दक्षिण अफ्रीका में शरणार्थियों और प्रवासियों के अधिकार: अंतर और कानूनी सुरक्षा

जून 7, 2026 को डरबन में, विदेशी नागरिक आंतरिक मामलों के विभाग के कार्यालयों के पास जमा हुए थे, मोबाइल फोन का उपयोग करते हुए दक्षिण अफ्रीका के राष्ट्रपति सिरिल रामफोसा के अप्रवासन संकट पर संबोधन को देख रहे थे। लेख का लेखक बताता है कि प्रवासियों के खिलाफ घटनाएं विशिष्ट दंगों के लक्षणों को प्रदर्शित करती हैं, जिसमें भीड़ की हिंसा, स्वतः न्याय, लोगों की मौत, बर्बरता, आबादी का विस्थापन, लामबंदी और भड़काऊ बयानबाजी का उपयोग शामिल है।

अंतर्राष्ट्रीय प्रतिक्रिया और इतिहास

अफ्रीकी महाद्वीप का कोई भी देश अफ्रीकी मानवाधिकार आयोग (ACHPR) की सूची में आने से बचना चाहता है। जब यह मुद्दा अफ्रीकी संघ की बैठकों में उठाया जाता है, तो कुछ राजदूत परिणामों की चिंता किए बिना विराम का उपयोग कर सकते हैं। हालांकि, उस देश के लिए स्थिति अलग है जिसका नाम नियमित रूप से ACHPR की रिपोर्टों में आता है, जो उसके लिए एक तनावपूर्ण अवधि बनाता है। यह आशंका है कि दक्षिण अफ्रीका अफ्रीकी संघ राज्यों की प्रणाली में समस्याग्रस्त पक्षों में से एक के रूप में ACHPR की रिपोर्ट में शामिल हो सकता है। इसके अलावा, इसका नाम विश्व इतिहास में एक ऐसे देश के रूप में दर्ज किया जाएगा जहां 15वीं शताब्दी में स्पेन, 17वीं शताब्दी में फ्रांस या रूसी साम्राज्य में दंगों के समान बड़े पैमाने पर निर्वासन और दंगे हुए थे।

पिछली लहरें और हाल की घटनाएँ

हालांकि दक्षिण अफ्रीका पहले भी अप्रतिस्थापन विरोधी लहरों का सामना कर चुका है, 2026 की घटना अद्वितीय है। इससे पहले कम से कम तीन घटनाएं हुई थीं: 2008 में अलेक्जेंड्रिया, जोहान्सबर्ग में हिंसा जिसके परिणामस्वरूप 60 मौतें हुईं; 2015 में एक उछाल जिसने डरबन और जोहान्सबर्ग को प्रभावित किया, जिससे प्रवास और समुदाय एकीकरण के लिए एक विशेष कार्य समूह का गठन हुआ; और 2019 और 2021 के बीच तीसरी लहर, जो विदेशियों को लक्षित हमलों और दुकानों की लूट, और प्रवासियों के खिलाफ अधिक संगठित, राजनीतिक रूप से परिष्कृत अभियानों में वृद्धि की विशेषता थी।

हाल की लहर जोहान्सबर्ग, प्रीटोरिया और डरबन में मार्चों से प्रेरित थी, जिन्हें कुछ नागरिक समूहों द्वारा अवैध प्रवासियों को देश छोड़ने के लिए 30 जून की अनौपचारिक समय सीमा निर्धारित की गई थी। पिछली लहरों के विपरीत, जो मुख्य रूप से सहज थीं, हालिया अप्रतिस्थापन विरोधी कार्रवाइयों ने राजनीतिक समूहों और कुछ गैर-राज्य तत्वों के नेतृत्व में अधिक संगठन प्राप्त किया है।

नागरिकों का बड़े पैमाने पर विस्थापन

आठ से अधिक अफ्रीकी देशों - नाइजीरिया, घाना, केन्या, मोज़ाम्बिक, मलावी, जिम्बाब्वे, युगांडा और इथियोपिया - ने 30 जून की समय सीमा से पहले चार्टर विमानों और बसों का उपयोग करके दक्षिण अफ्रीका से अपने नागरिकों को सक्रिय रूप से वापस लाया है। यह बड़े पैमाने पर विस्थापन का हिस्सा था जिसमें 25,000 से अधिक विदेशी नागरिक शामिल थे।

