ASI обнаружило потерянную голову вишнуитской статуи XI века в Хаджурахо; планируется реставрация
Подробнее
The times of India
timesofindia.indiatimes.com

ASI обнаружило потерянную голову вишнуитской статуи XI века в Хаджурахо; планируется реставрация

Археологическая служба Индии (ASI) нашла недостающую голову вишнуитской статуи XI века в Хаджурахо. Эта находка связана с недавней полемикой, которая дошла до Верховного Суда, и теперь планируется восстановить голову после экспертизы специалистов.

Директор-генеральный Ядубир Сингх Рават сообщил изданию TOI эксклюзивным интервью о ряде инициатив ASI. Он ввел трехлетний срок для проведения археологических раскопок с целью снижения задержек в исследованиях, а сроки одобрения большинства проектов по сохранению сокращены до 15–20 дней.

Рават также рассказал о планах предварительных раскопок в Вайшья Текри в Уджаине, где, возможно, находится буддийский ступа, который может быть больше Санчи, хотя его истинный масштаб и значимость еще предстоит установить.

Дело, касающееся обезглавленной статуи Вишну в храме Джавари в Хаджурахо, было вынесено в Верховный Суд в прошлом году, когда адвокат Ракеш Далал добивался ее восстановления, замены или реконструкции семифутовой статуи.

Тогдашний председатель Верховного Суда Б.Р. Гавай отклонил петицию, заявив: «Идите и попросите самого божества что-нибудь сделать сейчас». Хотя Гавай позже уточнил свое замечание в суде, подчеркнув уважение ко всем религиям и отметив, что его высказывание было вырвано из контекста, его слова вызвали критику, и один из юристов попытался бросить в него обувь в зале суда.

Рават пояснил, что недостающая голова была обнаружена на складе ASI. Он сообщил, что во время посещения Бопала для саммита БРИКС он узнал о находке. Сотрудник, ответственный за склад, проинформировал его, что кто-то, вероятно, пытался отколоть голову для кражи, но потерпел неудачу. В настоящее время специалисты проводят экспертизу, и голову скоро прикрепят обратно к статуе.

Относительно задержек в археологических изысканиях, Рават отметил, что ASI установила трехлетний период для завершения проектов по раскопкам, при этом разрешения автоматически продлеваются в течение финансовых лет. Он признал, что некоторые исследователи проявляли энтузиазм во время полевых работ, но задерживали окончательное оформление отчетов, что тормозило публикацию результатов.

Кроме того, ASI предоставила сотрудникам округов финансовые полномочия в размере от 50 лакхов до 1 крора рупий, что уменьшает необходимость получения разрешений от штаб-квартиры. Рават заявил, что большинство ежегодных программ по сохранению теперь получают разрешение в течение 15–20 дней, за исключением тех, которые требуют консультации экспертов.

Недавний обзор в Вайшья Текри в Уджаине выявил скопление буддийских ступ и водохранилище. Рават отметил, что эти сооружения отличаются от Санчи тем, что они построены из сырцового кирпича. Последние раскопки в этом месте проводились в 1973 году.

ASI планирует начать с ограниченных вертикальных раскопок, чтобы определить значимость этого объекта, прежде чем браться за более крупный проект, оцениваемый в 60 крор рупий. Рават подчеркнул, что истинная картина станет ясна только после раскопок, и они будут продолжать работу только после подтверждения значимости, хотя объект уже находится в охраняемой зоне.

Он добавил, что приобретение и раскопки всего участка потребуют значительных ресурсов, поэтому предварительное расследование необходимо для определения целесообразности полномасштабного проекта.

Касаясь незаконного захвата охраняемых памятников, Рават поставил под сомнение постоянную опору на список, составленный в колониальную эпоху в соответствии с Законом о сохранении древних памятников 1904 года. Он объяснил, что корень проблемы кроется в списке, подготовленном британскими правителями в 1904 году, который затем принял центральное правительство после обретения независимости без пересмотра. Британцы включили в список памятников кладбища и могилы своих малоизвестных солдат, лошадей, мулов и домашних животных, считая их крайне важными. Рават отметил, что перед принятием этого списка следовало провести обзор для определения того, что действительно важно для национальных интересов.

Рават упомянул, что обзор 1953 года включил государственные памятники в окончательный список, однако центральный список остался неизменным. Возникшие трудности в конечном итоге привели к исключению 17 памятников из него.

Объясняя различия в финансировании, он сказал, что распределение зависит от числа посетителей, требований к обслуживанию, расходов на безопасность и общественных удобств. Тадж-Махал и Красный Форт служили витринами для ASI, а содержание Тадж-Махала требовало больших затрат из-за его хрупкой структуры и большого потока туристов. ASI тратит около 3 крор рупий ежемесячно на более чем 200 сотрудников CISF, дислоцированных там.

Рават признал, что менее известные памятники, включая пирамидоподобную структуру Бхим ки Гада в Барелли, получали недостаточно внимания. Он сообщил, что круги ASI получили указание подготовить предложения по сохранению и развитию туризма для таких объектов.

