Существует старая история о вооруженном ограблении особняка в Чандни Чоуке. Четыре-пять грабителей вошли внутрь с оружием, совершили разбой, однако полиция получила известие и прибыла. К тому моменту грабители уже бежали. Один из полицейских открыл огонь, ранив одного из преступников, после чего они скрылись. Началось расследование, чтобы выяснить их происхождение и личность, но никаких улик не было. Когда полиция воссоздала сцену, им вспомнилось, что раненый грабитель кричал: «Аре Хан, ты выстрелил!» Полиция предположила, что «Хан» — это слово, используемое в Бопале, и возникла мысль, что они могли быть из Бопала. После этого расследование было проведено в Бопале, и через шесть месяцев грабитель был найден и задержан полицией именно в Бопале.
Неизвестно, является ли этот рассказ правдой или вымыслом, но многие люди передают его, связывая с Бопалом. Бесспорно, речь идет о том, что бопальский диалект — очень мелодичный, но если прислушаться внимательнее, можно заметить, что это язык рассказывания историй, язык преувеличения. То есть, это язык, который использует чрезмерное обобщение, чтобы вызвать удовольствие у слушателя.
Этот диалект развился таким образом, что позволяет рассказать историю так, чтобы слушатель заинтересовался. Например, если кто-то спросит: «Что случилось, Хан, ты так быстро пришел? Ты не попал в пробки?» Ответ может звучать так: «Однажды мой брат Саху... Так произошло, что у наваба сломался вертолет. Это была совершенно новая машина. Призвали множество механиков, пришли инженеры, но ничего не получилось. Затем наваб позвал нас и сказал: «Приходите и посмотрите, в чем проблема. Наваб очень нас ценил. Мы начали смотреть: смотрите, мотор вертолета заводится, но когда пытаешься включить передачу, он остается неподвижным».
Я также сказал навабу: «Наваб, мы сами долго сидели под солнцем и обдумывали это. Мы сами управляли большими вертолетами и делали их старыми. Мы принесли наши гаечные ключи, разобрали детали, но... дело неясное. Мы долго смотрели, затем он ударил ладонью по капоту, и капот... И мы сразу поняли, что ремень вентилятора порвался». Наваб обрадовался и сказал: «Мьян, ты превзошел великих инженеров». Он спросил: «Какова твоя плата?» Я ответил: «Наваб, не унижайте меня. Плата берется с чужих людей». Он сказал: «Мы не позволим тебе уйти с пустыми руками. Хорошо, возьми это. Вот бензин для нашего вертолета, он был в двух бочках. Забери его». Я клянусь, я забрал оба этих контейнера с бензином вертолета домой, и залил его в свою мотоцикл. Теперь моя мотоцикл едет на два фута выше дорожного трафика уже три дня, поэтому я приехал быстро.
Вот эту историю называют «патиебази» — это особенность бопальского диалекта и его забавных историй. Сегодня в Storybox я расскажу о бопальском языке и некоторых известных историях, которые в нем рассказываются.
Каждый город имеет свою культуру. Например, если вы поедете в Лакхнау, вы найдете любителей еды и изысканную урду-культуру. В Банаресе другая культура — духовная атмосфера. Аналогично, у Хайдарабада своя культура. А что насчет Бопала? Здесь культура «патиебази» — это значит, что на улицах, перекрестках и в чайных лавках стоят «патие» (места для сидения), где люди собираются и рассказывают истории. Интересно то, что и рассказчик, и слушатель знают, что история вымышленная, но им это приносит удовольствие. Они расскажут вам историю так преувеличенно, чтобы вам понравилось, и так искусно соврут, что вы поверите в правду, даже зная об этом. Как говорил Шер Васим, он лгал очень искусно. Если бы я не доверял, что бы я делал?
Это угасающее искусство бопальцев, но сегодня все еще есть люди, поддерживающие это искусство «батолебази». Идея поговорить об этом в Storybox возникла после встречи с одним из таких рассказчиков два дня назад. Мы говорили о погоде, и он сказал, что скоро наступит холод, и в этот раз будет холодно. Он сказал: «Мьян Джамшед Бхай, сейчас становится холодно. В наше время был такой холод, что замёрзли и большой пруд, и маленький пруд. Ситуация была такая, что мы могли играть в крикет на пруду, бро, и те четверки и шестерки, которые мы били, летели до Арейра Колонии. А один удар летел до Сакет Нагар. Один мяч упал в трех километрах от Индора».
Мне стало смешно, и я спросил: «Когда ты так бросаешь, почему ты бросаешь мяч в трех километрах от Индора? Почему бы не бросить его в самом Индоре?» Он ответил: «Хорошо, а теперь мы можем солгать на три километра?»
Еще одна история, которую рассказывал наш друг Салим Нашеди, наркоман. В Бопале жил один господин по имени Салим Нашеди, который весь день лежал в своей комнате, употребляя наркотики. Он не имел никакого отношения к работе или делам, и никогда не заботился о гигиене. Однажды к нему пришли некоторые «джамати» — люди с бородой, которые направляют заблудших людей и объясняют им, что нужно работать, строить что-то в жизни, следить за чистотой и соблюдать молитвы и пост».