सफलता पर चर्चा और पीड़ितों का भाग्य

इस बात पर बहस चल रही है कि क्या 30 जून सफल रहा। आयोजकों का मानना है कि हजारों लोगों ने उनके आह्वान का जवाब दिया और देश भर में उनके मार्चों का भौगोलिक प्रसार सफलता है। कुछ लोग अपेक्षित हिंसा की कमी को एक सकारात्मक संकेत मानते हैं, जबकि अन्य निराश हैं कि दिन का उपयोग देश को अस्थिर करने के लिए नहीं किया जा सका। हालांकि, पीड़ितों की स्थिति पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है। जहां मार्च करने वालों के चेहरे और नेता मीडिया में हस्तियों के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं, वहीं उनके पीड़ितों को अक्सर एक गुमनाम भीड़ के रूप में देखा जाता है। वे प्रत्यावर्तन के लिए संग्रह स्थलों में हैं, सामान एक दूसरे के ऊपर ढेर किया गया है, और माताएं पीठ पर शिशुओं को ले जा रही हैं।

फिर भी, इन लोगों के नाम हैं, उन्हें उनके प्रियजनों द्वारा दिए गए नाम हैं। उनमें भावनाएं हैं, दर्द और आंसू महसूस करने की क्षमता है, और उनकी त्वचा पत्थर जैसी नहीं, बल्कि हमारी तरह नरम और कमजोर है। पीड़ितों का दुख 30 जून से कई दिन पहले शुरू हुआ: पहले उन परिस्थितियों में जिन्होंने उन्हें घर छोड़ने के लिए मजबूर किया, फिर दक्षिण अफ्रीका की सड़कों पर बेघर होने की स्थिति में शारीरिक और मनोवैज्ञानिक यातना, और अंत में, वापसी यात्रा पर उनका सामना करने वाले परीक्षण।

पीड़ितों की गवाही

अपनी रिपोर्ट में, France24 ने क्वाज़ुलु-नाटल में कॉन्गोली शरणार्थी मार्जोलेन मबाको का साक्षात्कार लिया, जो 22 से अधिक वर्षों से दक्षिण अफ्रीका में कानूनी रूप से रह रहा था। मबाको ने बताया कि कैसे प्रदर्शनकारियों ने उनके घरों में घुसपैठ की और निवासियों को धमकी दी, जिससे कई लोगों को अपना सामान छोड़कर भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन्होंने बताया कि लोग अपने आवास छोड़ गए, और वह न तो घर लौट सकते हैं और न ही काम पर जा सकते हैं। गर्वित नाई मबाको ने उल्लेख किया कि प्रदर्शनकारियों ने घरों और कार्यस्थलों को लूटा, चोरी और मारपीट की। उन्होंने आगे कहा कि दौरे के दिन एक विदेशी नागरिक को स्थानीय बाजार में पीटा और घायल किया गया था।

बीबीसी ने मलावी महिला के अनुभव को उजागर किया: 'वे कुल्हाड़ी लेकर आए - प्रवासियों के दक्षिण अफ्रीका से निकलने की समय सीमा आ रही है।' एस्नात जोसेफ, 36 वर्ष, रोते हुए जुड़वां बच्चों को सांत्वना देते हुए, ने कहा: 'मैं बहुत डरी हुई और आहत हूं।' वह डरबन, क्वाज़ुलु-नाटल में एक अनौपचारिक बस्ती में अपने घर से चली गईं और एक खुले मैदान में शरण ली, जहां लगभग दो सप्ताह पहले लगभग 7,000 विदेशी, ज्यादातर मलावीवासी, अपने सामान के साथ इकट्ठा हुए थे।

उन्होंने याद किया: 'लोग मेरे घर आए और मुझसे कहा: 'आपको जाना होगा। हम आपको यहाँ नहीं चाहते हैं। इसलिए अपने देश लौटें।' वे दस थे, हथियारबंद।' उन्होंने वर्णन किया कि कैसे दक्षिण अफ्रीकी पुरुषों ने कुल्हाड़ियों और बेंतों से वार किया, उसके पति के सिर और गर्दन पर चोट पहुंचाई, उसे पकड़ रखा था, जैसे कि मारने का इरादा हो। सौभाग्य से, वह भगवान के कारण बच गया, लेकिन अब अस्पताल में है।

