दक्षिण अफ्रीका धार्मिक सहिष्णुता और विविधता की स्वीकृति का प्रदर्शन करता है

'संपादकीय पत्र' अनुभाग में पाठकों ने सांस्कृतिक विशेषताओं, प्रवासन की समस्याओं, करुणा की आवश्यकता और सत्ता से जुड़े मुद्दों सहित कई सामयिक विषयों पर अपने विचार साझा किए।

सांस्कृतिक संदर्भ और परंपराएं

एक लेखक ने अज्ञानी पाठकों और लेखकों पर खेद व्यक्त किया जो यहां तक कि प्राकृतिक तत्वों जैसे गेंदा को पूरी तरह से अपनाना चाहते हैं, जिसका उपयोग दुनिया भर में माला के रूप में किया जाता है। लेखक ने उल्लेख किया कि इस तरह के फूलों का उपयोग उनकी शादी में भी किया गया था, साथ ही भारत और पाकिस्तान की टेलीविजन नाटकों में भी किया गया था।

लेखक ने यह भी बताया कि 'सीता की रेखा' अभिव्यक्ति, जिसका उपयोग वह 'खतरनाक सीमाओं' का वर्णन करने के लिए करते हैं, भारतीय लोककथाओं और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर व्यापक रूप से स्वीकार की जाती है। उन्होंने जोर दिया कि वह विभिन्न धर्मों और संस्कृतियों के साहित्य से प्रेरणा लेते हैं, जिसमें ग्रीक, रोमन, वाल्ट डिज़्नी, हॉलीवुड, भारत, पाकिस्तान, ईसाई धर्म, यहूदी धर्म, इस्लाम और हिंदू धर्म की परंपराएं शामिल हैं।

शेक्सपियर के नाटक 'जूलियस सीज़र' से कैसियस ब्रूटस की सलाह का हवाला देते हुए, लेखक ने कहा कि यदि कुछ पाठक अन्य लेखकों की आलोचना करते हैं, तो वह दोषी नहीं है, यह कहते हुए: 'दोस्त ब्रूट, दोष हमारे सितारों में नहीं है, बल्कि स्वयं में है।'

प्रवासन की जटिल वास्तविकता

अवैध आप्रवासन के विरोध करने वालों की निंदा जारी रखने वालों के जवाब में, कई संतुलित तथ्य प्रस्तुत किए गए। यह उल्लेख किया गया कि यदि वास्तव में केवल 'काले अफ्रीकियों' को लक्षित उत्पीड़न का सामना करना पड़ रहा है, तो यह गंभीर चिंता का विषय है। हालांकि, दुनिया में किसी भी स्थान पर अवैध प्रवेश कानून का उल्लंघन है।

अफ्रीकी देशों द्वारा रंगभेद विरोधी कार्यकर्ताओं को शरण देने के दावे पर भी चर्चा हुई। पुष्टि की गई कि यह सच है, लेकिन ये लोग केवल राजनीतिक शरणार्थी थे, न कि अवैध या आर्थिक प्रवासी। इसके अलावा, यह तर्क दिया गया कि उन्होंने देशों पर लाखों लोगों का बोझ नहीं डाला और न ही मेजबान देशों की अर्थव्यवस्थाओं को खत्म किया, क्योंकि संयुक्त राष्ट्र शैक्षिक कार्यक्रम दक्षिण अफ्रीका और अंतर्राष्ट्रीय रक्षा और सहायता कोष दक्षिण अफ्रीका उन्हें और उनके परिवारों को रहने के भत्ते, कानूनी सुरक्षा और शिक्षा छात्रवृत्तियां प्रदान करते थे।

हालांकि, देश में 3.1 मिलियन प्रवासी रहते हैं, जिनमें कानूनी और अवैध दोनों शामिल हैं। सवाल उठता है कि क्या देश इतनी बड़ी संख्या को संभाल सकता है जब उसके लाखों नागरिक अत्यधिक गरीबी, बेरोजगारी, खराब बुनियादी ढांचे, अक्षम स्वास्थ्य सेवा और ढहती सेवाओं से पीड़ित हों।

