Возможности Ранбира Капура в роли Господа Рамы в фильме «Рамаяна»

Фильм «Рамаяна: Восхождение легенды» с участием Ранбира Капура и Яша вызвал значительный ажиотаж. В Лос-Анджелесе состоялся его торжественный показ для приглашенных гостей и создателей контента, после чего начали появляться первые мнения о картине.

Отзывы разделились: один зарубежный критик назвал фильм чрезвычайно грандиозным и великолепным, в то время как другой вирусный обзор поднял серьезные вопросы относительно сюжета, визуальных эффектов и актерской игры. Эта ситуация привела к активному обсуждению фильма.

Один из зарубежных рецензентов высоко оценил фильм как эпическое зрелище, отметив, что образ Бога Рамы в нем отличается от привычного. При этом, произнося имя Рама, он шутливо отметил, что надеется правильно его произносить. По мнению этого критика, масштаб картины очень велик, а ее кульминация способна удивить зрителей.

Однако существует и противоположная точка зрения: в одном вирусном обзоре фильму была присвоена оценка всего 1.5 из 5. В этом отзыве отмечалось, что, несмотря на большой масштаб, в фильме ощущается недостаток эмоциональной глубины. Критик также поставил под сомнение работу над визуальными эффектами, темп повествования и исполнение актеров, хотя подчеркнул, что это лишь мнение одного человека и не является окончательным вердиктом о фильме.

Кульминация заставила критика воскликнуть

Наибольший резонанс среди положительных отзывов вызвала кульминация «Рамаяны». Зарубежный критик рассказал, что после завершения фильма экран погас, и он не смог сдержать своей реакции, громко воскликнув «Нет». Он также предположил, что финал настолько захватывающий, что зрители будут ждать следующую часть.

Если принять слова этого критика за истину, то кульминация действительно может оказаться шокирующей для аудитории, хотя он и не раскрыл никаких важных сюжетных поворотов. Теперь остается выяснить, насколько понравится зрителю такое завершение.

Что сказал критик о версии на хинди?

Еще один интересный момент заключается в том, что этот критик предпочел посмотреть оригинальную версию фильма на хинди. По его словам, версия на хинди была примерно на 30 минут длиннее, чем дублированная на английский язык. Он хотел увидеть фильм в его первозданном виде, поэтому выбрал именно хинди-версию.

Это имеет большое значение, поскольку «Рамаяна» — история, тесно связанная с индийской культурой и верой. То, как диалоги, эмоции и культурные отсылки представлены на хинди, может иметь особое значение для зрителей.

Фильм длиннее трех часов, и возникли вопросы к VFX

В негативном обзоре также была высказана претензия к продолжительности фильма. Критик пожаловался, что картина длительностью около 3 часов 20 минут кажется слишком затянутой в некоторых сценах. Он обвинил в том, что многие моменты замедляют развитие сюжета вместо того, чтобы продвигать его вперед. Кроме того, он выразил разочарование использованием CGI в сценах, изображающих леса, дворцы и битвы.

Он также отметил, что в фильме недостаточно уделено внимания эмоциональным и моральным аспектам истории Рамаяны. Тем не менее, эти замечания отражают точку зрения только этого критика, а не общее мнение всех зрителей.

«Рамаяна: Восхождение легенды», снятая по режиссуре Нитеша Тивари и при участии Намита Малхотры, первый эпизод выйдет в кинотеатрах 5 ноября 2026 года, к празднованию Дивали. В фильме Ранбир Капур сыграет Бога Раму, Сай Паллови — мать Ситу, а Яш — Равану. Планируется выход второй части в Дивали 2027 года.

На данный момент мнения о фильме разделились: одни оценили его грандиозный масштаб и кульминацию, другие же поставили под сомнение сюжет и визуальные эффекты. Теперь решат сами зрители, насколько впечатляющим окажется опыт просмотра этой многотысячелетней эпопеи на большом экране.

