कॉन्स्टैंटिया में पैतृक भूमि का अधिकार प्राप्त करने वाले परिवारों ने ऐतिहासिक कॉटेज को ध्वस्त करने के खिलाफ विरोध किया

भारत में महिलाओं के लिए बंद कमरों में गर्मी की समस्या एक व्यक्तिगत जिम्मेदारी है जिसे उन्हें स्वयं उठाना और हल करना पड़ता है। कांचन, जो ईंट की दीवारों और धातु की छत वाले घर में अपने पति और दो बच्चों की देखभाल करती है, दिन में इस कमरे का उपयोग रसोई और बैठक के रूप में करती है, और रात में बेडरूम के रूप में करती है।

गर्मी से दैनिक संघर्ष

सावदा गेवरा, दिल्ली के उत्तर-पश्चिम में एक बस्ती में उनकी कामकाजी दिनचर्या सुबह 6 बजे पति के लिए भोजन तैयार करने के साथ शुरू होती है। जब दोपहर की धूप इमारत की टिन की छत को झुलसा देती है, तो वह स्कूल से लौट रहे बच्चों के लिए ताज़ी रोटी बनाना जारी रखती है। पिछले साल सितंबर में, एक थर्मल इमेजिंग ने कांचन के घर में सतह का तापमान 36.5°C दर्ज किया था, और यह गर्मियों के चरम से पहले था। इस साल मई में, शहर में बाहरी तापमान लगभग 45°C तक पहुंच गया, और दिल्ली में 14 वर्षों में दर्ज की गई सबसे गर्म रात 32°C से अधिक थी।

कांचन अपनी निरंतर काम करने की बात का कारण बताते हुए कहती हैं: 'अगर मैं खाना नहीं बनाऊंगी, तो कौन बनाएगा?' रात में राहत नगण्य होती है; वह कहती हैं, 'सोने के समय भी ऐसा लगता है कि अभी भी दिन है।' हालांकि उनका बेटा एयर कंडीशनर चाहता है, वह आपत्ति जताती हैं कि 'मेरे पास पैसे कहाँ से आएंगे, और इसके अलावा, घर बहुत छोटा है।'

पड़ोसी बस्तियों में स्थिति

किशन कुंज में, जो सावदा गेवरा से लगभग 50 किमी पूर्व में स्थित है, अधिकांश परिवार अन्य राज्यों से चले आए हैं और पुराने कपड़ों और बर्तनों को बेचकर आजीविका कमाते हैं। रेशमा और मनीषा, युवा महिलाएं जो इस बस्ती में परिवारों की देखभाल करती हैं, कांचन की तरह ही अथक गर्मी का सामना करती हैं। उनका आवास कांचन की तरह ईंट की दीवारों वाला भी नहीं है; इसकी साइड फूस की चटाई से बनी हैं। शाम को, जब बाहर का तापमान थोड़ा कम होता है, तो रेशमा और मनीषा के भाई दोस्तों से मिलने या बस दमघोंटू गर्म घर से दूर रहने के लिए बाहर निकलते हैं।

हालांकि, रेशमा और मनीषा अंदर रहती हैं क्योंकि महिलाओं को भारतीय शहरों और अनौपचारिक बस्तियों में सार्वजनिक स्थानों पर नियमित उत्पीड़न का सामना करना पड़ता है, सड़कों पर रोशनी खराब होती है, और शाम को सार्वजनिक स्थान पुरुषों द्वारा हावी होते हैं। रेशमा टिप्पणी करती हैं: 'हमारे लिए बाहर असुरक्षित है, और हम वैसे भी ज्यादा बाहर नहीं निकलते हैं।'

सामान्य समस्याएं और अनुकूलन

औसतन, भारत में महिलाएं, शिक्षा या वैवाहिक स्थिति की परवाह किए बिना, अपने जागने के समय का 46% अवैतनिक देखभाल में बिताती हैं, जो पुरुषों की तुलना में आठ गुना अधिक है। भारत के शहर तेजी से गर्म और घने हो रहे हैं, और घर पर महिलाएं इस प्रभाव को महसूस करती हैं। कई मामलों में वे अपने जीवन को थोड़ा अधिक सहनशील बनाने की कोशिश करते हुए अपने स्वयं के अनुकूलन तरीके विकसित करती हैं, हालांकि विशेषज्ञ और प्रभावित महिलाएं मानती हैं कि गहरे समाधान दूर हैं।

