Было показано начало путешествия Дигvijay Singh, бывшего главы правительства Мадхья-Прадеш, которое началось 20 октября в Уджаине. Эта пешая экспедиция под названием «Сатья Санатана Свабхиман» нацелена на преодоление дистанции около 950 километров и прибытие в храм Рама в Айодхе примерно за 70 дней. В первый день путешествия проявились различные аспекты религии, веры и политики.
После посещения храма Махакал, создания партивого Шивалинга, присутствия святых, культа Деви и проведения благотворительных трапез, шествие продолжилось под звуки гимнов, барабанов и религиозных процессий.
Утром 20 октября в Уджаине путешествие началось с посещения храма Махакал. Затем Дигvijay Singh вместе со своей женой Амрита Сингх посетил храм Чинтаман Ганеш. После этого, прибыв в Баладжи Гарден, участники увидели большое количество святых и организовали создание партивых Шивалингов. В территории находилось много представителей религиозного сообщества, которые коллективно занимались созданием этих Шивалингов, в то время как другие готовились к проведению обрядов. Атмосфера была религиозной, сопровождаемой мелодиями гимнов Рамы и Шивы.
В рамках организации мероприятия активно участвовал сын Дигvijay Singh и лидер Конгресса Jayvardhan Singh. После завершения создания партивых Шивалингов и проведения поклонений состоялся культ Деви, а затем была организована трапеза с угощением. После завершения всех религиозных ритуалов караван отправился с места проведения мероприятия на улицы. Примерно в час дня началось официальное движение в долгое путешествие из Уджайна в Айодху.
В составе каравана впереди шла процессия Шива-Паравати, а также двигались передвижные фургоны с LED, диджеи, группы певцов и барабанщики. Помимо национального флага, виднелись и религиозные знамена. В шествии также участвовала группа садху-сантов. Люди шли, неся портрет Бога Рамы и воду из пяти рек: Шипра, Нармада, Ямуна, Ганг и Сару.
За религиозным колесницей Дигvijay Singh шел пешком вместе со своей женой Амрита Сингх, сотнями святых и сторонников. По мере продвижения по улице, караван сопровождался звуками гимнов и барабанов. Этот караван, украшенный религиозными символами, демонстрировал заявленную цель поездки: это не просто путь из Уджайна в Айодху, но и возможность поднять вопросы о прозрачности пожертвований в храмах и подотчетности управления религиозными объектами.
Название путешествия Дигvijay Singh — «Сатья Санатана Свабхиман» — отражает его заявленные темы, включая требование прозрачности в вопросах пожертвований в храмах и подотчетности в управлении религиозными учреждениями. Он поднимает вопросы относительно системы пожертвований в Рама-мандаре и предполагаемого хищения пожертвований. Кроме того, он затрагивает тему кражи голосов. Хотя путешествие началось с религиозных мероприятий, таких как посещение Махакала и создание партивых Шивалингов, оно также связано с вопросами, касающимися функционирования храмов.
Дигvijay Singh намерен поднять эти проблемы на публичной арене посредством этой поездки. Тем не менее, обвинения в нарушениях при сборе или распределении пожертвований нельзя считать доказанным фактом, пока не появятся соответствующие свидетельства. Поэтому реакция соответствующих учреждений на поднятые во время путешествия вопросы будет иметь важное значение.
Религиозный аспект в политике Дигvijay Singh не является чем-то новым. Его критики часто критиковали его как анти-санатанского деятеля. С другой стороны, его участие в религиозных событиях, таких как паломничество по Нармаде и визит к Богу Виттала в Пандхарпуре, также было частью его общественной жизни. Теперь путешествие «Сатья Санатана Свабхиман» из Уджайна в Айодху вновь поставило его в центр дискуссии, связанной с религией и политикой.
Возникают вопросы о том, является ли это выражение религиозной веры, попыткой акцентировать внимание на прозрачности управления храмами или же в этом заложен политический посыл. В первый день путешествия в Уджаине проявились все эти грани на фоне религиозных мероприятий и присутствия святых. Однако истинное влияние путешествия станет очевидным по мере продвижения и по вопросам, которые будут подняты на следующих этапах.
План Дигvijay Singh предусматривает преодоление расстояния около 950 километров за приблизительно 70 дней, чтобы достичь Рама-мандара в Айодхе. В ходе этого пути ему представится возможность общаться с людьми на различных остановках и озвучивать свои проблемы. В Уджаине путешествие началось с ярко выраженного религиозного колорита: от посещения Махакала до создания партивых Шивалингов, культа Деви, благотворительных трапез и пения гимнов, первый день был посвящен различным формам веры. Вместе с этим...