चेतावनी दी गई कि यदि सरकार कार्रवाई नहीं करती है, तो स्थिति भारत जैसी हो सकती है, जहां लगभग 5.2 मिलियन पंजीकृत विदेशी निवासी, शरणार्थी और प्रवासी हैं, साथ ही लगभग 20 मिलियन अवैध लोग भी हैं। यह भी बताया गया कि दक्षिण अफ्रीका में सभी अवैध लोग उन देशों से नहीं हैं जिन्होंने रंगभेद विरोधी कार्यकर्ताओं को आश्रय दिया था, उदाहरण के लिए, पाकिस्तान, बांग्लादेश और मलावी ने ऐसा नहीं किया, जबकि भारत और कई पश्चिमी देशों ने किया।

इस प्रश्न उठा कि यदि गैर-पश्चिमी देशों के लाखों लोग, जिन्होंने कार्यकर्ताओं का समर्थन किया, दक्षिण अफ्रीका में बड़े पैमाने पर आने का फैसला करते हैं तो क्या होगा। लुबना नादवी जैसे 'निगरानीकर्ताओं' के विचारों को प्रकाशित करने वाली 'करुणामय ब्रिगेड' के आलोचकों को ट्यूनीशिया, अल्जीरिया और लीबिया में अफ्रीकी प्रवासियों के भाग्य के बारे में चुप रहने के लिए आलोचना का सामना करना पड़ा।

इन देशों में खुले बाजार में अफ्रीकी प्रवासियों को गुलाम के रूप में नीलामी करने की प्रथा है। हालांकि संयुक्त राष्ट्र के एंटोनियो गुटेरेस ने इसे मानवता के खिलाफ अपराध बताया और अफ्रीकी संघ ने इस प्रथा की निंदा की, यह जारी है, जैसा कि कुछ 'स्वयंसेवकों' और समूहों की चुप्पी है। एक टिप्पणीकार ने टिप्पणी की: 'अरबों (लीबियाई जेलर) के लिए अश्वेत पुरुष जानवरों से अधिक नहीं थे - जानवरों का बेहतर व्यवहार किया गया।' महिलाएं भी शिकार बनीं।

परिचालन से सबक

1991 की एक कहानी बताई गई जब लेखक ने नाथल्सप्रुइट अस्पताल में थिएटर नर्सिंग में अपनी डिग्री पूरी की। वहां एक उत्कृष्ट सामान्य सर्जन सलाहकार काम करते थे - घाना के नागरिक। वह अक्सर अपनी टीम से कहते थे कि एक अच्छा सर्जन बनने के लिए कभी-कभी नर्स की बात सुननी पड़ती है, क्योंकि उनका विभिन्न सलाहकारों के साथ काम करने का बहुत अनुभव होता है।

एक रात आपातकालीन विभाग में पेट में गोली लगने से घायल एक मरीज आया, जो बहुत खून बह रहा था। ड्यूटी डॉक्टर सलाहकारों से संपर्क नहीं कर सका। मरीज खून खो रहा था, और डॉक्टर रक्तस्राव का स्रोत नहीं ढूंढ पा रहा था। लेखक ने उससे पूछा कि उसने मूत्राशय रिट्रेक्टर का उपयोग क्यों नहीं किया, जो रक्तस्राव के स्थान को उजागर कर सकता था। डॉक्टर ने ऐसा किया, स्रोत का पता लगाया, रक्तस्राव को रोका और मरीज की जान बचाई।

घाना के नागरिक के साथ पहली बातचीत ने लेखक पर सकारात्मक प्रभाव छोड़ा। उन्होंने समझदार और दयालु लोगों से मिलने की उम्मीद की थी, लेकिन अब वे शत्रुतापूर्ण रवैये को समझ नहीं पाते हैं।

इस बात पर जोर दिया गया कि राष्ट्रों के बीच संघर्ष केवल स्थिति को बिगाड़ता है, क्योंकि कोई भी देश पूरी दुनिया का भरण-पोषण नहीं कर सकता है। प्रत्येक देश अपने नागरिकों के प्रति जिम्मेदार है।

