Бывший президент Табо Мбеки упустил возможность просветить нацию и диаспору, не решив проблему расового предубеждения в Южной Африке с должной строгостью, а вместо этого смягчив ее.
Во время своего выступления в Комиссии по расследованию Khampepe относительно задержек в судебных процессах Комиссии по установлению истины и примирению (TRC), Мбеки справедливо выступил против насмешек белого адвоката, Пола Хоффмана.
Мбеки, политик с интеллектуальным бэкграундом, успешно противостоял очевидному расовому предубеждению, направленному против него, при поддержке своей жены Занеле Мбеки. Однако, к разочарованию автора, он воздержался от решительного противостояния устойчивому расизму в демократической Южной Африке, что объясняет последующий тренд в социальных сетях.
Выступление Мбеки в Комиссии Khampepe было болезненным по ряду причин. Оно стало таковым потому, что бывший президент поступил так, как часто делают политические элиты Южной Африки: они избегают говорить горькую правду, стремясь «построить новое общество».
Обращаясь к председателю комиссии, отставному судье Сиси Khampepe, Мбеки резко отразил то, о чем многие чернокожие южноафриканцы говорят на неформальных встречах, таких как барбекю, семейные ужины, вечерние посиделки с друзьями и в радиошоу. Вопросы о белом превосходстве в так называемой новой Южной Африке являются актуальной темой в такси, автобусах, клубах лифтов, деревнях, тауншипах и пригородах, что особенно обосновывается личным опытом многих чернокожих жертв расизма.
Резкое замечание Мбеки в адрес Адвоката Хоффмана, который ранее агрессивно расспрашивал его о его роли в прошлом, послужило микрокосмом несовершенных расовых отношений в Южной Африке, которые сохраняются более 30 лет после начала нашей зарождающейся демократии.
Мбеки заявил, что линия вопросов Адвоката Хоффмана была проведена в совершенно «снисходительной манере». Он отметил, что белый юрист продемонстрировал черты, которые автор назвал бы белым превосходством. Мбеки прокомментировал Адвоката Хоффмана следующими словами: «Он очень высокомерен… Я поднимаю этот вопрос, Председатель, я не знаю, что с этим можно сделать. Возможно, нет способа изменить г-на Хоффмана. У него особое отношение, очень высокомерное, очень снисходительное, и он говорит обо всем этом оскорбительном. Я надеюсь, что мы все поймем, что пытаемся что-то сделать для построения нового общества. И, возможно, нам придется приложить особые усилия, чтобы вывести из нашего кровотока то, что стало укоренившимся».
Недоумение и раздраженная поза Мбеки были очевидны в его попытке упрекнуть Адвоката Хоффмана. Автор использует слово «попытка», поскольку бывший президент не добился полного успеха и не довел дело до конца, чтобы решить самый важный фактор, который продолжает препятствовать прогрессу Южной Африки к идеальному будущему социальной сплоченности и гармоничного сосуществования всех рас.
Автор выражает недовольство бывшим президентом, которого признает в высоком уважении, когда тот сказал председателю комиссии: «Я не знаю, что с этим можно сделать».
Мбеки должен знать, что расизм, запрещенный с падением апартеида в начале 1990-х годов, подлежит наказанию по закону. Мбеки и множество товарищей из движения освобождения провели десятилетия в изгнании и на Роббен-Айленде, борясь за создание Южной Африки, свободной от расизма. В апреле 1994 года все полагали, что они добились успеха, когда Мандела стал первым демократически избранным президентом. Мбеки сменил Манделу в 1999 году, и под его руководством экономика процветала почти два срока.
Несмотря на экономическое благополучие, структурные проблемы и сложные вызовы Южной Африки продолжали проявляться: богатые становились богаче, а бедные — беднее. Это была экономическая дилемма Мбеки: как правительство с большинством чернокожего населения может вывести ранее обездоленную большинство из трясины крайней нищеты и создать для них, особенно для самых бедных, лучшие жизненные шансы?
До окончания своего срока Мбеки последовательно жаловался на Южную Африку, которая, казалось, имела две разные экономики: одну белую и процветающую, другую чернокожую и вялую.
Мбеки должен был оценивать Адвоката Хоффмана на фоне этой ситуации, которую он прекрасно знал и понимал. Ему следовало не играть роль, а играть мяч. Он должен был напомнить Адвокату Хоффману, чтобы тот вел себя лучше. В то время как Мбеки родился и вырос в условиях апартеида, Адвокат Хоффман полностью осведомлен о белых привилегиях, которыми он пользовался во время апартеида — форме политического управления, основанной на угнетении одной расы другой из-за цвета кожи. Нет худшей формы ненависти. И именно поэтому Мбеки должен был напомнить Адвокату Хоффману, чтобы тот вел себя лучше. Боль от угнетения никогда полностью не исчезает; она просто лежит низко и слишком быстро реагирует на малейшую провокацию.
Обращаясь к председателю комиссии, Мбеки никогда не должен был говорить: «Я не знаю, что с этим можно сделать». Как бывший президент, он знает все сферы правительства и должен был предложить, что необходимо предпринять. Эта склонность лидеров уходить от прямого ответа вместо того, чтобы говорить прямо, непреднамеренно увековечивает отношение расового предубеждения среди некоторых ранее и по-прежнему привилегированных членов нашего «самого неравного общества в мире».
На человеческом уровне Мбеки заслуживает большой похвалы за проявленное искреннее сочувствие к рыдающему Адвокату Хоффману после того, как тот рассказал о самоубийстве своей 34-летней дочери. Мбеки продемонстрировал Ubuntu-Botho, основную черту, делающую нас особенной нацией, и качества, которые нам всем необходимы, продолжая стремиться к новому обществу, основанному на равенстве не только на бумаге, но и на практике. Я не знаю Адвоката Хоффмана и никогда его не встречал. Тем не менее, я выражаю ему и его семье глубочайшее сочувствие по поводу их трагической утраты. Как практикующий христианин, я молюсь о силе для всей семьи Хоффманов. Однако никакие неудачи не должны вызывать в нас худшего.