На Хар Ки Паури в Харидваре отсутствует вода из-за ремонта Гангской канавы, что разочаровало паломников

В городе Каши, известном как центр религии и духовности, нарушилась 483-летняя традиция, которая считалась примером гармонии между индуистскими и мусульманскими культурами (Ганга-Джамуни Тахзиб) и межконфессионального единства. В комплексе храма Лаат Бхайрав во время проведения Рамлилы одновременно читались стихи из Рамаяны, а представители мусульманского общества совершали намаз Магриб.

Совместное соблюдение религиозных обрядов представителями двух конфессий в одном и том же комплексе всегда было уникальной чертой सांप्रदायिक सौहार्द (социальной гармонии) Каши. Однако в этот раз, поскольку представители мусульманского общества не явились для совершения намаза, члены организационного комитета Рамлилы выразили разочарование и недовольство.

Члены комитета Рамлилы заявили, что прекращение посещений мусульманским обществом для молитвы привело к разрыву многолетней традиции. Комитет воспринял это как бойкот Рамлилы и выразил сожаление. Они подчеркнули, что эта традиция была не просто ограничена религиозным мероприятием, но и служила посланием о братстве и межконфессиональном единстве по всей стране, и ее нарушение принесло им печаль.

Главный деятель Рамлилы, Вьяас Даяшанкар Трипати, сообщил, что он связан с этой Рамлилой с шестилетнего возраста и 47 лет служил в качестве маханта храма Шри Лаат Бхайрав. Он также принимал участие в ролях таких персонажей, как Бхарат, Лакшман и Шатругна в Рамлиле. По словам Даяшанкара Трипати, эта Рамлила, насчитывающая 483 года, является символом межконфессионального единства Каши. Вид, когда представители мусульманского общества совершали намаз на фоне чтения стихов из Рамаяны, представлял собой исключительный пример взаимного уважения. Он выразил опасение, что отсутствие представителей мусульманского общества в этот раз может указывать на бойкот Рамлилы, хотя независимое подтверждение его опасений относительно выпуска каких-либо сообщений или указаний со стороны имамов не получено.

Рассказывая об истории комплекса храма Лаат Бхайрав, Даяшанкар Трипати отметил, что это очень древнее место. По его словам, после судебного процесса, связанного с спором вокруг территории храма, сторона храма одержала победу. Согласно его утверждению, решение суда предоставило мусульманскому обществу возможность совершать намаз на территории комплекса в дни Ид и Бакрайд. Он также упомянул исторический облик храма, отметив, что, по его мнению, восемь статуй Бхайрав, установленных в восьми ханах вокруг храма, были разрушены во времена правления Аурангзеба.

Одновременное проведение чтения Рамаяны и намаза в Рамлиле Лаат Бхайрав долгое время рассматривалось как символ общей культуры и религиозной терпимости Каши. Неявка представителей мусульманского общества для молитвы вызвала разочарование среди членов организационного комитета. Комитет считает, что подобные традиции укрепляют взаимное доверие, уважение и братство в обществе.