गर्मी के अनुकूलन की सीमाएं

2022 तक, भारत की लगभग 40% शहरी आबादी अनौपचारिक बस्तियों में रहती थी, जहां अत्यधिक गर्मी के खिलाफ सुरक्षा उपाय सीमित थे। रेफ्रिजरेटर, पंखे और कूलर चलाने के लिए बिजली तक पहुंच भी मुश्किल है, क्योंकि कनेक्शन अक्सर अनौपचारिक या साझा होते हैं। जहां बिजली घरों तक पहुंचती है, वहां यह अक्सर अविश्वसनीय होती है; पांच में से दो शहरी भारतीय घरों को प्रतिदिन कम से कम एक बार अनियोजित बिजली कटौती का सामना करना पड़ता है, और यह आंकड़ा गरीब, अनौपचारिक बस्तियों में काफी अधिक हो सकता है।

कूलिंग उपकरणों की खरीद और संचालन अक्सर बहुत महंगा होता है। इस गर्मी से ठीक पहले एयर कंडीशनर की कीमतों में 5-15% की वृद्धि हुई थी, और मुंबई की अनौपचारिक बस्तियों में अध्ययनों से पता चलता है कि कम आय वाले परिवार बिजली के बिलों को नियंत्रित करने के लिए अक्सर कूलिंग उपकरणों का उपयोग करने से इनकार कर देते हैं।

सावदा गेवरा, जहां कांचन रहती है, उन परिवारों के लिए बनाई गई थी जिन्हें दिल्ली भर की अनौपचारिक बस्तियों से विस्थापित किया गया था, जिन्हें जमीन आवंटित की गई थी जिस पर कई धीरे-धीरे स्थायी घर बना रहे थे। चार साल पहले कांचन ने एक फ्रिज खरीदा था, शहर भर में बिजली बिल पहुंचाने के लिए पार्ट-टाइम काम करके कुछ पैसे बचाए थे - एक काम जो वह देखभाल की जिम्मेदारियों को पूरा करने के बाद करती है। वह इस खरीद को महंगा मानती है, लेकिन आवश्यक मानती है, क्योंकि इसके बिना भोजन जल्दी खराब हो जाता है, जिससे उसके पहले से ही सीमित खाद्य बजट का प्रबंधन और भी जटिल हो जाता है।

इसके अलावा, उसके गर्मी के अनुकूलन छोटे और दैनिक होते हैं: वह खाना पकाने के लिए जल्दी उठती है; हर दो घंटे में ब्रेक लेती है; सिर पर कपड़ा भिगोती है और पंखे के सामने बैठती है; और पानी के संतुलन को बहाल करने और ताकत बनाए रखने के लिए एक फर्मेन्टेड पेय पीती है। वह बताती है कि ये ऐसी प्रथाएं नहीं हैं जिनके साथ वह पली-बढ़ी है। हालांकि, कुछ साल पहले पास में एक नया घर बन गया जिसने उसके आवास तक पहुंचने वाली हवा के अवशेषों को अवरुद्ध कर दिया। वह कहती है, 'अंदर घुटन होने लगी। दम घुटने जैसा महसूस होने लगा।' ये अनुकूलन परिणाम थे। लेकिन व्यक्तिगत अनुकूलन विधियों की एक सीमा होती है, और महिलाओं के लिए यह सीमा अक्सर पुरुषों की तुलना में कम होती है।

सामाजिक और शारीरिक बाधाएं

हार्वर्ड विश्वविद्यालय के स्कूल ऑफ पब्लिक हेल्थ के शोधकर्ता रॉबर्ट मिड कहते हैं: 'गर्मी के संबंध में शरीर विज्ञान बहुत अलग नहीं है। सीमा घर, लिंग और जिम्मेदारियों द्वारा निर्धारित होती है। ये सांस्कृतिक मानदंड और सामाजिक कारण हैं जो महिलाओं की गर्मी के अनुकूलन क्षमता को सीमित करते हैं।' वह उल्लेख करते हैं कि पश्चिमी भारत के गुजरात राज्य में महिलाओं पर गर्मी के प्रभाव का अध्ययन करते समय, उनके सहयोगियों ने सबसे गर्म घंटों के दौरान ब्रेक लेने और काम से बचने की सलाह दी थी। हालांकि, उनके अनुसार, यह 'उनके लिए वास्तव में विकल्प नहीं है' देखभाल की जिम्मेदारियों के कारण।

मिड इस स्थिति की तुलना पानी में संघर्ष करने वाले लोगों से करते हैं, और कहते हैं: 'आप उन्हें एक ईंट देते हैं। वे डूबेंगे नहीं, लेकिन इससे सबसे सरल कार्य कठिन हो जाएंगे।'

मुंबई में समस्याएं: भवन घनत्व

सावदा गेवरा से लगभग 1400 किमी दक्षिण में मुंबई का धारावी कोलीवाड़ा क्षेत्र है। अनुमान है कि यहां 2.6 वर्ग किमी के क्षेत्र में सघन रूप से लगभग दस लाख लोग रहते हैं। यहां निर्माण की समस्या एक अलग रूप लेती है, लेकिन गर्मी के परिणाम फिर से सबसे अधिक महिलाओं को प्रभावित करते हैं।

