Прайаградж известен как город паломников, а также как центр веры и благочестия. Храм Маа Алоп Шанкари, расположенный здесь, признан одним из 51 сиддхипета. Главная особенность этого святилища заключается в отсутствии традиционной статуи или изображения Матери; вместо этого в святилище совершается поклонение божеству, пребывающему в священной колыбели.
Существует поверье, что все желания, искренне вознесенные в храм Матери, исполняются. Именно поэтому паломники прибывают сюда из разных уголков страны, чтобы совершить паломничество и увидеть божество.
Религиозное значение этого храма, находящегося в Алопибаге, Прайаграджа, считается многовековым. Согласно мифологической истории, Мата Сати, расстроенная оскорблением Господа Шивы на ярмарке ее отца, Дакши Праджапати, пожертвовала своей жизнью в огне йоги. После этого Господь Шива начал странствовать по вселенной, неся ее земное тело. Чтобы спасти мироздание от этой ситуации, Господь Вишну отделил части тела Маты Сати с помощью своего Сударшана Чакра.
Считается, что там, где упали части тела Маты Сати, были установлены сиддхипета. По преданию, именно в этом месте Прайаграджа упала ладонь Маты Сати, которая стала невидимой, то есть «алоп». Из-за этой традиции святилище получило название Маа Алоп Шанкари. Паломники почитают это место как сиддхипет и ищут благословения Матери, посещая его.
Самая уникальная традиция храма Маа Алоп Шанкари связана с божественной колыбелью, установленной в святилище. В главном зале храма нет традиционной статуи Матери. Паломники совершают обход и поклоняются божеству в колыбели, представляя свои чаяния перед Матерью. Верят, что молитвы, вознесенные с истинной преданностью, обязательно достигают Матери.
Кроме девяти образов Богини Дурги, в территории храма также можно увидеть Кала Бхайрава, Маа Шитлу и Бога Ханумана. Благодаря этому паломники, посещающие это место, получают благословение не только Маа Алоп Шанкари, пребывающей в колыбели, но и других божеств.
Во время Наваратри количество посетителей храма значительно возрастает, и люди приезжают издалека, чтобы совершить паломничество.
На территории храма находится священный пруд. По поверью, паломники, чьи желания были исполнены, наполняют этот пруд молоком, йогуртом и орехами в знак благодарности Матери. Эта традиция тесно связана с верой и преданностью паломников. Здесь люди также проводят специальные ритуалы, когда их просьбы исполняются.
Невесты после свадьбы приходят в храм с пожеланиями счастья и процветания в семейной жизни. Также существует традиция проведения обряда мундан (бритье головы) младенца после рождения первого ребенка в семье. Во время Наваратри паломники смотрят на колыбель Матери, принося ей шаль, кокосы, цветы и фрукты, чтобы попросить благословения.
Храм Маа Алоп Шанкари является главным центром веры, доверия и религиозных убеждений. Паломники считают, что любой человек, который приходит сюда со своей молитвой с непоколебимой верой, получает исполнение своих желаний от Матери. Именно благодаря этой вере паломники посещают храм даже в обычные дни, а во время девяти дней Наваратри в храме царит особая атмосфера.
Во время Наваратри тысячи паломников приезжают для поклонения Матери. Они совершают поклонение колыбели, приносят шаль и кокосы, а также молятся о благополучии своих семей. Отличительной чертой этого уникального святилища Маа Алоп Шанкари является то, что здесь почитается божественная форма Матери в виде колыбели, и именно эта традиция придает храму его особую идентичность.