Важность совместного поклонения Лакшми и Ганеше во время Дивали 2026 согласно религиозным верованиям
Подробнее
Aaj Tak
www.aajtak.in

Важность совместного поклонения Лакшми и Ганеше во время Дивали 2026 согласно религиозным верованиям

Дивали является одним из самых значимых праздников в индуизме. Ежегодно этот праздник отмечается в день новолуния месяца Картика. В 2026 году Дивали состоится 8 ноября в воскресенье. В этот день люди зажигают светильники в домах и магазинах, желая благополучия и процветания. Существует также традиция поклоняться богине Лакшми вместе с богом Ганешей. Однако возникает вопрос, почему во время этого дня совершают поклонение богине богатства Лакшми вместе с богом Ганешей. На самом деле, за этим стоит религиозное убеждение и мифологическая история. Далее представлено значение совместного поклонения Лакшми и Ганеше и его особая причина.

О Дивали 2026

В индуизме богиня Лакшми почитается как богиня богатства, великолепия и процветания, тогда как бог Ганеша считается божеством мудрости, рассудительности и начала благоприятных дел. Хотя заработок денег в жизни крайне важен, не менее значимо умение тратить и управлять ими правильно. Для этого необходимы хорошее понимание ситуации и способность принимать верные решения.

Согласно религиозным представлениям, простого наличия богатства недостаточно для достижения счастья и процветания в жизни; для этого также необходимы интеллект и рассудительность. Именно поэтому во время Дивали поклоняются богине Лакшми ради богатства и процветания, а богу Ганеше — ради мудрости и рассудительности. Таким образом, совместное поклонение Лакшми и Ганеше подчеркивает важность здравого смысла наряду с материальным благосостоянием.

Мифологическая история, связанная с матерью Лакшми и Ганешей

Согласно мифологической истории, однажды богиня Лакшми стала высокомерной из-за своего богатства и великолепия. Тогда бог Вишну объяснил ей, что, хотя все в мире хотят получить ее благословение, жизнь без материнства остается незавершенной. Услышав слова Вишну, Лакшми погрустила. Увидев печаль Лакшми, мать Парвати положила своего сына, бога Ганешу, на ее колени. Лакшми была очень рада этому и приняла Ганешу как своего сына. Говорят, после этого Лакшми даровала благословение: любой преданный, который будет поклоняться ей, обязательно должен поклоняться и богу Ганеше. Только так преданный получит благословение обоих.

Значение Риддхи-Сиддхи и Шубха-Лабха

Риддхи и Сиддхи считаются супругами бога Ганеши. Риддхи символизирует процветание и изобилие, в то время как Сиддхи связана с успехом и достижениями. Существует поверье, что поклонение богу Ганеше приносит преданным благословение Риддхи и Сиддхи. Кроме того, Шубха и Лабха считаются сыновьями Риддхи-Сиддхи. Шубха означает удачу и благополучие, а Лабха — выгоду, прогресс и рост. Вот почему во время Дивали многие люди пишут «Шубха-Лабха» на входах в свои дома, магазины и места поклонения. Согласно религиозным верованиям, это помогает сохранить благополучие и процветание в доме.

Похожие сюжеты

Эксперты советуют постепенно менять режим сна, питания и физическую активность за 100 дней до Рамадана в ОАЭ
Подробнее
www.khaleejtimes.com

Эксперты советуют постепенно менять режим сна, питания и физическую активность за 100 дней до Рамадана в ОАЭ

Хотя до Рамадана в ОАЭ еще осталось около ста дней, люди могут начать подготовку заранее. Постепенная корректировка ежедневных привычек — включая молитву, сон, прием пищи и физические упражнения — поможет облегчить переход к священному месяцу.

Эксперты из ОАЭ рекомендуют начинать с выполнимых шагов и наращивать их со временем, вместо того чтобы вносить резкие изменения, когда наступит Рамадан 2027 года.

