Несмотря на то что государственные учреждения и медиапространства Южной Африки часто заявляют о своей приверженности доступности, справедливости и преобразованиям, опыт чернокожих женщин, работающих в этих якобы инклюзивных средах, выявляет резкое противоречие. Выполнение рабочих обязанностей может превращаться в испытание на выносливость, отмеченное случайным пренебрежением, микроагрессиями и системным неуважением.
Автор делится личным опытом во время прямой радиопередачи, который стал болезненным напоминанием о том, как быстро профессиональное присутствие чернокожей женщины может восприниматься как деструктивное или угрожающее. Автор присутствовал для съемки прямой видеотрансляции для Роско Палма, местного советника, который является человеком цвета кожи. После того как продюсер станции предложил ему место для сидения, автор тихо работал в течение сорока минут, не создавая никаких помех.
Однако во время перерыва старший сотрудник станции подошел к автору с необоснованной агрессией, приказав немедленно уйти. Когда автор спокойно объяснил, что продюсер дал разрешение на сидение в этом месте и что он активно записывает, его объяснение было проигнорировано. Сотрудник указал на дверь и пригрозил удалить автора.
Далее последовало высказывание, которое затрагивает самую суть институционального мизогиноира: «Контролируйте себя». Эти три слова, сказанные прямо Роско, лишили автора автономии, профессионального статуса и человечности, сведя ее к непокорному объекту, требующему мужского надзора.
Когда высказывание переквалифицируется в агрессию
Это высказывание несло колониальные и патриархальные оттенки, раскрывая глубоко укоренившееся предположение о том, что чернокожих женщин следует контролировать, управлять ими или изгонять, как только они отказываются подчиняться произвольному авторитету.
Когда автор отказался молча принимать эту враждебность и попросил сотрудника назвать свое имя и объяснить свой авторитет на станции, повествование немедленно изменилось. На следующий день автор получил электронное письмо, в котором его назвали «агрессивным» и «расистским» и потребовали извинений.
Попытка установить личность и полномочия человека, который угрожал удалить автора, была представлена как «расизм», в то время как реакция на унижение была оформлена как «агрессия». Значимость этого столкновения заключается не только в поведении одного чиновника, но и в знакомой последовательности, которая последовала за ним: неуважение нормализовалось, сопротивление было переквалифицировано в агрессию, а институциональный язык использовался для смещения внимания от лица, обладающего властью.
Это классическое применение стереотипа «сердитая черная женщина». Это давно известная тактика газлайтинга и контроля тона, призванная защитить агрессора и наказать жертву. В тот момент, когда чернокожая женщина выступает против неуважительного обращения, ее тон подвергается тщательному анализу, ее характер уничтожается, и от нее ожидают извиниться за дискомфорт, который причиняет ее самоуважение другим.
Критики могут отвергать подобные случаи как еще один пример того, что кто-то «играет картой» или испытывает личную обиду. Южноафриканцы действительно испытывают усталость от обсуждения расы, власти и идентичности, но эта усталость не должна становиться щитом для плохого поведения или средством подавления законных призывов к подотчетности.
Когда старший медиасотрудник использует свой авторитет, чтобы унизить работающего специалиста в общественном месте, называние этого поведения не является попыткой претендовать на статус жертвы. Это требование к тому, чтобы общественные и общинные учреждения поддерживали базовые стандарты достоинства, профессиональной этики и управления.
Как контроль тона защищает институциональную власть
Необходимо указывать на эту динамику везде, где она проявляется. Общественные радиостанции и публичные форумы должны быть местами достоинства и демократического диалога, а не аренами для демонстрации власти и дегуманизирующего языка.
Требование базового уважения не является ни агрессивным, ни расистским. Это абсолютный минимальный стандарт профессионального взаимодействия, и чернокожие женщины больше не будут извиняться за отказ принимать что-либо меньшее.
Тшвете является менеджером по медиа для партии GOOD.