यह बस्ती हाल के वर्षों में तेजी से बढ़ी है, अक्सर ऊपरी मंजिलों को जोड़ने और कमरों को विभाजित करने के माध्यम से। इसने न केवल लोगों की जीवन शैली को बदल दिया है, बल्कि हवा के प्रवाह को भी बदल दिया है - या उसे रोक दिया है। मैरी, जिसका परिवार क्षेत्र के मूल मछुआरा समुदायों में से एक कोली से संबंधित है, याद करती हैं: 'पहले यहां एक नाला था। यह खुला था, ऊंची इमारतें नहीं थीं, और हवा गुजरती थी। अब सब कुछ बना हुआ है। हर साल नई मंजिलें जोड़ी जाती हैं।'

उसकी पड़ोसी देवयानी गैस स्टोव पर रसोई में खाना बनाती है, जिसमें कभी तीन बाहरी तरफ खिड़कियां थीं, लेकिन अब तीनों तरफ किसी के घर की दीवार है। वह कहती है: 'यदि हम इस दीवार को तोड़ते हैं, तो दूसरी तरफ दूसरा घर है, हम खिड़की नहीं लगा सकते, और यह दमघोंटू हो जाता है।'

खाना पकाने के बाद, वह अपने छात्रावास के सीढ़ीदार हिस्से में बैठती है, जो रसोई की तुलना में थोड़ा ठंडा है। मैरी और देवयानी दोनों उस व्युत्क्रमण का वर्णन करती हैं जो एक दिनचर्या बन गया है और जो वर्षों से जमा हो रहा है। ऐसा समय था जब घर लौटना छाया और सापेक्ष ठंडक में जाने का मतलब था, जब ज्वारनदमुख से हवा गलियों तक पहुंचती थी, और क्षेत्र चारों ओर से कंक्रीट से पूरी तरह से बंद नहीं था। अब मुख्य सड़क पर जाना राहत लाता है।

संघर्ष और वास्तुशिल्प समाधान

धारावी में घनत्व में वृद्धि ने शीतलन को पड़ोसियों के बीच संघर्ष का स्रोत भी बना दिया है। कई महिलाएं बताती हैं कि अधिक समृद्ध पड़ोसियों के एयर कंडीशनर से निकलने वाली गर्म हवा सीधे उनके घरों में निर्देशित होती है। देवयानी साझा करती हैं: 'घर इतने करीब हैं कि किसी के एयर कंडीशनर से गर्म हवा हमारी खिड़की पर सीधे हमारे घर में बहती है। हम कुछ नहीं कह सकते, क्योंकि वे अमीर हैं।'

रसोई के कामों के संबंध में, समस्याएं लैंगिक रूप से निर्धारित हैं। देवयानी मजाक में कहती हैं कि उनके पति ने कभी भी उनकी ज़्यादा गरम, खिड़की रहित रसोई में खाना नहीं पकाया: 'लेकिन इसे ज़ोर से नहीं कहा जा सकता।'

मुक्ता नाइक, एक वास्तुकार, शहरी योजनाकार और सहयोगी सतत भविष्य के कर्मचारी, बताती हैं कि समस्या निर्मित वातावरण में निहित है: 'ऐतिहासिक रूप से, भारत में शहरी नियोजन ने महिलाओं द्वारा घरेलू स्थान के उपयोग को गंभीरता से नहीं लिया। घरों को कभी भी घरेलू काम को आसान बनाने के लिए डिज़ाइन नहीं किया गया था; रसोई अक्सर धुआं निकलने के लिए बाहर रखी जाती थी। महिलाओं द्वारा घर में बिताए गए समय पर शायद ही कभी विचार किया जाता है।'

नाइक जोर देती हैं कि बेहतर वेंटिलेशन मदद करेगा, और यह न केवल क्रॉस वेंटिलेशन, बल्कि ऊर्ध्वाधर वेंटिलेशन भी है जो इमारतों से गर्म हवा के उठने और बाहर निकलने के रास्ते प्रदान करता है। वह समझाती हैं, 'जहां क्षैतिज क्रॉस-वेंटिलेशन और खिड़कियां संभव नहीं हैं, वहां यांत्रिक निकासी के साथ ऊर्ध्वाधर शाफ्ट स्थापित किए जा सकते हैं।' इसे मौजूदा संरचनाओं में आधुनिक बनाया जा सकता है और एक साथ गर्मी और इनडोर वायु प्रदूषण की समस्याओं का समाधान किया जा सकता है।