सत्ता और इतिहास का न्याय

राष्ट्र छोटे भूभागों पर बिना किसी दया के सटीकता से आग बरसा सकते हैं, बेरहमी से बमबारी कर सकते हैं, पूरे शहरों को नष्ट कर सकते हैं, पीढ़ियों को राख में बदल सकते हैं, असहायों का सफाया कर सकते हैं, गरिमा को अपमानित कर सकते हैं, कमजोरों को डरा सकते हैं और टूटे हुए लोगों का अपमान कर सकते हैं, यह मानते हुए कि उनकी शक्ति पूर्ण और शाश्वत है।

ये शक्तियां झकझोरती दुनिया को अपनी ताकत दिखाती हैं, क्रूरता को आवश्यकता की अवधारणा के तहत छिपाती हैं। हालांकि, विनाश की गड़गड़ाहट और अनियंत्रित शक्ति के अहंकार के पीछे भगवान हैं, अंतिम निर्णायक, जिसके सामने हर अत्याचारी को बिना किसी भ्रम के प्रदर्शित किया जाएगा और अपने कार्यों के भार का सामना करना पड़ेगा।

उस निर्णायक क्षण में न तो सेना उन्हें बचा पाएगी, न गठबंधन उन्हें कवर कर पाएंगे, न ही आख्यान सच्चाई को विकृत कर पाएंगे - केवल दिव्य न्याय की ठंडी और पूर्ण गणना। सर्वशक्तिमान ईश्वर की उपेक्षा समीकरण में खतरनाक है, क्योंकि इंतजार करने वाला न्याय स्थगित या अस्वीकृत नहीं होता है। सत्ता के शिखर से जवाबदेही तक गिरना उतना ही विनाशकारी होगा जितना कि पहले हुआ विनाश। मानवता धोखा दे सकती है, टाल सकती है और इनकार कर सकती है, लेकिन क्रूरता का हर कार्य हेरफेर से परे दर्ज है, क्योंकि मुक्ति का भ्रम सबसे बड़ा भ्रम है, क्योंकि दिव्य न्याय जल्दबाजी नहीं करता और भूलता नहीं है।

क्वाज़ुलु-नाटल और गौतेंग के दस हजार से अधिक लोग रविवार को चैट्सवर्थ स्टेडियम में अपनी आस्था, एकता और आशा का प्रदर्शन करने के लिए इकट्ठा हो रहे हैं। चार घंटों तक, डरबन की एक प्रसिद्ध खेल सुविधा केसरिया झंडों, पवित्र भजनों और सामूहिक भक्ति के सागर में बदल जाएगी, क्योंकि 10,000 से अधिक प्रतिभागी हिंदू धर्म के सबसे पूजनीय धार्मिक गीतों में से एक, हनुमान चालीसा के पाठ में शामिल होंगे।

सभा का उद्देश्य और आध्यात्मिक विचार

दक्षिण अफ्रीका में चिन्मय मिशन के प्रमुख पुज्य स्वामी अभेदानंद द्वारा कहा गया है कि यह कार्यक्रम, जिसे 'मनुष्य से हनुमान तक' नाम दिया गया है, का महत्व इस बात से कहीं अधिक है जो आयोजक अफ्रीकी भूमि पर इस तरह के सबसे बड़े सामूहिक गायन मानते हैं। वह कहते हैं कि लोग 'प्रेम के याचक' बन गए हैं, और उन्हें 'प्रेम के राजा' बनने का आह्वान करते हैं। आध्यात्मिक नेता का मानना है कि जब हजारों लोग एक सामान्य लक्ष्य के साथ एकजुट होते हैं, तो वे उस चीज़ का निर्माण करते हैं जिसकी आधुनिक समाज को सख्त जरूरत है - आशा।

स्वामी अभेदानंद बताते हैं कि गायन ब्रह्मांडीय ऊर्जा को पकड़ने का एक तंत्र है, ठीक वैसे ही जैसे सौर पैनल सूर्य की ऊर्जा को अवशोषित करता है। वह आधुनिक समाज के संकट की ओर इशारा करते हैं, जो धन की कमी नहीं है, बल्कि अर्थ की कमी है। लोग पैसे, काम और मान्यता के पीछे भागते हैं, मुख्य चीज़ - खुशी और स्वतंत्रता - को भूल जाते हैं। वह इस बात पर जोर देते हैं कि पारिवारिक बंधनों का टूटना, सामाजिक अशांति और दुर्भाग्य आंतरिक उथल-पुथल का बाहरी प्रतिबिंब हैं।