Шейх Аяз Хузе, ученый и имам из Дубая, заявил, что духовная подготовка не должна начинаться внезапно в первый день Рамадана. Он посоветовал: «Начинайте с малого, но будьте последовательны». Люди могут начать с своевременной молитвы, чтения нескольких стихов Корана ежедневно и выделения времени для просьб об прощении Аллаха.

Шейх Аяз рекомендовал выстраивать распорядок дня вокруг пяти ежедневных молитв, а затем добавлять управляемый период для чтения и размышлений над Кораном. По его мнению, цель состоит в том, чтобы поклонение стало частью повседневной жизни, а не тем, что люди втискивают в свободное время.

Он подчеркнул: «Эти сто дней не должны быть посвящены достижению совершенства. Мы часто совершаем ошибку, желая изменить все за одну ночь». Кроме того, он добавил, что те, кто пропускал пост из-за менструации, временной болезни или путешествий, должны наверстать их перед следующим Рамаданом, если это возможно.

Свапна Мэри Джон, специалист по клинической диетологии из Международной современной больницы в Дубае, посоветовала избегать внезапной полной перестройки рациона, настаивая на постепенных изменениях. Она рекомендовала начинать с установления регулярного времени приема пищи, уменьшения ненужных перекусов и отказа от тяжелой еды поздно вечером.

По мере приближения Рамадана люди могут плавно сдвигать время отхода ко сну и пробуждения, чтобы лучше соответствовать сухуру и ифтару. Джон также советовала регулярно пить воду в течение дня и сокращать потребление сильно соленых или обработанных продуктов.

Людям, которые пьют несколько чашек кофе или чая ежедневно, следует постепенно снижать потребление кофеина. Она предупредила, что внезапный отказ во время Рамадана может вызвать головные боли, усталость или раздражительность.

Недели перед Рамаданом являются возможностью сформировать сбалансированные пищевые привычки, которые можно поддерживать в течение всего месяца. Джон рекомендовала включать в ежедневные блюда продукты, богатые клетчаткой, нежирный белок, фрукты и овощи. Эти привычки помогут людям перейти к сбалансированным приемам пищи на сухуре и ифтаре. Для сухура подойдут такие варианты, как овсянка, цельнозерновой хлеб, яйца, йогурт, бобы и овощи, обеспечивающие смесь углеводов, белка и клетчатки. На ифтар можно выбрать блюдо с овощами, источником белка и умеренным количеством круп, чтобы избежать чрезмерной зависимости от жареной пищи и сладостей.

Джон также посоветовала постепенно сокращать сладкие напитки, десерты и частые перекусы, уделяя внимание размеру порций. Ее цель заключалась не в том, чтобы есть меньше, чем нужно телу, а в том, чтобы выработать более здоровые привычки, которые можно поддерживать на протяжении всего Рамадана.

Для подготовки к Рамадану не обязательно полностью отказываться от физических упражнений. Доктор Сидхарт Джеймохан Уннитан, специалист по ортопедии в NMC Specialty Hospital в Аль-Нахде, Дубай, посоветовал поддерживать регулярную активность, избегая резкого увеличения интенсивности. Он отметил, что идеальны умеренные виды активности, такие как быстрая ходьба, езда на велосипеде и легкие силовые тренировки.

Те, кто уже занимается спортом регулярно, могут продолжать, адаптируя свою активность к уровню физической подготовки и восстановлению. Уннитан рекомендовал упражнения на подвижность и укрепление, а также советовал избегать длительного сидения или бездействия. Во время Рамадана легкие упражнения могут быть проще выполнить перед ифтаром, тогда как умеренные аэробные или силовые тренировки лучше планировать через один-два часа после ифтара.

Людям с травмами или хроническими заболеваниями следует проконсультироваться с лечащим врачом перед началом или изменением режима тренировок. Также лица с существующими медицинскими проблемами, травмами или принимающие рецептурные лекарства должны поговорить с медицинским работником перед постом или изменением физической нагрузки.

