В Тегеране в Центре культуры Сарчешмех в понедельник состоялась церемония презентации шеститомного издания «1001 вопрос об Сопротивлении». Эта книга основана на трех десятилетиях бесед с покойным лидером Хезболлы, Сайедом Хасаном Насраллахом, и была представлена в рамках мероприятия, посвященного его наследию и идеям.
На церемонии присутствовали Ходжятолеслам Мохаммад Коми, глава Организации распространения исламской идеологии Ирана; Мохаммад-Хоссейн Саффар-Харанди, член Совета по разрешению споров; Ходжятолеслам Асад Касир, богослов и директор Центра подлинного ислама; Ходжатолеслам Ахмад Рахдар, преподаватель Университета Бакер аль-Олум; Аббас Хамехияр, бывший иранский культурный атташе в Ливане; Мехди Афраз, автор книги, а также ряд религиозных, академических и культурных деятелей.
Выступая на мероприятии, Афраз охарактеризовал сопротивление как одну из важнейших идей современности, отметив, что, несмотря на обширные дискуссии, остаются нерешенными важные вопросы о его интеллектуальных и социальных аспектах. Он пояснил, что шеститомный сборник был составлен для прояснения неоднозначностей, окружающих концепцию сопротивления в общественном дискурсе и социальной жизни.
Афраз заявил, что в качестве основного источника были выбраны личность и взгляды мученика Сайеда Хасана Насраллаха, поскольку вся его жизнь и деятельность были тесно связаны с вопросом сопротивления, а его высказывания предлагают стратегическое руководство для мусульманских обществ. Он описал Насраллаха как стратегического архитектора сопротивления, добавив, что сборник охватывает шесть ключевых областей: теологию сопротивления, политическую мысль сопротивления, общество сопротивления, стратегические уравнения сопротивления, блок сопротивления и сопротивление в Ливане.
Согласно Афразу, издание представляет заявления Насраллаха в формате 1001 вопроса и ответа, преследуя две основные цели: формирование эмоциональной и духовной связи с ним, которая может способствовать медиа- и художественным продукциям, а также позволить читателям более непосредственно взаимодействовать с его идеями.
Коми, выступая на церемонии, назвал «1001 вопрос об Сопротивлении» примером усилий по четкому и достоверному изложению истории и идей сопротивления. Он подчеркнул, что наследие Насраллаха нельзя сводить только к его военной роли, акцентируя внимание на том, что покойный лидер Хезболлы представлял сопротивление как путь к прогрессу и достоинству угнетенных, подкрепленный рациональными, врожденными и религиозными аргументами.
Коми добавил: «Мы все чувствуем долг перед Сайедом Хасаном, и многое предстоит сделать», настаивая на том, что сегодняшняя задача заключается не просто в воспоминании о его характере, поступках и мужестве, а в объяснении пути сопротивления, который он предложил человечеству.
Хамехияр, исследователь Западной Азии и бывший иранский культурный атташе в Ливане, призвал уделять больше внимания различным измерениям мысли Насраллаха и ценностям, которые он установил в Ливане. Он отметил, что иранские СМИ и публичные площадки в последние два года в основном фокусировались на военной роли Насраллаха, что, по его мнению, игнорирует другие аспекты его наследия. Хамехияр заявил, что необходимо рассмотреть разнообразные ценности, установленные Сайедом Хасаном в Ливане и впоследствии распространенные на другие арабские и исламские страны.
Ссылаясь на концепцию «Школы Сайеда Хасана Насраллаха», он призвал изучить и осветить менее исследованные ее грани. По его словам, понимание движения сопротивления в Ливане требует анализа управленческих способностей Насраллаха, его рациональности, реализма, этического поведения и акцента на воспитании нового поколения. Он подчеркнул, что «Сайед Хасан проводил классы больше, чем произносил речи», отмечая, что Насраллах регулярно организовывал сессии для семей мучеников и молодежи, уделяя значительное внимание обучению и развитию кадров.
Саффар-Харанди утверждал, что Насраллах заполнил вакуум героя в мусульманском мире, установив новый стандарт политического руководства. Он представил Насраллаха как победившую модель сопротивления, создавшую ожидания среди современников и последующих поколений, которые нелегко изменить. Саффар-Харанди также обратил внимание на глубокие религиозные убеждения Насраллаха, его тесную связь с народом и мужество в трудных обстоятельствах. Он отметил его понимание разнообразной социальной структуры Ливана, сказав, что, несмотря на руководство шиитским движением, он получал поддержку среди суннитов, маронитов и других христианских общин.
Он также охарактеризовал Насраллаха как мост между Исламской революцией в Иране и арабским миром, включая Ирак, Йемен, Палестину и Сирию. Рахдар призвал к составлению и публикации сборника речей Насраллаха в формате, схожем с «Сахифе-е Нур», сборником речей и писаний покойного имама Хомейни. Он назвал Насраллаха «алламехом» в полном смысле этого слова, полагая, что полное понимание различных аспектов его личности и мысли займет время. Он заключил, что мудрость, очевидная в речах Насраллаха, является не просто результатом теоретического изучения, а развивалась на протяжении многих лет практической и этической борьбы.
Сборник «1001 вопрос об Сопротивлении» состоит из шести томов, охватывающих теологию сопротивления, политическую мысль, общество, стратегические уравнения, блок сопротивления и ливанское сопротивление, предлагая тематическое представление взглядов Насраллаха через 1001 вопрос и ответ.
Сайед Хасан Насраллах стал генеральным секретарем Хезболлы в 1992 году после убийства своего предшественника, Сайеда Аббаса аль-Мусави. Он руководил движением более трех десятилетий, в период, который включал вывод войск Израиля из южного Ливана в 2000 году и войну 2006 года между Хезболлой и Израилем. Под его руководством Хезболла превратилась в крупную политическую и военную силу в Ливане и взяла на себя более широкую роль в региональных делах.
Насраллах также был широко известен своими телевизионными выступлениями, в которых он обращался к сторонникам и комментировал крупные события в Ливане и в более широком регионе. Родившись и выросши в Бейруте, он происходил из семьи с корнями в Базуриье на юге Ливана. Хотя его публичная жизнь внимательно отслеживалась по всему региону, его личная и семейная жизнь в значительной степени оставалась вне поля зрения. К сожалению, он погиб в возрасте 64 лет во время серии интенсивных израильских авиаударов на юге Бейрута 27 сентября 2024 года. Атака, стоившая ему жизни, была проведена израильскими истребителями, нацеленными на главную штаб-квартиру Хезболлы, что привело к мученической гибели нескольких высокопоставленных командиров Хезболлы и генерал-лейтенанта Иранских революционных гвардейцев Аббаса Нилфорушана, находившегося на месте событий. Под его руководством, чье имя означает «победа через Бога», Хезболла эволюционировала из низового вооруженного движения в крупнейшую политическую партию в недавней истории Ливана. Известный своими захватывающими речами, Насраллах привлекал внимание по всей Западной Азии и за ее пределами, утвердившись как значимая фигура в Оси Сопротивления, которая включает Хезболлу, палестинские группы ХАМАС и Исламский джихад, хуситское движение в Йемене и различные иракские ополченческие фракции.