निष्क्रिय समाधान भी मौजूद हैं, जिनके लिए पंखे या बिजली की आवश्यकता नहीं होती है। मुंबई के अंधेरी ईस्ट में एक कम आय वाले एक कमरे के अपार्टमेंट में 2021 के एक अध्ययन ने एक अपेक्षाकृत सस्ती समाधान की जांच की। कंप्यूटर मॉडलिंग का उपयोग करते हुए, शोधकर्ताओं ने घर की छत पर एक छोटी पाइप स्थापित करने का परीक्षण किया, जिसका एक पक्ष गर्मी को आकर्षित करने के लिए काले रंग से रंगा गया था, और दूसरा पक्ष प्रकाश को पारित करने के लिए पारभासी बनाया गया था। परिणाम आशाजनक थे: मॉडल की गई पाइप पर्याप्त गर्म हवा बाहर निकाल रही थी ताकि कमरे के तापमान को 3-4°C तक कम किया जा सके।

हालांकि, सरकार द्वारा उन्नयन होने की संभावना नहीं है। नाइक इंगित करती हैं कि ये स्व-निर्मित बस्तियां हैं, और भारत की किसी भी रूप में अनौपचारिक बस्तियों के आधुनिकीकरण में खराब इतिहास रहा है। 'अधिक यथार्थवादी रास्ता घरेलू स्तर पर निजी कार्यान्वयन है - लोग अपने घरों का आधुनिकीकरण करते हैं यदि उन्हें मरम्मत के लिए तकनीकी सहायता और वित्तीय सहायता मिलती है।'

नाइक का मानना है कि सब्सिडी वाले शीतलन उपकरण, लागत कम करने के लिए उपकरणों का मानकीकरण और किफायती शीतलन उपकरणों के उत्पादन के लिए उद्योग को प्रोत्साहन भी मदद करेंगे।

आराम का असमान वितरण

यहां तक कि उन घरों में भी जहां एयर कंडीशनर हैं, शीतलन समान रूप से वितरित नहीं होता है। सावदा गेवरा में एक हाल ही में नवीनीकृत घर की निवासी मुमताज ने हाल ही में एक एयर कंडीशनर खरीदा क्योंकि 'मानसून के दौरान कूलर काम नहीं करता है, और शरीर चिपचिपा हो जाता है।' हालांकि, डिवाइस केवल तभी चालू होता है जब उसका बेटा शाम को घर लौटता है, और फिर पूरी रात चलता है। उससे पहले के घंटे, जब बहू दिन में खाना पकाती और साफ करती है, वह इसके बिना बीत जाते हैं। इसे पहले शुरू करने से घर कितना खर्च होगा, यह परिवार वहन नहीं कर सकता है। मुमताज अन्य कारण के प्रति भी व्यावहारिक दृष्टिकोण रखती है: पुरुष बाहर कड़ी मेहनत करते हैं, और जब वे लौटते हैं तो घर ठंडा होना चाहिए।

स्वास्थ्य के लिए गर्मी के परिणाम

गर्मी केवल असुविधा पैदा नहीं करती है। दिल्ली और मुंबई में महिलाएं बताती हैं कि घर के अंदर लंबे समय तक गर्मी के संपर्क में रहने से उनके स्वास्थ्य को नुकसान होता है, लेकिन लक्षणों का संचय शायद ही कभी चिकित्सा रिकॉर्ड में दर्ज किया जाता है। सावदा गेवरा में कोई निकट सरकारी अस्पताल नहीं है; एक छोटा क्लिनिक और उन परिवारों के लिए एक निजी डॉक्टर है जो इसे वहन कर सकते हैं।

रेशमा बताती हैं कि सबसे गर्म घंटों के दौरान खाना बनाते समय उनका रक्तचाप गिर जाता है, जिससे चक्कर आना और उल्टी होती है। मनीषा गर्मी के कारण होने वाली नाक से खून बहने के बारे में बताती हैं। मुंबई में एक अन्य महिला नींद में गड़बड़ी वाली रात के बाद सूजी हुई टांगों के साथ जागने का वर्णन करती है - जो एक लक्षण है, जैसा कि वह समझती है, कि गर्मी ने सीमा पार कर ली है। 2024 के एक अध्ययन में, जिसमें दिल्ली और मुंबई सहित 10 भारतीय शहरों को शामिल किया गया था, पाया गया कि गर्मी की लहरें दिन के दौरान मृत्यु दर में 14.7% की वृद्धि से जुड़ी थीं, और इसने जांच किए गए स्थानों में सालाना 1100 से अधिक गर्मी से संबंधित मौतों का अनुमान लगाया। हालांकि, भारत में आधिकारिक मृत्यु दर डेटा कम बताया जाता है और खराब तरीके से ट्रैक किया जाता है, जो निम्न गुणवत्ता वाले शहरी घरों में कई महिलाओं द्वारा अनुभव की जाने वाली बीमारी को प्रतिबिंबित नहीं करता है।