द गार्डियन की जैक्सन मकुंगवे की कहानी दक्षिण अफ्रीका में एक मलावीवासी के रूप में उनके संघर्ष का विस्तार से वर्णन करती है। दस साल रहने के बाद, उसके पास केवल दो छोटे सूटकेस थे क्योंकि वह दो साल तक काम करने की अनुमति का नवीनीकरण नहीं करा सका। उसने निराशा व्यक्त करते हुए कहा: 'मैं अवैध रूप से देश में नहीं रहना चाहता, लेकिन सिस्टम मुझे कानूनी रूप से यहां रहने की अनुमति नहीं देता है।' शुरुआत में, उसने अपनी माँ की विनती के बावजूद जाने का विरोध किया, लेकिन दोस्त पर हमले के बाद, उसने हिंसा के डर से जाने का फैसला किया। मकुंगवे ने अपनी दक्षिण अफ्रीकी माँ से पैदा हुए अपने दो महीने के बेटे की तस्वीर दिखाई, जिसे वह यात्रा दस्तावेजों की कमी के कारण अपने साथ नहीं ले जा सका।

पीड़ितों की समान गवाही अल जज़ीरा के लेख 'दक्षिण अफ्रीका में प्रवासी 30 जून से पहले हिंसा से डरते हैं' में पाई जा सकती है, जहां डरबन में मलावी प्रवासी एस्नात जोसेफ की आवाज है: 'मैं बहुत डरी हुई और आहत हूं', जिसमें वर्णन किया गया है कि हमलावरों ने 'मेरे घर पर आकर मुझसे कहा: 'आपको जाना होगा'।' प्रवासियों के खिलाफ ये घटनाएं दंगे के लक्षण प्रदर्शित करती हैं: भीड़ की हिंसा, स्वतः न्याय, लोगों की मौत, बर्बरता, विस्थापन, लामबंदी और भड़काऊ बयानबाजी। यह दंगा लेख लिखे जाने के समय जुलाई में जारी है। कई आंतरिक रूप से विस्थापित पीड़ित नहीं जानते कि कहाँ जाना है; कुछ दूतावासों में सैकड़ों की संख्या में पहुंचते हैं, जो अस्थायी शरणार्थी केंद्र बन गए हैं।

परिणाम और ऐतिहासिक समानताएं

लेखक बताते हैं कि मार्च करने वाले अपने आरामदायक घरों में लौट आए, दूसरों को हुए कष्टों से अनजान। भविष्य में, जब स्थिति स्थिर हो जाएगी, तो सरकार के राजनयिक प्रयासों के माध्यम से टूटे हुए द्विपक्षीय संबंधों को बहाल करना आवश्यक होगा। पीड़ितों की स्थिति और भी बदतर होगी: दक्षिण अफ्रीका में छोड़े गए जीवन, खोए हुए संपत्ति, फ्रैक्चर और घावों के अलावा, उन्हें अपने घर पर एक नई लड़ाई शुरू करनी होगी, लंबे समय से निष्क्रिय सामाजिक संबंधों को बहाल करना होगा। सबसे कठिन और दर्दनाक चरण नई वास्तविकता के प्रति मनोवैज्ञानिक अनुकूलन होगा।

देश में हुई घटनाएं तीन प्रमुख ऐतिहासिक क्षणों की याद दिलाती हैं। पहला - 31 मार्च 1492 को स्पेन में, जब राजा फर्डिनेंड और रानी इसाबेला ने कुख्यात बुलिक एडिक्ट जारी किया, जिसमें यहूदियों को 31 जुलाई 1492 तक विकल्प दिया गया: दबाव में कैथोलिक धर्म अपनाना या निर्वासन का सामना करना। इस त्रासदी के परिणामस्वरूप सेफ़ार्डिम के रूप में ज्ञात बड़े पैमाने पर फैलाव और डायस्पोरा हुआ। दूसरा क्षण अक्टूबर 1685 में फ्रांस से संबंधित है, जब लुई XIV ने फोंटेनब्लॉ एडिक्ट जारी किया, जिसने प्रोटेस्टेंटवाद पर प्रतिबंध लगा दिया, ह्यूगनॉट चर्चों को नष्ट करने, प्रोटेस्टेंट स्कूलों को बंद करने और पास्टरों को परिवर्तित होने या चले जाने के लिए केवल दो सप्ताह का समय देने का आदेश दिया। 1688 में इस उत्पीड़न के कई पीड़ितों ने फ्रांसीसी ह्यूगनॉट के रूप में दक्षिण अफ्रीका में आगमन किया, जो वर्तमान फ्रान्सहुक में बस गए और वाइनयार्डिंग पेश की।

