दक्षिण अफ्रीका में इस्लामफोबिया की ऐतिहासिक जड़ें और आधुनिक अभिव्यक्तियाँ

दक्षिण अफ्रीका में मुस्लिम लगभग 400 वर्षों से रह रहे हैं, जिन्होंने औपनिवेशिक काल से पहले, दौरान और बाद में, साथ ही रंगभेद के दौरान और उसके बाद समाज के सभी पहलुओं में सक्रिय रूप से भाग लिया है।

दक्षिण अफ्रीका में इस्लाम की स्थिति

हालांकि मुस्लिम दक्षिण अफ्रीका की आबादी का केवल लगभग 2% हैं, इस्लाम ईसाई धर्म और पारंपरिक अफ्रीकी मान्यताओं के बाद दूसरा सबसे बड़ा धर्म है। राजनीतिक, आर्थिक, शैक्षणिक क्षेत्रों के साथ-साथ सामाजिक कल्याण और परोपकार के क्षेत्र में भी मुसलमानों का योगदान उनकी संख्या से कहीं अधिक है।

बाहरी लक्षणों और आदतों के कारण, मुस्लिम अन्य संप्रदायों के अनुयायियों की तुलना में आसानी से पहचाने जाते हैं और दिखाई देते हैं। यह परिस्थिति इस धारणा को मजबूत कर सकती है कि अवैध और गैरकानूनी रूप से रहने वाले मुस्लिम आधिकारिक आंकड़ों की तुलना में अधिक संख्या में हैं।

सामाजिक संपर्क और प्रवासन

कई मुस्लिम व्यापारी और खुदरा विक्रेता के रूप में काम करते हैं, जो मुख्य रूप से अश्वेत अफ्रीकियों के बहुमत के साथ बातचीत के केंद्र में होते हैं, खासकर टाउनशिप और आसपास के क्षेत्रों में, जो रंगभेद कानूनों और स्थानिक योजना की ऐतिहासिक विरासत है। उपमहाद्वीप और सोमालिया जैसे स्थानों से नए अप्रवासियों की लहर ने वैध और अवैध दोनों तरह के व्यापारियों का एक वर्ग भी लाया है। ये लोग उन वंचित, बेरोजगार अश्वेत समुदायों के साथ सीधे संपर्क स्थलों पर अपनी दुकानें खोलते थे जिन्हें 1994 से जनसांख्यिकीय लाभांश से लाभ नहीं मिला।

इसने यह नैरेटिव फैलाने में भी मदद की है कि मुस्लिम विशेष रूप से स्थानीय नौकरियों और अवसरों पर कब्जा कर रहे हैं। इसके अलावा, हजारों इजरायली, जिन्हें पिछले 60 वर्षों में त्ज़हाल में विभिन्न रूपों में सेवा करनी थी और फिलिस्तीनी हत्या मशीन में भाग लेना था, 2024 से दक्षिण अफ्रीका आए हैं, लेकिन इस बारे में एक शब्द भी नहीं उठाया जाता है।

हमले और इस्लामफोबिया

डॉ. इम्तियाज सुलेमान, एनजीओ 'गिफ्ट ऑफ द गिवर्स' के प्रमुख, दशकों तक दक्षिण अफ्रीका के सभी सामाजिक वर्गों में एक सच्चे देशभक्त और वंचितों के रक्षक के रूप में सम्मानित रहे। हालांकि, इज़राइली नरसंहार के खिलाफ बोलने के बाद, उनकी ईमानदारी, देशभक्ति, प्रेरणा और धर्म पर समन्वित हमले किए गए, जिसमें यह संकेत देने का प्रयास शामिल था कि उनका वित्तपोषण 'संदिग्ध और दूषित' विदेशी स्रोतों से आता है।

हाल ही में नियुक्त शिक्षा उप मंत्री पर हमलों में इस्लामफोबिया के समान लक्षण दिखाई देते हैं। प्रति-अप्रवासी आंदोलनों के नेता स्थानीय मुस्लिम संगठनों का उल्लेख करते समय जानबूझकर और बार-बार 'विदेशी वित्त पोषण' वाक्यांश का उपयोग करते हैं ताकि 'गुप्त आतंकवादी वित्त पोषण' का तात्पर्य दिया जा सके।

