थन नहीं करते हैं, लेकिन ज़ेनोफोबिया और हिंसा दक्षिण अफ्रीका के शाही नेताओं द्वारा वांछित नहीं हैं।
दक्षिण अफ्रीकी सरकार ने घोषणा की कि 53,000 से अधिक विदेशी - जिनमें मुख्य रूप से मलावी, ज़िम्बाब्वे और मोज़ाम्बिक के लोग शामिल हैं - को अनियमित प्रवासन को नियंत्रित करने और हाल ही में ज़ेनोफोबिक हमलों की लहर से पैदा हुए बढ़ते तनाव के बीच निर्वासन और प्रत्यावर्तन की प्रक्रियाओं का सामना करना पड़ा है।
मोज़ाम्बिक में, ज़ेनोफोबिक हिंसा के परिणामस्वरूप 11 मोज़ाम्बिकियों की मौत हुई, जैसा कि सरकारी आंकड़ों से पता चलता है। इसके अलावा, मोज़ाम्बिक सूचना कार्यालय (गैबिनफो) के अनुसार, दक्षिण अफ्रीका के गौटेंग प्रांत में 7 तारीख को हुई एक हमले में दो मोज़ाम्बिक नागरिक गंभीर रूप से घायल हो गए, जो अप्रवासियों के खिलाफ हिंसा से जुड़ा था।
मोज़ाम्बिक, जो लगभग 300,000 दक्षिण अफ्रीकी नागरिकों की मेजबानी करता है, ने इस हिंसा के शिकार 1,363 प्रत्यावर्तित लोगों को प्राप्त किया, जिसमें इसी तरह की स्थिति के कारण देश में पारगमन में आए 6,156 मलावीवासी शामिल हैं।
हाल के महीनों में आप्रवासन विरोधी विरोध प्रदर्शनों और ज़ेनोफोबिक हमलों की लहर के कारण दक्षिण अफ्रीका में तनाव बढ़ गया है। यह स्थिति 30 जून को चरम पर पहुंच गई, जब हजारों लोगों ने अनधिकृत प्रवासियों को देश छोड़ने की मांग करते हुए प्रदर्शन किया।
आप्रवासन विरोधी समूह देश की आर्थिक समस्याओं, सार्वजनिक सेवाओं के खराब प्रदर्शन और उच्च अपराध दरों को अफ्रीकी प्रवासियों पर डालते हैं, यहां तक कि उन्हें सार्वजनिक सुविधाओं में स्वास्थ्य सेवा और शिक्षा तक पहुंच से रोकने लगते हैं। हालांकि दक्षिण अफ्रीकी सरकार ने ऐसे हमलों की निंदा की है, लेकिन उसने अनियमित आप्रवासन को नियंत्रित करने के अपने अधिकार की पुष्टि की है।