तीसरा उदाहरण औपनिवेशिक दक्षिण अफ्रीका से संबंधित है, विशेष रूप से 1913 के कुख्यात मूल निवासी भूमि अधिनियम के परिणामों से। इस कानून ने दक्षिण अफ्रीका की अश्वेत आबादी को निर्दिष्ट क्षेत्रों के बाहर जमीन खरीदने, किराए पर लेने या कब्जा करने से प्रतिबंधित कर दिया, जिससे हजारों परिवारों को सफेद खेतों से अचानक बेदखल कर दिया गया। सोल प्लाटजे ने अपनी 1916 की पुस्तक 'नेटिव लाइफ इन साउथ अफ्रीका' में इन विस्थापनों से होने वाली मानवीय क्षति का दस्तावेजीकरण किया, जिसमें उन्होंने कहा: 'शुक्रवार की सुबह, 20 जून, 1913 को जागने पर, दक्षिण अफ्रीका का मूल निवासी खुद को गुलाम नहीं, बल्कि अपनी मातृभूमि पर एक भगोड़ा पाया।' प्लाटजे ने वर्णन किया कि कैसे पीड़ित अपने सामान के साथ सार्वजनिक सड़कों पर भटकते हैं, जैसा कि पहले उल्लिखित कॉन्गोली और मलावीवासियों ने किया था।

यह स्पष्ट नहीं है कि ज़ुलु शब्द 'अबाहम्बे' ('उन्हें जाना चाहिए'), जो इस अप्रतिस्थापन विरोधी अभियान का राजनीतिक नारा बन गया, स्पेनिश शब्द 'अलगाम्ब्रा' से तुकबंदी करता है या नहीं। फिर भी, इन मानवीय पीड़ाओं का दस्तावेजीकरण करना आवश्यक है, जैसा कि प्लाटजे ने 1913 में किया था, ताकि हमारे राष्ट्र को मदद मिल सके जब आत्मनिरीक्षण का अपरिहार्य क्षण आएगा।

बढ़ते राजनीतिक शत्रुता और बदलते कानूनी परिदृश्य के कारण दक्षिण अफ्रीका में रहने का निर्णय कई प्रवासियों के लिए अत्यधिक जोखिम भरा हो गया है, जिससे डर और अनिश्चितता का माहौल बन रहा है।

एंटी-इमिग्रेंट अभियान और खतरे

इस दबाव ने 'मार्च एंड मार्च' आंदोलन के उदय के साथ एक महत्वपूर्ण बिंदु पर पहुंच लिया है - यह प्रवासियों के खिलाफ एक राष्ट्रव्यापी अभियान है जिसने बिना दस्तावेज़ वाले सभी विदेशियों के लिए 30 जून 2026 की एक अनौपचारिक समय सीमा निर्धारित की है।

जाम्बिया की एक गुमनाम 28 वर्षीय नागरिक ने हालिया अशांति के दौरान प्राप्त समर्थन के बारे में बताया। 30 जून को बंद होने के दौरान, उनकी दक्षिण अफ्रीकी पड़ोसी ने विरोध प्रदर्शनकारियों के उनके पड़ोस से गुजरने पर उनके बच्चों को अपने घर में छिपा दिया। उनके लिए, यह कार्य 'वास्तविक दक्षिण अफ्रीका' का प्रतीक है, जो टेलीविजन पर अक्सर दिखाए जाने वाले प्रदर्शनकारियों की आक्रामक छवियों के विपरीत है।

