В Панипате начался трехдневный таблиги-изтима; тысячи верующих пересекли реку Ямуна

Если вы желаете провести время в тишине среди красивых пейзажей Химачал-Прадеш, но хотите избежать суеты Манали, вы можете посетить эту отдаленную деревню в долине Лахоль. Эта деревня, расположенная среди гор, известна своей спокойной атмосферой, традиционными жилищами и природной красотой. Здесь можно насладиться временем вдали от городской спешки, а также получить возможность познакомиться с местной культурой.

Мулинг может понравиться тем путешественникам, которые ценят не только посещение известных достопримечательностей для фотографий, но и глубокое погружение в местную культуру. В деревне можно прогуляться по улицам, полюбоваться окружающими природными видами и провести время под открытым небом. Это идеальное место, чтобы отдохнуть от офисной рутины и создать незабываемые воспоминания.

Мулинг — небольшая деревня, расположенная в долине Лахоль, штат Химачал-Прадеш. Чтобы добраться до нее, необходимо проехать через туннель Аттал из Манали в сторону Сиссу. Дорога проходит через высокие горы, живописные долины и меняющуюся природу, что делает сам путь особенным. Если вы планируете поездку в тихое место Химачала, стоит включить Мулинг в свой список мест для посещения.

До Мулинга можно добраться по дороге из Манали. Маршрут включает проезд через туннель Аттал до Сиссу. Согласно имеющейся информации, расстояние от Манали до Мулинга составляет около 45 километров, а дорога занимает примерно полтора часа. Сиссу находится недалеко от Мулинга, и оттуда можно доехать до деревни на местной такси. Однако следует учитывать, что фактическое расстояние и время поездки зависят от вашей отправной точки, состояния дорог и погодных условий. Поэтому перед поездкой обязательно уточните информацию о состоянии местных дорог, погоде и доступных средствах транспорта.

Во-первых, можно насладиться прогулками по улочкам деревни. Лучший способ осмотреть Мулинг — это пешие прогулки по его улицам. Здесь можно увидеть традиционные дома в стиле Химачал, построенные из глины и дерева. Архитектура этих домов и окружающая природа позволят понять местный образ жизни Лахоля. При этом необходимо получать разрешение перед фотографированием чьих-либо домов или частной собственности.

Во-вторых, стоит посетить яблоневые и абрикосовые сады, которые в долине Лахоль можно увидеть в зависимости от сезона. Особенно живописным будет вид вокруг этих садов весной и летом. Это также отличное место для любителей фотографии.

В-третьих, можно познакомиться с культурой Лахоля, посетив местные монастыри. Культура долины Лахоль сильно подвержена влиянию буддийских традиций. Посещение небольших монастырей позволит ощутить местные религиозные обычаи и спокойную атмосферу. При входе в монастырь следует соблюдать установленные правила и сохранять тишину во время молитв или религиозных мероприятий.

В-четвертых, можно совершить прогулку на природе. Если вам нравится треккинг и пешие походы в горах, вы можете исследовать тропы и виды в окрестностях Мулинга. Для наслаждения природной красотой не обязательно совершать долгие походы; даже короткие прогулки могут сделать ваше путешествие запоминающимся. Важно избегать одиночных прогулок по незнакомым маршрутам и всегда проверять прогноз погоды.

В-пятых, можно наблюдать звездное небо ночью. Поскольку деревня находится вдали от городского освещения, в некоторых районах долины Лахоль можно увидеть звезды, если небо чистое. При благоприятной погоде в Мулинге также можно провести время под открытым небом. Для этого выберите безопасное место вдали от источников света и старайтесь не уходить слишком далеко от деревни ночью.

В-шестых, обязательно попробуйте местную кухню Химачала. Любое путешествие кажется неполным без знакомства с местной едой. В Мулинге или в близлежащих местных гостевых домах можно попробовать блюда, такие как тхукпа, момосы и сидду, в зависимости от наличия. Если представится возможность остановиться у местных жителей, можно узнать больше о традиционном питании и образе жизни.

Перед поездкой в такую небольшую горную деревню, как Мулинг, необходимо заранее забронировать жилье и транспорт. Нельзя предполагать, что общественный транспорт или магазины с едой будут доступны постоянно. Также рекомендуется взять с собой теплую одежду, чтобы защититься от холода, и спланировать поездку с учетом особенностей горного климата.

Возможность увидеть знаменитую Аарти богини Ганга в Варанаси вновь открылась на пристани Дашашвамед. Из-за наводнения Ганга Аарти на протяжении 64 дней проводилась вдали от своего традиционного места, но во вторник, 20 октября, она вернулась на первоначальную локацию.

Как только Аарти началась на установленной платформе пристани, тысячи верующих собрались, чтобы стать свидетелями этого чудесного зрелища. Вся пристань наполнилась атмосферой благоговения благодаря освещению лампами, песнопениям и поклонению богине Ганге.

Из-за повышения уровня воды в Ганге пришлось изменить организацию проведения Аарти на пристани Дашашвамед. С 17 августа Аарти проводилась в офисе Ганга Сева Нидхи на крыше. Из-за паводковых вод верующие не могли наблюдать Аарти с традиционной платформы пристани. Теперь, после снижения уровня воды, Аарти возобновилась в своем изначальном месте.

Во вторник, когда Аарти прошла в традиционном формате на пристани Дашашвамед, среди присутствующих верующих наблюдался большой энтузиазм. Значительное количество людей приняло участие в Аарти богини Ганга. Возвращение этой Аарти, которая является визитной карточкой Каши, на ее старое место вновь привнесло оживление на пристань.