Уннитан предупредил, что симптомы вроде головокружения, обмороков, одышки, учащенного сердцебиения, боли в груди, спутанности сознания, постоянной рвоты или сильных головных болей нельзя игнорировать как обычные побочные эффекты поста; они требуют срочной медицинской оценки.

Совет экспертов заключается в том, чтобы использовать время до Рамадана для постепенного формирования привычек, чтобы первый день поста не стал началом совершенно нового распорядка.

Председатель Комиссии по правам религиозных общин вызывает опасения относительно регулирования всего религиозного сектора
Подробнее
iol.co.za

Председатель Комиссии по правам религиозных общин вызывает опасения относительно регулирования всего религиозного сектора

Когда ребенок теряет жизнь, скорбят все верующие. Однако, когда виновными оказываются религиозные деятели, Южноафриканская община религиозных братств и федераций (SACOFF) решительно заявляет, что любой, кто причиняет вред ребенку, должен понести полную ответственность по закону. В случаях, когда возбуждены уголовные дела, полиция, прокуроры и суды должны иметь возможность работать без страха или фаворитизма.

Тем не менее, Председатель Комиссии по правам CRL, г-жа Токо Мкванази-Халува, вновь использовала ужасное преступление для продвижения аргумента о необходимости регулирования всего религиозного сектора. В видеоклипе, который сейчас распространяется в социальных сетях, она предупреждает, что педофил может «выйти из тюрьмы, переехать в другой провинции и открыть церковь, и никто не будет знать, кто ты». Она называет религию «единственной профессией в этой стране, которая не регулируется, саморегулируется» и утверждает, что должен существовать «совет».

Уникальная роль религиозного служения

Религиозное служение представляет собой профессию, не похожую на многие другие. Подобно свободной и независимой прессе, независимая Церковь является жизненно важным голосом в здоровой демократии. Она должна оставаться свободной от неоправданного вмешательства и иметь возможность говорить правду власти, оспаривать несправедливость, привлекать к ответственности лиц, обладающих властью, и выражать веру, убеждения и совесть миллионов южноафриканцев. Эта независимость важна не только для Церкви, но и для самой демократии. Церковь, чей голос контролируется, лицензируется или ограничивается государством, не может в полной мере выполнять свою общественную обязанность или свободно оспаривать те самые власти, которые отвечают за ее регулирование. Это принципиально отличается от таких профессий, как медицина или юриспруденция, где статутные советы регулируют вход в профессию и ее практику для защиты тех, кто получает специализированные профессиональные услуги. Государство не может одновременно быть объектом проверки со стороны Церкви и органом, определяющим, кто может законно заниматься религиозным служением.

Постоянное стремление к статутному контролю над религиозными учреждениями, таким образом, порождает глубоко тревожное представление о все более намеренном и скоординированном подходе к подчинению Церкви регуляторному контролю. Церковь должна отвечать перед законом, но она также должна сохранять достаточную независимость, чтобы говорить правду тем, кто создает и применяет этот закон.

Закон уже защищает детей

Пример, приведенный Председателем CRL о педофиле, который перемещается из одной провинции в другую, чтобы избежать обнаружения, уже рассматривается действующим законодательством. Южная Африка поддерживает два национальных реестра именно для этой цели. Национальный реестр сексуальных правонарушителей в соответствии с Законом о сексуальных преступлениях против детей перечисляет осужденных за сексуальные преступления против детей, и закон запрещает им работать с детьми. Национальный реестр по защите детей в соответствии с Законом о детях перечисляет лиц, признанных непригодными для работы с детьми. Эти реестры являются национальными, поэтому перемещение из одной провинции в другую не меняет ситуации.