निवासी ज़रीना खाना बनाते समय अपने कपड़ों पर लगातार पानी डालती है ताकि खुद को ठंडा रख सके। लेकिन कपड़े समस्या का हिस्सा हैं। वह कहती है, 'गीले कपड़ों से मेरे पूरे शरीर पर चकत्ते हो गए।' लैंगिक मानदंड मांग करते हैं कि वह दिन भर पूरी तरह से ढकी रहे, जबकि पुरुष आमतौर पर घर और सार्वजनिक स्थानों पर, खासकर गर्मियों में, टी-शर्ट या बिना शर्ट के घूमते हैं। सविता, उसी क्षेत्र की एक अन्य गृहिणी, कहती है कि वह गर्म दोपहर के घंटों में फ्रिज खोलती है और उसके सामने बैठती है। वह हंसती है, 'मेरा पति मुझे ठंड बर्बाद करने के लिए डांटता है,' 'लेकिन अगर फ्रिज बड़ा होता, तो मैं उसके अंदर बैठती।'

इस प्रकार, भारत में आवासों में गर्मी का संकट व्यक्तिगत प्रयासों और अनुकूलन के माध्यम से प्रबंधित किया जाता है।

ब्राजील फोरम ऑफ पब्लिक सेफ्टी के ब्राजीलियाई एनुअल बुक ऑफ पब्लिक सेफ्टी में प्रकाशित आंकड़ों के अनुसार, ब्राजील में बच्चों और किशोरों के बीच दर्ज किए गए बदमाशी और साइबरबुलिंग के मामलों में 2025 में 67.3% की वृद्धि हुई। इस अवधि के दौरान सरकारी अधिकारियों को 5226 संदेश प्राप्त हुए।

नए कानून का प्रभाव

यह वृद्धि पूरे देश में हुई है, क्योंकि 2024 में ऐसी प्रथाओं को ब्राजीलियाई कानून में अलग अपराधों के रूप में शामिल किया गया था। इस बदलाव ने घटनाओं की पहचान और पंजीकरण के विस्तार में योगदान दिया है, हालांकि आधिकारिक आंकड़े वास्तविक समस्या का केवल एक हिस्सा दर्शाते हैं।

छात्रों के बीच हिंसा की विशेषताएं

अध्ययन यह भी इंगित करता है कि छात्रों के बीच हिंसा मुख्य रूप से 10 साल की उम्र से शुरू होती है और उम्र के आधार पर विभिन्न रूप लेती है। जबकि बदमाशी अधिक युवा बच्चों और किशोरों के बीच आम है, साइबरबुलिंग सोशल मीडिया के उपयोग में वृद्धि के साथ समानांतर रूप से बढ़ रही है।

पंजीकरण वृद्धि का विवरण

ब्राजील फोरम ऑफ पब्लिक सेफ्टी के डेटा से पता चलता है कि दर्ज किए गए बदमाशी के मामलों की संख्या 2024 में 2736 से बढ़कर 2025 में 4549 हो गई, जो 68.2% की वृद्धि है। साइबरबुलिंग के संबंध में, समान अवधि में मामले 425 से बढ़कर 677 हो गए, जो 61.4% की वृद्धि दर्शाता है।

संस्थान ने इस बात पर जोर दिया कि 2024 में कानून संख्या 14.811/2024 के माध्यम से विशिष्ट आपराधिक प्रावधानों की शुरूआत ने स्कूलों, समाज और सुरक्षा एजेंसियों के इन स्थितियों को पहचानने के दृष्टिकोण को बदलने में मदद की है। इस प्रकार, सूचनाओं की संख्या में वृद्धि जरूरी नहीं कि आक्रामकता के अनुपात में विस्तार को दर्शाती हो।

विशेषज्ञों की राय और आँकड़े

ब्राजील फोरम ऑफ पब्लिक सेफ्टी के समाजशास्त्री और शोधकर्ता कौए मार्टिन्स के अनुसार, पुलिस रिकॉर्ड अभी भी युवाओं के उत्पीड़न की घटनाओं का एक सीमित हिस्सा हैं। विश्लेषक का मानना है कि कई मामले स्कूल के दायरे में ही रहते हैं और पुलिस स्टेशनों तक नहीं पहुंचते हैं।