Сушант Мишра, председатель Ганга Сева Нидхи, сообщил, что из-за роста уровня воды богини Ганги Аарти проводилась на крыше офиса в течение 64 дней. Во вторник Аарти состоялась на традиционном месте пристани Дашашвамед. Тем не менее, он отметил, что уровень воды в Ганге все еще превышает норму примерно на 10-15 футов. Он также добавил, что связь между твердыми пристанями была восстановлена. В связи с предстоящими праздниками проводится уборка пристаней. Для верующих Каши возвращение Ганга Аарти на свое первоначальное место после изменений, вызванных наводнением, стало особым моментом, связанным с облегчением и верой.

Было показано начало путешествия Дигvijay Singh, бывшего главы правительства Мадхья-Прадеш, которое началось 20 октября в Уджаине. Эта пешая экспедиция под названием «Сатья Санатана Свабхиман» нацелена на преодоление дистанции около 950 километров и прибытие в храм Рама в Айодхе примерно за 70 дней. В первый день путешествия проявились различные аспекты религии, веры и политики.

После посещения храма Махакал, создания партивого Шивалинга, присутствия святых, культа Деви и проведения благотворительных трапез, шествие продолжилось под звуки гимнов, барабанов и религиозных процессий.

Утром 20 октября в Уджаине путешествие началось с посещения храма Махакал. Затем Дигvijay Singh вместе со своей женой Амрита Сингх посетил храм Чинтаман Ганеш. После этого, прибыв в Баладжи Гарден, участники увидели большое количество святых и организовали создание партивых Шивалингов. В территории находилось много представителей религиозного сообщества, которые коллективно занимались созданием этих Шивалингов, в то время как другие готовились к проведению обрядов. Атмосфера была религиозной, сопровождаемой мелодиями гимнов Рамы и Шивы.

В рамках организации мероприятия активно участвовал сын Дигvijay Singh и лидер Конгресса Jayvardhan Singh. После завершения создания партивых Шивалингов и проведения поклонений состоялся культ Деви, а затем была организована трапеза с угощением. После завершения всех религиозных ритуалов караван отправился с места проведения мероприятия на улицы. Примерно в час дня началось официальное движение в долгое путешествие из Уджайна в Айодху.

В составе каравана впереди шла процессия Шива-Паравати, а также двигались передвижные фургоны с LED, диджеи, группы певцов и барабанщики. Помимо национального флага, виднелись и религиозные знамена. В шествии также участвовала группа садху-сантов. Люди шли, неся портрет Бога Рамы и воду из пяти рек: Шипра, Нармада, Ямуна, Ганг и Сару.

За религиозным колесницей Дигvijay Singh шел пешком вместе со своей женой Амрита Сингх, сотнями святых и сторонников. По мере продвижения по улице, караван сопровождался звуками гимнов и барабанов. Этот караван, украшенный религиозными символами, демонстрировал заявленную цель поездки: это не просто путь из Уджайна в Айодху, но и возможность поднять вопросы о прозрачности пожертвований в храмах и подотчетности управления религиозными объектами.

Название путешествия Дигvijay Singh — «Сатья Санатана Свабхиман» — отражает его заявленные темы, включая требование прозрачности в вопросах пожертвований в храмах и подотчетности в управлении религиозными учреждениями. Он поднимает вопросы относительно системы пожертвований в Рама-мандаре и предполагаемого хищения пожертвований. Кроме того, он затрагивает тему кражи голосов. Хотя путешествие началось с религиозных мероприятий, таких как посещение Махакала и создание партивых Шивалингов, оно также связано с вопросами, касающимися функционирования храмов.

Дигvijay Singh намерен поднять эти проблемы на публичной арене посредством этой поездки. Тем не менее, обвинения в нарушениях при сборе или распределении пожертвований нельзя считать доказанным фактом, пока не появятся соответствующие свидетельства. Поэтому реакция соответствующих учреждений на поднятые во время путешествия вопросы будет иметь важное значение.

Религиозный аспект в политике Дигvijay Singh не является чем-то новым. Его критики часто критиковали его как анти-санатанского деятеля. С другой стороны, его участие в религиозных событиях, таких как паломничество по Нармаде и визит к Богу Виттала в Пандхарпуре, также было частью его общественной жизни. Теперь путешествие «Сатья Санатана Свабхиман» из Уджайна в Айодху вновь поставило его в центр дискуссии, связанной с религией и политикой.

Возникают вопросы о том, является ли это выражение религиозной веры, попыткой акцентировать внимание на прозрачности управления храмами или же в этом заложен политический посыл. В первый день путешествия в Уджаине проявились все эти грани на фоне религиозных мероприятий и присутствия святых. Однако истинное влияние путешествия станет очевидным по мере продвижения и по вопросам, которые будут подняты на следующих этапах.

План Дигvijay Singh предусматривает преодоление расстояния около 950 километров за приблизительно 70 дней, чтобы достичь Рама-мандара в Айодхе. В ходе этого пути ему представится возможность общаться с людьми на различных остановках и озвучивать свои проблемы. В Уджаине путешествие началось с ярко выраженного религиозного колорита: от посещения Махакала до создания партивых Шивалингов, культа Деви, благотворительных трапез и пения гимнов, первый день был посвящен различным формам веры. Вместе с этим...