Организации, работающие с детьми, включая церкви, обязаны проверять, числится ли человек в реестре, прежде чем разрешить ему работать с детьми, будь то оплачиваемая работа или волонтерство. Невыполнение этого требования является правонарушением. Это законы общего применения. Они обязывают церкви так же, как и школы, центры раннего обучения и спортивные клубы. Новый этический совет не остановит преступника, который уже готов игнорировать уголовное законодательство. То, что защищает детей, — это эффективное применение уже существующих законов. Важно отметить, что Церковь не несет ответственности за обеспечение соблюдения уголовного закона. Это обязанность полиции, прокуроров и судов. Долг Церкви — сообщать о преступлениях, полностью сотрудничать с властями, надлежащим образом проверять тех, кто работает с детьми, и противостоять неправомерным действиям внутри своих рядов.

У CRL уже есть необходимые полномочия

Председатель CRL также утверждает, что «нет способа, чтобы люди могли обратиться». Такой способ существует: сама Комиссия по правам CRL. Это учреждение Главы 9, созданное в соответствии с Конституцией именно для предоставления механизма обращения для людей, обеспокоенных религиозными, культурными и языковыми общинами.

Закон о Комиссии по правам CRL от 2002 года наделяет ее широкими полномочиями. Она может отслеживать, расследовать и исследовать любой вопрос, касающийся прав этих общин. Она может вызывать людей для дачи показаний под присягой и представления документов. Она может доводить любой вопрос до сведения соответствующего органа или государственного органа и делать ему рекомендации. Она может передавать вопросы в Комиссию по правам человека Южной Африки. Пасторы не могут выполнять работу, которую Парламент уже поручил и финансирует CRL.

Председатель также заявляет, что никто не может сказать, сколько церквей или религиозных лидеров существует. Тем не менее, тот же Закон дает Комиссии полномочия «создавать и поддерживать базы данных организаций и учреждений культурных, религиозных и языковых общин». Эта власть существует более двух десятилетий. Если Комиссия нуждается в этой информации, она должна использовать те полномочия, которые у нее уже есть. Но база данных — это не лицензия: никому не следует требовать разрешения государства для поклонения или руководства прихожанами. Вызывает беспокойство, что Председатель, похоже, упускает из виду полномочия, предоставленные Парламентом CRL, и роль, которую она призвана выполнять.

Не используйте трагедию для продвижения повестки дня:

То, чего не следует делать Комиссии по правам CRL, — это использовать ужасные преступления небольшой меньшинства, чтобы оправдать государственный контроль над десятками тысяч законопослушных приходов. Религиозная община последовательно осуждала злоупотребления. Мы неоднократно призывали правительство обеспечить соблюдение закона и призвали CRL выполнить свой мандат.

Председатель CRL также становится все более изолированным в этой позиции. 13 октября 2026 года АНК подтвердила, что она «ни не призывала, ни не выступала за государственное регулирование или контроль над церквями и их религиозными делами», и что церкви «должны быть свободны управлять и регулировать свои дела в рамках Конституции». ДА, ACDP и ActionSA также отвергли эту модель. Религиозные общины по всей стране выразили ту же позицию на каждом слушании, в каждой провинции.

Не клевещите на Церковь

Уголовное поведение отдельных лиц никогда не должно минимизироваться, скрываться или оправдываться. Но действия нескольких человек также не должны использоваться для клеветы на Церковь или для наложения тени на всю религиозную общину. Тысячи пасторов, церквей и религиозных организаций ежедневно faithfully служат жителям Южной Африки. Виновные должны нести полную ответственность по закону, но их преступления не должны представляться как репрезентативные для Церкви в целом или использоваться для постановки под подозрение каждой законопослушной церкви и религиозного лидера.

Таким образом, SACOFF повторяет свой призыв, поддержанный многими другими: CRL должна прислушаться и изменить курс. Пусть полиция, прокуроры и суды обеспечивают соблюдение закона. Пусть Комиссия CRL использует те полномочия, которые у нее уже есть, чтобы обучать и оснащать религиозные общины. И пусть Церковь управляет Церковью. Защищайте людей. Обеспечивайте соблюдение закона. Сохраняйте религиозную свободу. Многие голоса. Одно сердце.

Популярное