शोधकर्ता इस स्थिति को IBGE द्वारा 2024 के राष्ट्रीय छात्र स्वास्थ्य सर्वेक्षण के आंकड़ों से जोड़ता है, जिसके अनुसार 13 से 17 वर्ष की आयु के दस में से चार छात्रों ने स्कूल में बदमाशी का सामना करने की सूचना दी। यह आंकड़ा घटना की वास्तविक उत्पत्ति और आधिकारिक रिपोर्टिंग में इसके औपचारिकीकरण के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर को उजागर करता है।

क्षेत्रीय अंतर और आयु कारक

मामलों का वितरण राज्यों के बीच भिन्न होता है। उदाहरण के लिए, साओ पाउलो में बच्चों और किशोरों के बीच दर्ज किए गए बदमाशी के मामलों की संख्या 599 से बढ़कर 1396 हो गई, और साइबरबुलिंग के मामले 69 से बढ़कर 145 हो गए।

सर्वेक्षण यह भी बताता है कि जिन राज्यों में मूल रूप से कम दरें थीं, उन्होंने महत्वपूर्ण प्रतिशत परिवर्तन दिखाए, जैसे मारान्यान और माटू-ग्रोसो-दू-सुल। फोरम के अनुसार, यह व्यवहार इस धारणा को मजबूत करता है कि वृद्धि का कुछ हिस्सा अधिसूचना तंत्र को मजबूत करने से संबंधित है।

आयु समूह एक महत्वपूर्ण कारक है। बदमाशी के उच्चतम स्तर 10 से 13 वर्ष की आयु के युवाओं (इस आयु वर्ग में प्रति 100 हजार व्यक्तियों पर 21 पंजीकरण) और 14 से 17 वर्ष के किशोरों (प्रति 100 हजार पर 19.9 पंजीकरण) के बीच देखे गए थे। साइबरबुलिंग के मामले में चरम 14 वर्ष की आयु पर है।

हिंसा के अन्य संकेतक

ब्राजीलियाई एनुअल बुक ऑफ पब्लिक सेफ्टी ने देश में हिंसा के अन्य संकेतकों को भी एकत्र किया है। प्रस्तुत आंकड़ों में हत्याओं में 8% की कमी शामिल है, जो 2012 के बाद सबसे निचले स्तर पर पहुंच गई है, और 2025 में रिकॉर्ड स्तर पर पहुंचने वाले फेमिसाइड्स की संख्या में वृद्धि हुई है।

अध्ययन में महिलाओं के खिलाफ मनोवैज्ञानिक हिंसा, स्टॉकिंग, सुरक्षा उपायों का उल्लंघन और बाल यौन शोषण सामग्री के उत्पादन, भंडारण या वितरण से संबंधित घटनाओं में वृद्धि भी दर्ज की गई। इसके अलावा, जेल की आबादी में वृद्धि और सामाजिक कल्याण उपायों के अधीन आने वाले किशोरों की संख्या में कमी देखी गई।

धार्मिक नेताओं ने हिंदू, ईसाई और मुस्लिम समुदायों के जोड़ों के लिए विरासत और तलाक से संबंधित कानूनी जटिलताओं से बचने के लिए विवाह के आधिकारिक पंजीकरण के महत्व पर जोर दिया है।

अनापंजीकृत विवाह के जोखिम

इन नेताओं ने बताया कि पंजीकरण की कमी से विरासत को लेकर विवाद हो सकते हैं, जीवनसाथी की मृत्यु के बाद बीमा और पेंशन लाभों के भुगतान में कठिनाई हो सकती है, और यदि विवाह दक्षिण अफ्रीका के कानून के अनुसार पंजीकृत नहीं है तो तलाक की प्रक्रिया में मुश्किलें आ सकती हैं।

दक्षिण अफ्रीका की हिंदू महा सभा की कानूनी परामर्श समिति की प्रमुख सिमी शर्मा ने समझाया कि हिंदू जोड़ों को यह ध्यान रखना चाहिए कि क्या उनका विवाह औपचारिक रूप से दक्षिण अफ्रीका के कानूनों के तहत मान्यता प्राप्त है और इसके क्या कानूनी परिणाम हैं।

उनके अनुसार, यदि हिंदू विवाह का आधिकारिक तौर पर पंजीकरण नहीं किया जाता है, तो व्यावहारिक कानूनी समस्याएं उत्पन्न हो सकती हैं। संभावित जोखिमों में साथी की मृत्यु के बाद विरासत को लेकर विवाद, पेंशन, बीमा या अन्य भुगतानों को प्राप्त करने में कठिनाई, और तलाक या अलग रहने की प्रक्रियाओं के दौरान असहमति शामिल है।

इसके अलावा, पति या पत्नी के संपत्ति या भरण-पोषण के अधिकारों को साबित करने में भी कठिनाई हो सकती है। यह भी संभव है कि पति या पत्नी वैध विवाह के अस्तित्व को चुनौती दे या उसे नकार दे।

