धार की मूर्ति, जिसे पहले सरस्वती माना जाता था, को गायत्री देवी के रूप में पहचाना गया

बारहवीं शताब्दी की धार की मूर्ति, जो मध्य प्रदेश के दक्षिण-पश्चिम में स्थित है, को लंबे समय तक विद्वानों द्वारा सरस्वती के रूप में पूजा जाता रहा है। हालांकि, डिजिटल विश्लेषण और पंखे की अनुपस्थिति का पता चलने के बाद यह पता चला है कि यह छवि देवी गायत्री से संबंधित है, जो गायत्री मंत्र और वैदिक ज्ञान का प्रतीक है, जिससे यह भारत में इस देवता की सबसे दुर्लभ ज्ञात छवियों में से एक बन जाती है।

प्रतिमा विज्ञान विशेषताओं का डिकोडिंग

राज्य संग्रहालय भोपाल में लाल-रेतीली मूर्ति के नए डिजिटल दस्तावेज़ीकरण और उच्च-सटीकता त्रि-आयामी मानचित्रण ने पुरातत्वविदों को प्रतिमा विज्ञान के उन विवरणों को समझने में मदद की जो सदियों से अनदेखे थे। इसका परिणाम केवल संग्रहालय के लेबल को ठीक करने का नहीं, बल्कि भारतीय पवित्र कला के एक भूले हुए अध्याय को बहाल करने का हुआ है।

गायत्री की ओर इशारा करने वाले लक्षण

पुरातत्व प्रबंधन, अभिलेखागार और संग्रहालयों से जुड़े पुरातत्वविद रमेश यादव ने उल्लेख किया कि 'छवि शिल्पशास्त्रों में गायत्री के शास्त्रीय विवरणों से मेल खाती है'। उन्होंने समझाया कि चार भुजाओं वाली देवी को ललित आसन मुद्रा में दर्शाया गया है, जिसमें वह माला, कमल और वेद पकड़े हुए हैं। उनके पास बारीक नक्काशीदार गम्सा (सारस) पवित्र ज्ञान का प्रतीक है, और स्वर्गीय माला पहनने वाले उसकी दिव्यता की पुष्टि करते हैं। ये गुण स्पष्ट रूप से गायत्री की ओर इशारा करते हैं, न कि सरस्वती की।

सरस्वती से मुख्य अंतर

इतिहासकार और पुरातत्वविद बीके लोखंडे ने जोर दिया कि निर्णायक बिंदु इस मूर्ति में पंखे की अनुपस्थिति थी। उन्होंने बताया कि गुप्त काल (320-550 ईस्वी) से, सरस्वती को लगभग हमेशा पंखे के साथ चित्रित किया जाता है। इसके बजाय, यह छवि वेदों और कमल को प्रदर्शित करती है, जो श्रीमद् देवी भागवत पुराण और शिल्पशास्त्रों में वर्णित विवरणों से पूरी तरह मेल खाता है। हालांकि गायत्री, सावित्री और सरस्वती सभी ज्ञान का प्रतिनिधित्व करते हैं, लेकिन प्रतिमा विज्ञान इस बात पर कोई संदेह नहीं छोड़ता कि यह गायत्री है।

ऐतिहासिक संदर्भ और विरासत

यह मूर्ति धार में पाई गई थी, जो परमार राजवंश (नौवीं-चौदहवीं शताब्दी) की राजधानी थी। यह अपनी सुंदर मॉडलिंग और अलंकरण में पश्चिमी चालुक्यों के स्पष्ट प्रभाव को जोड़ती है, जबकि गायत्री के शास्त्रीय विवरणों को सटीक रूप से दर्शाती है। ऋग्वेद गायत्री मंत्र को संरक्षित करता है, शतपथ ब्राह्मण गायत्री को पवित्र ज्ञान के स्रोत के रूप में महिमामंडित करता है, और बाद के पुराण इसे वेदामत, मंत्रमाता, ब्रह्मविद्या और जगन्माता के रूप में पूजते हैं।

राज्य की डिजिटल विरासत

खोजे गए आइकन मध्य प्रदेश की डिजिटल विरासत मिशन के लिए एक मॉडल बन जाता है। पुरातत्व आयुक्त मदन कुमार नागरगोदजे ने कहा कि प्रामाणिक त्रि-आयामी मॉडल और डिजिटल प्लेटफॉर्म लोगों को भारत में गायत्री की सबसे दुर्लभ छवियों में से एक का अध्ययन करने की अनुमति देंगे।