Актриса Сай Паллави поделилась мыслями о своей предстоящей роли Матерь Ситы в долгожданном фильме «Рамаяна» режисс Нитеша Тивари. Ее высказывания привлекли большое внимание общественности.

Когда ей предложили роль Ситы, она сообщила, что решила воплощать этот образ не полагаясь на свой интеллект, а опираясь на молитву и преданность. Фильм «Рамаяна» вызывает огромный ажиотаж среди поклонников.

В проекте «Рамаяна» главные роли исполнят Ранбир Капур в образе Бога Рамы, Сай Паллави в роли Матери Ситы, Яш в роли Раваны и Рави Дубей в роли Лакшмана. В связи со своей ролью Сай Паллави сделала заявление, которое активно обсуждается.

Недавно Сай Паллави принимала участие в шоу Амитабха Баччана «Кон Бенега Кордопати 18». Во время промо этого шоу «Биг Би» спросил ее о первых мыслях, когда она узнала о роли Матери Ситы. Ответ Сай оказался весьма особенным.

Она объяснила, что обычно, берясь за любую роль, она задумывается о том, что нового может привнести в этот образ. Однако после получения роли Матери Ситы ее подход полностью изменился. Актриса заявила: «Я не хотела использовать свой мозг». Она добавила, что раньше всегда думала о том, что может сделать для персонажа, но впервые задумалась о том, что получит, исполнив роль Матери Ситы. Из этих слов ясно, что для нее этот образ — не просто роль в кино, а исключительный опыт.

Далее Сай Паллави рассказала, что не желала слишком много обдумывать эту роль, предпочитая полностью посвятить себя этому опыту. Она сказала: «Я хотела оставаться полностью прозрачной. Я не хотела ничего думать. Я просто молилась и говорила: Матерь Сита, пожалуйста, исполните эту роль через меня. Вот и все». Эти слова продемонстрировали ее отношение к персонажу: в то время как артисты тщательно готовятся к исполнению роли, Сай придала первостепенное значение молитве и самоотдаче для образа Матери Ситы.

Фильм «Рамаяна», который снимает Ниतेश Тивари, призван представить индийский эпос в новом формате на большом экране. В нем Ранбир Капур играет Бога Раму, Сай Паллави — Матерь Ситу, Яш — Равану, а Рави Дубей — Лакшмана. Сюжет повествует о жизни Бога Рамы, его браке с Матери Ситой и четырнадцатилетнем изгнании. Во время изгнания с ними также отправляются Матери Сита и Лакшман. Затем появление Раваны приводит сюжет к значительному повороту. Ожидается, что в конце первой части фильма будет показана история похищения Матери Ситы, после чего во второй части можно будет увидеть дальнейшую борьбу. Планируется выпуск фильма в двух частях; первая часть должна выйти в мировых кинотеатрах 5 ноября 2026 года.

Еще одна интересная информация о звездном составе: Ранбир Капур, Сай Паллави и Рави Дубей появятся вместе с Амитабхом Баччаном в специальном эпизоде «Кон Бенега Кордопати 18» к Дивали. Этот эпизод будет транслироваться на Sony TV и SonyLIV 29 и 30 октября в 9 часов вечера.

В эпосе Рамаяна отношения между Богом Рамой и Лакшманом считаются примером братства, самопожертвования и преданности. Лакшман оставил комфорт царского дворца, чтобы сопровождать своего старшего брата во время четырнадцатилетнего изгнания. Однако в одной из известных историй Рамаяны описывается ситуация, когда Богу Раме пришлось столкнуться с необходимостью вынести смертный приговор своему дорогому брату. Какие обстоятельства вынудили Раму принять столь жесткое решение? Эта история связана с обещанием, данным Ямараджу, гневом мудреца Дурвасы и жертвой Лакшмана ради спасения жителей Айодхьи.