Относительно скелетных останков, извлеченных в Рахигархи в Харьяне, Рават сообщил, что ASI подписала меморандум о взаимопонимании с Антропологической службой Индии и Институтом палеобиологии Бирбала Сахни. ASI возглавит проект, а два института изучат останки для определения физических характеристик, возраста, рациона, заболеваний, пола и других деталей. Срок подачи отчета установлен на один год.

Для Уттаракханда Рават изложил планы по отслеживанию исторического пешеходного маршрута из Ришикеша в Бадринатх и Кедарнат вдоль левого берега реки Аклананда. Он упомянул, что ссылки в архивах Gita Press указывают на несколько храмов и традиционных мест остановки, используемых местными и племенными общинами, которые не были должным образом задокументированы. Археологические маркеры или сохранившиеся остатки могут предоставить информацию о моделях путешествий и расселения.

Он также выразил личное желание, чтобы проект по отслеживанию «Сваргарохана Патха», пройденного Пандавами к Кедарнату, как описано в «Махабхарате», был реализован соответствующим кругом работы с полной самоотдачей и в «режиме миссии».

Похожие сюжеты

Абхиджит Савант вернулся на сцену Indian Idol; Амит Сана и Химеш Решмия прогнозируют успех шоу
Подробнее
www.aajtak.in

Абхиджит Савант вернулся на сцену Indian Idol; Амит Сана и Химеш Решмия прогнозируют успех шоу

Легенды Indian Idol возвращаются: Абхиджит Савант, победитель первого сезона Indian Idol, вновь появился на сцене, которая изменила его жизнь. Его возвращение вызвало волну ностальгии. Во время этого события старые коллеги Амит Сана и Химеш Решмия сделали замечательные высказывания, сделав эту встречу незабываемой.

Абхиджит и Амит в 2004 году были среди двух лучших участников первого сезона Indian Idol, где Абхиджит одержал победу. Хотя многие звезды обрели известность благодаря популярному реалити-шоу «Indian Idol» на ТВ, имя Абхиджит Савант по-прежнему занимает особое место в сердцах зрителей. Теперь его возвращение запланировано в рамках шоу «Indian Idol Legends Return» от Sony Entertainment Television. Во время этого мероприятия он встретился со старым товарищем Амитом Саной, а судья Химеш Решмия тепло его поприветствовал.

Старый коллега и финалист первого сезона, Амит Сана, выглядел очень рад возвращению Абхиджит Савант. Он высоко оценил таланты Абхиджит, заявив: «Без Абхиджит Савант Indian Idol не может быть Indian Idol». Это заявление вновь привлекло внимание к прошлому пути обоих певцов и их связи с шоу, поскольку именно на этой сцене они реализовали свои мечты. Их воссоединение спустя годы напоминает музыкальный реюнион.

Судья шоу, Химеш Решмия, также был весьма взволнован возвращением Абхиджит Савант. Он поделился своим особым мнением, сказав: «Теперь это шоу станет блокбастером». Кроме того, хвалия Абхиджит, Химеш отметил: «Вы отплатили долг Indian Idol, вы устроили взрыв, вы создали любовь». Эти слова добавили особого колорита моменту. Абхиджит тронул сердца зрителей своей вокальной подачей, напомнив им о прошлом.

Во время выступления Абхиджит Савант исполнил трогательную версию знаменитой песни «Har Kisi Ko Nahi Milta Pyar Zindagi Mein» из фильма «Jaan-e-Man». Его голос вновь пробудил старую магию и напомнил зрителям о его ранних днях. Эта сцена — то самое место, где Абхиджит завоевал сердца людей и выиграл титул первого сезона. Его возвращение стало настоящим подарком для давних поклонников.

Делясь впечатлениями от возвращения на родную сцену, Абхиджит Савант рассказал, что как только он ступил сюда, в его памяти всплыли воспоминания, датируемые двумя десятилетиями. Он сообщил, что при повторном появлении на сцене Indian Idol на него обрушился бурный поток эмоций. Он вспомнил, что его жизнь навсегда изменилась именно здесь. Он добавил, что еще 20 лет назад, когда впервые стоял здесь, он испытывал нервозность, надежды и большие мечты, не представляя, каким будет дальнейший путь.

Абхиджит подчеркнул, что хотя победа в шоу принесла ему признание, любовь миллионов людей оставалась самой большой силой в его жизни. По его мнению, участие в «Indian Idol Legends Return» — это не просто возрождение старых воспоминаний, но и празднование двухдесятилетнего союза со зрителем. Он назвал эту сцену своим истинным домом и выразил желание снова представить зрителям свое лучшее.

Возвращение старых звезд ознаменует золотую эру музыки?

Целью «Indian Idol Legends Return», подготовленного производством Fragmental, является вывод на сцену голосов и артистов, которые завоевали сердца зрителей через это шоу. Возвращение Абхиджит Савант сделало это особое путешествие еще более запоминающимся. Трогательное приветствие от Амита Саны, похвала от Химеша Решмии и мелодичное выступление Абхиджит сделали эту встречу особенной. Теперь интересно наблюдать, насколько сильно это возвращение старых звезд вернет зрителей в прошлое и какие еще яркие моменты будут показаны на этой музыкальной сцене.

Популярное