भगवान जगन्नाथ की मूर्तियों को हर 12 साल में बदलने की परंपरा की व्याख्या

भगवान जगन्नाथ का रथ यात्रा उत्सव हर साल बड़े धूमधाम से मनाया जाता है। श्रद्धालु इस पवित्र दिन का बेसब्री से इंतजार करते हैं। इस वर्ष रथ यात्रा की शुरुआत 16 जुलाई को होने की योजना है, जो आषाढ़ महीने के दूसरे दिन पड़ता है, और लाखों तीर्थयात्रियों के भाग लेने की उम्मीद है। धार्मिक मान्यताओं के अनुसार, इस पवित्र जुलूस में भाग लेने से मोक्ष प्राप्त होता है, साथ ही क्रोध, ईर्ष्या और लालच जैसे दोषों से मुक्ति मिलती है।

प्रतिमा परिवर्तन की परंपरा

पुरी, ओडिशा में जगन्नाथ मंदिर में कई रहस्यमय पहलू हैं। यह दुनिया का एकमात्र मंदिर है जहाँ देवताओं की अधूरी लकड़ी की मूर्तियाँ स्थापित हैं, जिन्हें हर 12 साल (कभी-कभी 19 साल) में पूरी तरह से बदला जाता है। इस महत्वपूर्ण परंपरा को नवकलेवर कहा जाता है।

नवकलेवर अनुष्ठान का सार

नवकलेवर का अर्थ है 'नया शरीर'। इस अनुष्ठान के हिस्से के रूप में मंदिर में पुरानी मूर्तियों को नई मूर्तियों से बदला जाता है। इस प्रथा का मुख्य कारण यह है कि ये मूर्तियाँ लकड़ी से बनी हैं, जो समय के साथ नष्ट हो सकती हैं। इस अनुष्ठान को विशेष गोपनीयता प्राप्त है: मान्यताओं के अनुसार, मूर्तियों को बदलते समय पूरे शहर में बिजली बंद कर दी जाती है ताकि पूर्ण अंधकार रहे और कोई भी प्रक्रिया को न देख सके। यह अत्यंत गुप्त तरीके से किया जाता है।

नई आकृतियों का निर्माण

भगवान जगन्नाथ, बलभद्र, सुभद्रा और सुदर्शन की नई मूर्तियाँ नीम की लकड़ी से बनाई जाती हैं। इन पेड़ों का चयन मंदिर के मुख्य पुजारी द्वारा किया जाता है। माना जाता है कि इन पेड़ों की आयु लगभग 100 वर्ष होनी चाहिए और उनमें कोई दोष नहीं होना चाहिए। यह परंपरा आस्था, रहस्य और श्रद्धा का एक अद्भुत संयोजन प्रस्तुत करती है, जो जगन्नाथ धाम को और भी विशेष बनाती है।

अनुष्ठान की आवृत्ति

यह प्रक्रिया हर साल नहीं होती है। पंचांग के अनुसार, नवकलेवर उस वर्ष मनाया जाता है जब आषाढ़ महीने में मालमास आता है, यानी जब आषाढ़ में दो महीने होते हैं। आमतौर पर यह अंतराल 12 से 19 वर्ष का होता है।

ब्रह्म पदार्था का रहस्य

मूर्तियों को बदलने की प्रक्रिया का सबसे रहस्यमय क्षण पुरानी मूर्ति से ब्रह्म पदार्था को निकालना और उसे नई मूर्ति में रखना है। अनुष्ठान की रात पूरे पुरी शहर में बिजली बंद कर दी जाती है, और मंदिर परिसर में पूर्ण अंधकार छा जाता है।

पूर्ण अंधकार में अनुष्ठान

मुख्य पुजारी (दाइतापति) यह प्रक्रिया रेशमी पट्टी आँखों पर बांधकर और हाथों को मोटे कपड़े में लपेटकर करते हैं। वह पुरानी मूर्ति की छाती से 'ब्रह्म पदार्था' निकालते हैं और उसे नई मूर्ति की छाती में रखते हैं। इस कार्य में शामिल पुजारियों का दावा है कि उन्होंने कभी इस पदार्थ को नहीं देखा है, लेकिन जब वे इसे हाथ में लेते हैं तो उन्हें ऐसा महसूस होता है जैसे कुछ धड़क रहा हो, जैसे कोई जीवित हृदय। मान्यता है कि यही भगवान कृष्ण का अपना हृदय है, जो आज भी धड़कता रहता है।