संघर्ष और आंतरिक सद्भाव

अंतर्राष्ट्रीय ख्याति प्राप्त भजन गायक श्री अनूप जलोटा हनुमान चालीसा के पाठ का नेतृत्व करने के लिए भारत से आए हैं। कठिन समय में आस्था की भूमिका के बारे में पूछे जाने पर, स्वामी ने उल्लेख किया कि परिवारों, समुदायों और देशों में होने वाले संघर्ष अक्सर घर के बहुत करीब शुरू होते हैं। उनका मानना है कि सामाजिक असहमति अक्सर व्यक्तियों के आंतरिक विरोधाभासों का प्रतिबिंब होती है, यह कहते हुए: 'हम अंदर से असंतुष्ट होने के कारण बाहर लड़ते हैं। जो अपने आप से दुखी है, वह दूसरों के साथ भी दुखी होगा।'

स्वामी के लिए आधुनिकता का संकट गहराई से व्यक्तिगत है। उनका मानना है कि आधुनिक लोगों में प्यार की कमी है क्योंकि उन्होंने देना कैसे है, यह भूल गए हैं। इसके बजाय, कई लोग अपनी खुशी की भावना के लिए बाहरी अनुमोदन, मान्यता और लगाव पर निर्भर करते हैं। वह ध्यान आकर्षित करने वाले दास की छवि और प्रेम के राजा की छवि के विपरीत हैं, जो आनंद देता है, समर्थन करता है और मांग नहीं करता है, बल्कि सेवा करता है।

घटना का महत्व और तैयारी

स्वामी अभेदानंद ने कहा कि मानवता छोटे व्यक्तियों के रूप में नहीं, बल्कि संस्था के रूप में अस्तित्व के लिए बनी है। उनके लिए, हनुमान चालीसा का सामूहिक गायन केवल एक धार्मिक अनुष्ठान नहीं है, बल्कि शक्ति, साहस, विनम्रता, सेवा और अटूट भक्ति जैसे मूल्यों को विकसित करने का एक तरीका है, जिनका प्रतीक भगवान हनुमान हैं। वह हनुमान चालीसा को 'खुशी मुक्ति का तंत्र' कहते हैं।

'मनुष्य से हनुमान तक' कार्यक्रम की तैयारी महीनों तक चली। आयोजकों को उम्मीद है कि यह सभा दक्षिण अफ्रीका के हिंदू समुदाय की शक्ति और जीवन शक्ति का प्रदर्शन करेगी, जिससे देश पूरे महाद्वीप के लिए एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक और सांस्कृतिक क्षण के केंद्र में आ जाएगा। इसके अलावा, यह आयोजन आध्यात्मिक नेता स्वामी चिन्मयानंद द्वारा स्थापित वैश्विक चिन्मय आंदोलन की 75वीं वर्षगांठ का प्रतीक है। दक्षिण अफ्रीका में स्वामी अभेदानंद पिछले 20 वर्षों से मिशन का नेतृत्व कर रहे हैं।

कार्यक्रम सुबह 9:30 बजे शुरू होगा, हालांकि मेहमानों से सुबह 8:30 बजे पहुंचने का अनुरोध किया गया है। श्री अनूप जलोटा 27 चक्कर गायन करेंगे। हिंदू एकता मंच ने परिवहन के आयोजन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, क्वाज़ुलु-नाटल केंद्रों, जिसमें न्यूकैसल, रिचर्ड्स-बे, पोर्ट-शेपस्टउन, टोंगट और ग्रेटाउन शामिल हैं, से मुफ्त बसें प्रदान कीं। कुल मिलाकर, भगवान हनुमान को अर्पित करने के लिए 25,000 मुख तैयार किए गए थे, और प्रतिभागियों को चार्ज किया हुआ सिंदूर प्रसाद वितरित किया जाएगा, जबकि हजारों केसरिया झंडे एक साथ उठाए जाएंगे।