चयन के कारण और नौकरशाही बाधाएं

उन्होंने यह भी उल्लेख किया कि हालांकि राजनेता आर्थिक समस्याओं जैसे नौकरियों की कमी के लिए प्रवासियों को दोषी ठहरा सकते हैं, लेकिन वे लोग जिनसे वे रोजमर्रा की जिंदगी में मिलते हैं, वास्तव में उनके चरित्र को समझते हैं। ज़िम्बाब्वे के एक 34 वर्षीय नागरिक, जिन्होंने गुमनाम रहने का अनुरोध किया, ने समझाया कि उनके लिए घर लौटना असंभव है क्योंकि वहां रोजगार के अवसर नहीं हैं, और वह बेहतर जीवन की तलाश में यहां आए थे।

उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि उनके स्टेटस को वैध बनाने के प्रयासों को गृह मामलों के विभाग (Department of Home Affairs, DHA) से उचित सहायता नहीं मिली। उन्होंने यह भी कहा कि अपराध को किसी विशेष राष्ट्रीयता पर नहीं डाला जाना चाहिए।

नौकरशाही बनाम अस्तित्व

जिन्होंने रहने का फैसला किया है, उनके लिए स्थिति केवल नौकरशाही से लड़ना नहीं है, बल्कि समन्वित प्रयासों के खिलाफ अस्तित्व के लिए लड़ाई है जिसका उद्देश्य उनके अस्तित्व को असंभव बनाना है। हालांकि, वर्तमान माहौल ने कुछ नियोक्ताओं को नस्लवादी भावनाओं का फायदा उठाने की अनुमति दी है, जिसके परिणामस्वरूप प्रवासी श्रमिकों के बीच अनुचित बर्खास्तगी और अवैध 'छद्म छंटनी' की खबरें आई हैं।

मोзамबिक की एक 30 वर्षीय नागरिक, जिसने गुमनाम रहने को प्राथमिकता दी, ने कहा: 'मैं अपराधी नहीं हूं, और मैं किसी को भी आजीविका से वंचित नहीं कर रही हूं।' उन्होंने स्पष्ट किया कि उनका एकमात्र 'अपराध' अपने मूल देश में परिवार का भरण-पोषण करने के लिए सब्जियां बेचना है। उन्होंने अपने स्टेटस को वैध बनाने तक हर कीमत पर रहने की कसम खाई, यह कहते हुए कि गृह मामलों के विभाग से मदद उपलब्ध नहीं है।

उन्होंने यह भी गलत धारणा को दूर किया कि वे बिना किसी दस्तावेज़ के आए थे, जो सच नहीं है। ज़िम्बाब्वे के एक गुमनाम 40 वर्षीय नागरिक ने टिप्पणी की कि लोग उन्हें अपराधियों के रूप में देखते हैं, लेकिन उन हजारों रैंड्स को नजरअंदाज कर देते हैं जो वे एक मौलिक रूप से दोषपूर्ण प्रणाली में कानूनी दस्तावेज़ीकरण बनाए रखने पर खर्च करते हैं। उन्होंने जोड़ा कि गृह मामलों के विभाग में भयानक कतारें और और भी गंभीर भ्रष्टाचार है, और अवैध होना कोई विकल्प नहीं है, बल्कि प्रणाली का परिणाम है। फिर भी, उनका जीवन यहां जड़ जमा चुका है, और वह बने रहने का इरादा रखते हैं, भले ही उन्हें छाया में जीना पड़े।

घर की परिभाषा और भविष्य

अंततः, अपनापन सरकार द्वारा जारी कागज़ नहीं है; यह शुद्ध इच्छाशक्ति का कार्य है। जो प्रवासी रहने का फैसला करते हैं, वे उन समुदायों के ताने-बाने को फिर से परिभाषित करते हैं जिनमें वे रहते हैं, यह साबित करते हुए कि घर वहां नहीं बनता जहां से आप शुरू करते हैं, बल्कि वहां बनता है जहां आप दृढ़ रहते हैं।

जब तक इको चैंबर के भीतर राजनीतिक चर्चाएं और सीमा विवाद जारी हैं, ये लोग चुपचाप अपना जीवन जी रहे हैं, अपने विश्वासों को उस देश के स्कूलों, कार्यस्थलों और सड़कों में मूर्त रूप दे रहे हैं जिसे उन्होंने अपना घर कहना शुरू कर दिया है।