После того как Мать Сита растворилась в земле, Богу Раме стало ясно, что цель его воплощения на Земле достигнута, и ему пора возвращаться в Вайкунтху, обитель Бога Вишну. Согласно распространенному преданию, Рама бросил свое кольцо в подземный мир, чтобы отвлечь Ханумана. Он поручил Хануману найти это кольцо, после чего Хануман отправился в Патала Лок. Во время этого поисков Ямараджа прибыл к Богу Раме, чтобы провести с ним важный разговор наедине.

Ямараджа поставил перед Богом Рамой условие: во время их беседы никто не должен вмешиваться. Если кто-либо нарушит это правило, ему грозит смертная казнь. Рама согласился с этим условием и поручил Лакшману охранять вход. Бог Рама дал брату четкую инструкцию не пускать никого внутрь до завершения разговора. Лакшман добросовестно выполнял свою обязанность, не подозревая, что вскоре возникнет ситуация, где ему придется выбирать между приказом брата и защитой Айодхьи.

Когда разговор между Богом Рамой и Ямараджей шел, туда прибыл Махарши Дурваса. Он немедленно выразил желание встретиться с Рамой. Лакшман сообщил ему, что Бог Рама ведет важную беседу наедине, поэтому встреча сейчас невозможна. Услышав это, Риши Дурваса разгневался и предупредил, что если его не приведут к Раме немедленно, он проклянет Лакшмана, его семью и всю Айодхью. Угроза Дурвасы, известный своим гневом, поставила Лакшмана в тяжелое нравственное положение. Если он будет продолжать препятствовать, на все королевство может обрушиться беда. С другой стороны, сообщить Раме означало бы нарушить обещание, данное Ямарадже, и поставить себя под угрозу смертной казни.

Лакшман поставил благополучие народа Айодхьи выше собственных опасений. Он решил, что чтобы спасти все королевство от проклятия мудреца, он должен добраться до Бога Рамы. Он вошел во время частной беседы и уведомил Раму о прибытии Дурвасы. Рама завершил разговор с Ямараджей и отправился навстречу мудрецу. Дурваса попросил еды, и Бог Рама устроил для него трапезу. Удовлетворившись едой, мудрец ушел, и над Айодхьей висящая опасность миновала. Тем не менее, теперь перед Богом Рамой встала задача выполнить свое обещание, поскольку Лакшман вошел в его покои.

Бог Рама не хотел наказывать своего любимого брата. Лакшман сопровождал его в каждой трудной ситуации, от детства до изгнания. Мысль о расставании с таким братом причиняла Раме огромную боль. Согласно легенде, чтобы выйти из этой дилеммы, Рама посоветовался со своим учителем Васиштхой. Гуру объяснил, что отказ от любимого человека также может считаться для него подобным смерти. Таким образом, Рама мог отказаться от Лакшмана, чтобы сохранить честь своего обещания. Следуя совету учителя, Бог Рама решил не применять к Лакшману прямую смертную казнь, а вместо этого отречься от него.

Лакшман понимал затруднение своего брата. Он убеждал Раму соблюдать свое обещание и сохранять границы Дхармы. Для него честь брата и выполнение обещания были важнее его собственной жизни. Лакшман не желал, чтобы из-за него Богу Раме пришлось отступить от своего слова. Ради спасения жителей Айодхьи он уже поставил свою безопасность на карту, а теперь он принял жертву ради сохранения чести обещания брата.

После прощания с Богом Рамой Лакшман подошел к берегу реки Сару. Согласно распространенным мифологическим представлениям, он вошел в реку и пожертвовал своей жизнью посредством йоги. В сказании говорится, что в момент ухода души Лакшмана появился бог Индра и увез его в рай в телесном виде. Так завершается жизнь Лакшмана. Эта жертва Лакшмана демонстрирует не только его любовь к брату, но и его решимость спасти народ Айодхьи от бедствий.