अफ्रीका में इस्लाम का ऐतिहासिक संदर्भ

ऐतिहासिक रूप से, पैगंबर इब्राहीम की दूसरी पत्नी, हागर, एक अफ्रीकी राजकुमारी थीं, जिनका बेटा इस्माइल अरबों का पूर्वज है। उन्हें पवित्र काबा के पास दफनाया गया है, जो इस्लाम का सबसे पूजनीय स्थान है, जिसका निर्माण पैगंबर इब्राहीम और उनके बेटे इस्माइल द्वारा किया गया था। पैगंबर मुहम्मद की एक पत्नी, मारिया कीबतिया, अफ्रीकी थीं। जब मक्का में नए मुसलमानों को गंभीर उत्पीड़न का सामना करना पड़ा, तो पैगंबर मुहम्मद ने उन्हें 615 में अक्सुम (आधुनिक इथियोपिया) में शरण लेने की सलाह दी, ताकि वे ईसाई राजा अशमा बिन अब्जार के पास शरण ले सकें, जिसे पैगंबर ने एक न्यायप्रिय शासक के रूप में वर्णित किया था।

यह रेखांकित करना महत्वपूर्ण है कि इस्लाम अफ्रीका में मदीना पहुंचने से पहले एक प्रवास बिंदु के रूप में पहुंचा, जो इस्लाम का दूसरा सबसे पवित्र स्थान और पैगंबर मुहम्मद का विश्राम स्थल है।

इस्लामफोबिया बढ़ने के कारण

यह सवाल उठता है कि मुसलमानों पर हमलों और सोशल मीडिया पर इस्लामफोबिक संदेशों में स्पष्ट और निर्विवाद वृद्धि क्यों देखी जा रही है, और इससे कौन लाभान्वित हो रहा है। सोशल मीडिया पर संदेशों के प्रकार और पैटर्न का विश्लेषण दिखाता है कि यह कोई जैविक प्रक्रिया नहीं है, बल्कि एक समन्वित कार्रवाई है जो देश में व्याप्त प्रति-अप्रवासी, अफ्रीकी विरोधी और ज़ेनोफोबिक भावनाओं की लहर का उपयोग करती है।

एक स्पष्ट पैटर्न देखा गया है: इजरायल के आक्रमण और गाजा लोगों के खिलाफ नरसंहार के बाद, और अंतर्राष्ट्रीय न्यायालय में इजरायल के खिलाफ मामले के बाद, मुसलमानों को 'अन्य' के रूप में प्रस्तुत करने की धारणा मजबूत हुई है। ऐतिहासिक रूप से, एक यहूदी रणनीति रही है कि फिलिस्तीनी मुक्ति के संघर्ष को उपनिवेशवादी बस्ती संरचना से मुक्ति के रूप में 'इस्लामी आतंकवादी आंदोलन' के रूप में प्रस्तुत किया जाए, जो पश्चिमी मूल्यों का बचाव करने वाले सभ्य श्वेत राष्ट्र यहूदियों के खिलाफ 'अन्य' है।

मानवाधिकारों और भूमि के अवैध अधिग्रहण की समस्याओं से ध्यान भटकाना एक व्यापक रूप से वित्त पोषित, अच्छी तरह से सुसज्जित और सर्वव्यापी यहूदी प्रचार मशीनरी का आधारशिला रहा है। इस्लाम और मुसलमानों के राक्षसीकरण का सामान्यीकरण वर्तमान प्रति-अप्रवासी निगरानी वास्तुकला में आसानी से फिट बैठता है।

मुसलमानों के राक्षसीकरण के परिणाम

मुसलमानों को विदेशियों के रूप में चित्रित किया जाता है जो एकीकरण के लिए अनुपयुक्त हैं, आर्थिक रूप से प्रतिस्पर्धी हैं और वैचारिक रूप से खतरा हैं। इस्लामफोबिक अभियान इसलिए तेज होते हैं क्योंकि फिलिस्तीनियों के प्रति एकजुटता बहुत अधिक दिखाई देती है, बहुत अधिक संगठित है और दक्षिण अफ्रीका में सार्वजनिक विमर्श को बदलने में बहुत सफल रही है। सरकार द्वारा आईसीजे में अपील, नगर पालिकाओं द्वारा डाइवर्स्टमेंट पर बहस और विभिन्न नस्लों और धर्मों के लोगों का समर्थन आकर्षित करने वाले जमीनी स्तर के BDS अभियान जैसी जीत, उन लोगों के लिए खतरा हैं जो इज़रायल के संबंध में यथास्थिति बनाए रखने में रुचि रखते हैं।