हिंदू विवाह की कानूनी स्थिति

शर्मा ने आगे कहा कि हालांकि अपंजीकरण जरूरी नहीं कि एक अन्यथा वैध विवाह को रद्द कर दे, लेकिन पंजीकरण विवाह को साबित करने और उससे जुड़े अधिकारों को सुनिश्चित करने की प्रक्रिया को काफी सरल बनाता है। उन्होंने स्पष्ट किया कि हिंदू विवाह स्वचालित रूप से संपत्ति समुदाय नहीं होते हैं।

संपत्ति समुदाय में स्वतः शामिल होने का सिद्धांत कुछ कानूनी रूप से मान्यता प्राप्त विवाहों में डिफ़ॉल्ट रूप से लागू होता है, जिसमें नागरिक और सामान्य विवाह शामिल हैं जो दक्षिण अफ्रीका के संपत्ति कानून द्वारा शासित होते हैं। हालांकि, हिंदू विवाह के संपत्ति निहितार्थ कई कारकों पर निर्भर करते हैं: क्या इसे नागरिक विवाह के रूप में भी पंजीकृत किया गया था, विवाह की तारीख क्या थी, या क्या इससे पहले कोई वैवाहिक समझौता किया गया था।

उदाहरण के लिए, यदि पति-पत्नी ने दक्षिण अफ्रीका में एक मानक नागरिक विवाह किया है और वैवाहिक समझौते पर हस्ताक्षर नहीं किए हैं, तो विवाह को आम तौर पर संपत्ति समुदाय माना जाता है।

प्रस्तावित सुधार

शर्मा ने बताया कि प्रस्तावित नया विवाह अधिनियम हिंदू और अन्य धार्मिक विवाहों को नागरिक और सामान्य विवाहों के अनुरूप लाने का लक्ष्य रखता है, जिससे भविष्य में जोड़ों के लिए अधिक कानूनी निश्चितता और सुरक्षा सुनिश्चित हो सके।

इन सुधारों के मुख्य पहलुओं में धार्मिक विवाहों, जिनमें हिंदू विवाह भी शामिल हैं, को मान्यता देना शामिल है, जो विरासत, संपत्ति के अधिकारों, भरण-पोषण और विवाह विच्छेद के संबंध में समान सुरक्षा प्रदान करेगा। सभी प्रकार के विवाहों के लिए एक एकीकृत सामंजस्यपूर्ण विधायी ढांचा बनाया जाएगा।

सुधारों में स्थापित आवश्यकताओं और प्रशिक्षण के अनुपालन में धार्मिक नेताओं, जिनमें हिंदू पुजारी भी शामिल हैं, को विवाह पंजीकृत करने वाले व्यक्तियों के रूप में नियुक्त करने की संभावना भी शामिल है। पंजीकरण, पारिवारिक संपत्ति प्रणालियों और तलाक की प्रक्रियाओं के संबंध में भी स्पष्ट प्रावधान होंगे। इन परिवर्तनों का उद्देश्य उन पुरानी कमियों को दूर करना है जिनका सामना धार्मिक विवाहों में जोड़ों को करना पड़ता है, विशेष रूप से महिलाओं को, जिनके संघों को अक्सर दक्षिण अफ्रीका के कानून के अनुसार पूर्ण मान्यता नहीं मिलती है।

ईसाई समुदाय का रुख

रेवेंड लेस्ली मुंसमी, क्रिश्चियन लीडर्स अनलिमिटेड के अध्यक्ष ने उल्लेख किया कि ईसाई समुदाय में सामान्य विवाह दुर्लभ हैं। उन्होंने कहा कि जो लोग बाद में नागरिक पंजीकरण के बिना धार्मिक समारोह आयोजित करते हैं, उन्हें अपने संबंधों को विवाह पंजीकरण प्रक्रिया के माध्यम से औपचारिक बनाना होगा।

इस आवश्यकता का पालन न करने पर साथी की मृत्यु या वस्तुओं, सेवाओं और अचल संपत्ति के अधिग्रहण के समय कानूनी परिणाम हो सकते हैं। अधिकांश, यदि सभी नहीं, ईसाई विवाहों में एक धार्मिक समारोह शामिल होता है जिसके बाद अधिकृत रजिस्ट्रार के पास नागरिक पंजीकरण होता है।

मुंसमी ने जोड़ा कि विवाह प्रमाण पत्र इस आधिकारिक व्यक्ति द्वारा जोड़े को जारी किया जाता है। पंजीकरण आंतरिक मामलों के विभाग, अदालत या उचित रूप से अधिकृत रजिस्ट्रार के कार्यालय में समारोह से पहले, दौरान या बाद में किया जा सकता है।

उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि हालांकि नागरिक पंजीकरण सामंजस्यपूर्ण संबंधों की गारंटी नहीं देता है, लेकिन यह संभावित कानूनी मुद्दों के संबंध में सुरक्षा की भावना प्रदान करता है। नागरिक पंजीकरण के बिना, जोड़े मृत्यु या चोट की स्थिति में लंबे और महंगे कानूनी मुकदमों का सामना कर सकते हैं। यह भी ध्यान रखना आवश्यक है कि अपंजीकृत बच्चों के साथ उपनाम और विरासत में समस्याएं उत्पन्न हो सकती हैं।

पंजीकरण पर, ईसाई विवाहों में विवाह व्यवस्था संपत्ति समुदाय के रूप में स्थापित की जाती है। यदि जोड़ा वैवाहिक समझौते के रूप में विवाह व्यवस्था चुनता है, तो नोटरी को नागरिक पंजीकरण से पहले समझौता तैयार करना होगा, और इस समझौते को आंतरिक मामलों के विभाग में जमा करते समय दस्तावेजों के साथ संलग्न किया जाता है।

वैवाहिक समझौता उन जोड़ों द्वारा किया जाता है जो संपत्ति समुदाय में शामिल नहीं होना चाहते हैं, और इसे विवाह से पहले तैयार किया जाता है। यह समझौता उन लोगों के लिए फायदेमंद है जिनके पास पहले से ही संपत्ति, व्यवसाय या पिछले विवाह से बच्चों के प्रति दायित्व जैसे संसाधन हैं। ऐसे मामलों में, भागीदार अलग-अलग स्थिति बनाए रखते हैं और एक-दूसरे के ऋणों के लिए जिम्मेदार नहीं होते हैं, जब तक कि उन्होंने संयुक्त रूप से वह ऋण नहीं लिया हो या पति ने दूसरे के ऋण की गारंटी नहीं दी हो।

मुस्लिम विवाह की स्थिति

साउथ अफ्रीकन मुस्लिम नेटवर्क के वकील असलम मयात ने बताया कि मुस्लिम विवाह को कानूनी विवाह के रूप में मान्यता प्राप्त नहीं है और यदि जोड़े ने कोई अन्य समझौता नहीं किया है तो यह स्वचालित रूप से संपत्ति समुदाय से बाहर माना जाता है।

उन्होंने चेतावनी दी कि पंजीकरण या विवाह व्यवस्था को परिभाषित करने वाले समझौते की कमी अनिश्चितता और अक्सर अन्याय की ओर ले जाती है, खासकर कमजोर पत्नियों के प्रति जो पति द्वारा संपत्ति जमा करने के दौरान परिवार का पालन-पोषण करती हैं। मयात ने उल्लेख किया कि केवल निकाह के आधार पर विवाह को कानूनी विवाह के रूप में मान्यता नहीं दी जाती है।

हालांकि, यदि जोड़ा केवल निकाह के आधार पर विवाह करता है और फिर इसे विवाह अधिनियम के अनुसार पंजीकृत करता है, तो विवाह अधिनियम लागू होता है। हाल ही में, आंतरिक मामलों के विभाग ने सामान्य विवाहों की मान्यता के ढांचे के तहत निकाह विवाहों को पंजीकृत करने की अनुमति दी है। भले ही उन्हें कानूनी विवाह के रूप में मान्यता नहीं दी जाती है, संवैधानिक न्यायालय के फैसले के कारण विवाह के परिणाम निकाह विवाह के अनुरूप होते हैं, सिवाय इसके कि निकाह विवाह तलाक के समय संपत्ति समुदाय से बाहर माने जाते हैं।

मयात ने जोड़ा कि संवैधानिक न्यायालय ने संसद को मुस्लिम विवाहों और उनके परिणामों को मान्यता देने के लिए समय दिया है। चूंकि संसद ने अभी तक विवाह अधिनियम में संशोधन नहीं किया है, इसलिए निकाह विवाह कानूनी नहीं माने जाते हैं। फिर भी, संसद ने मुस्लिम विवाहों के लिए तलाक अधिनियम में संशोधन किया है, जिससे पति को इस्लामी कानून के अनुसार निकाह विवाह समाप्त होने पर दक्षिण अफ्रीका के कानून के तहत सहायता के लिए अदालत में मुकदमा दायर करने की अनुमति मिलती है। उदाहरण के लिए, अदालत, यदि कोई समझौता नहीं है, तो संपत्ति के न्यायसंगत पुनर्वितरण का आदेश दे सकती है, जो संपत्ति समुदाय से बाहर किसी भी विवाह पर लागू होता है।