मुस्लिम समुदाय के राक्षसीकरण के कई उद्देश्य हैं: यह फिलिस्तीनी वकालत को धार्मिक उग्रवाद से जोड़कर बदनाम करता है; यह मुस्लिम कार्यकर्ताओं की ऊर्जा को बाहरी रक्षा से आंतरिक घृणा से आत्मरक्षा की ओर मोड़ता है; और यह नागरिक समाज की एकजुटता को कमजोर करता है, गैर-मुस्लिम सहयोगियों के लिए फिलिस्तीन के मुद्दे पर खुले समर्थन को जोखिम भरा बनाता है।

यह स्पष्ट है कि इस्लामफोबिया फिलिस्तीनी वकालत को दबाने के उपकरण के रूप में उपयोग किया जाता है। देश के भीतर मुसलमानों के प्रति शत्रुता का सामान्यीकरण विदेशों में मुस्लिम मामलों के प्रति सहानुभूति को कम करता है, जो बदले में इज़रायल के लिए फायदेमंद है। सबसे प्रभावी रणनीति इज़रायल का खुलकर बचाव करना नहीं है, बल्कि फिलिस्तीन के मुद्दों पर मुसलमानों के नैतिक अधिकार को बदनाम करना है। यदि मुसलमानों को दक्षिण अफ्रीका के मूल्यों और संस्थानों को खतरे में डालने वाली पांचवीं कॉलम के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है, तो उनकी वकालत विश्वास खो देती है। दूत का राक्षसीकरण संदेश को अमान्य करता है।

वित्तपोषण और प्रभाव

इस्लामफोबिक अभियानों के संभावित वित्तपोषण, नेटवर्किंग और कार्यबल के स्रोत विदेशी हो सकते हैं। सबसे प्रलेखित संबंध इज़राइली राज्य का पैसा है जो दक्षिण अफ्रीका के क्षेत्र में ईसाई-यहूदी वकालत में जाता है। संयुक्त राज्य अमेरिका में स्थित और एक प्रति-मुस्लिम घृणा समूह, प्रोक्लेमिंग जस्टिस टू द नेशंस, को जोहान्सबर्ग और केप टाउन में कार्यक्रम आयोजित करने के लिए इज़राइल सरकार से सीधा वित्त पोषण प्राप्त हुआ है, जो स्थानीय भागीदारों, जिसमें दक्षिण अफ्रीकी यहूदी महासंघ और इंटरनेशनल क्रिश्चियन एम्बेसी जेरुसलम शामिल हैं, के साथ काम करता है।

इजरायल वित्तीय सहायता और प्रायोजित तीर्थयात्राओं के माध्यम से अफ्रीकी पेंटेकोस्टेल लीडर्स के साथ संबंधों में भी महत्वपूर्ण निवेश करता है, आध्यात्मिक यात्राओं के रूप में प्रचारित पर्यटन का उपयोग इज़रायल समर्थक नैरेटिव को मजबूत करने के लिए करता है। यह वही बुनियादी ढांचा मॉडल - पैसा, पहुंच, नैरेटिव का निर्माण - दक्षिण अफ्रीका में सोशल मीडिया युग में इस्लामफोबिया अभियानों का स्रोत बन सकता है।

इतिहास में 'दूसरे' के राक्षसीकरण के सामान्यीकरण से उत्पन्न विनाशकारी परिणामों और दंगों से भरी पड़ी है, और 'कभी नहीं' वाक्यांश एक तुच्छता बन गया है। गाजा निवासियों के चल रहे नरसंहार और फिलिस्तीनी लोगों की समग्र जातीय सफाए में पश्चिमी देशों की भागीदारी इतनी स्पष्ट है कि यह पश्चिमी सभ्य मानदंडों और मूल्यों का उपहास करती है। चुप्पी सहभागिता है। आगामी नगरपालिका चुनाव का मतलब है कि चुप्पी दिन की राजनीतिक मुद्रा बन जाएगी, और मीडिया और अकादमिक हलकों में कई लोगों के लिए रोजगार, सुरक्षा, शैक्षणिक वित्त पोषण और अनुदान, मीडिया इंटरैक्शन और नेटवर्क अवसरों को बढ़ते इस्लामफोबिया के संबंध में चुप्पी से चिह्नित किया जाएगा, और कुछ उच्च वेतन वाले पत्रकार, टिप्पणीकार, पॉडकास्ट होस्ट, राजनीतिक विश्लेषक और वैज्ञानिक यहां तक कि उपयुक्त इस्लामफोबिक नैरेटिव का समर्थन करेंगे।