Музыкант Дирендра получил проект «Хануман АНШ» после посещения храма Кайнти Дхам
Подробнее
Aaj Tak
www.aajtak.in

Музыкант Дирендра получил проект «Хануман АНШ» после посещения храма Кайнти Дхам

Судьба музыканта Дирендры Мулкалвара, который ранее создавал джинглы, изменилась благодаря получению проекта «Хануман АНШ», что многие считают чудом. Он долгое время пытался посетить храм Кайнти Дхам и наконец смог добраться до ашрама Ним Кароли Бабы в апреле прошлого года. Всего через несколько месяцев после этого у него появилось предложение, которое осуществило давнюю мечту.

Режиссер Вишал Чатурведи пригласил его написать музыку для своего фильма «Хануман АНШ». Для Дирендры это было не просто кино, а нечто, похожее на чудо. В интервью India Today/Aajtak он рассказал о своей истории.

Связь Дирендры Мулкалвара с Ним Кароли Бабой восходит к гораздо более раннему периоду, предшествующему созданию этого фильма. Примерно в 2010 году он увидел видео американского духовного учителя Рама Даса, который был учеником Ним Кароли Бабы. Именно тогда у Дирендры возник интерес к Бабе.

Он начал изучать информацию о Бабе, слушая рассказы о его влиянии и последователях по всему миру. Его любопытство усилилось историями о Бабе, связанными с такими именами, как Стив Джобс и Джулия Робертс. Однако на достижение цели посещения Кайнти Дхам потребовалось около четырех лет. Наконец, он прибыл туда в апреле. Он и не подозревал, что это путешествие откроет для него следующую большую дверь в жизни.

Примерно через два месяца после поездки в Кайнти Дхам Дирендра связался с режиссером Вишалом Чатурведи, который предложил ему написать музыку для фильма о Ним Кароли Бабе. Сам Дирендра вспоминает весь этот процесс, считая его чудом. Связь от поездки в Кайнти Дхам до музыки для фильма была настолько прямой, что для Дирендры было трудно считать это просто совпадением.

Самая особенная песня фильма, «Сиавар Рамчандра ки Джей», также не была создана по плану. Фактически, Дирендра работал над фоновой музыкой для важной сцены фильма. В этой сцене революционер, чтобы избежать преследования англичан, принимает облик садху, и Ним Кароли Баба помогает ему.

Работая над этой сценой, в голове Дирендры внезапно возникла идея криков в честь Ситы и Рамы. Он представил эту идею Вишалу Чатурведи, и тот ее одобрил. Так, то, что изначально было лишь частью фоновой музыки, впоследствии стало полноценной песней. Эта песня, объединяющая патриотизм и духовность, стала визитной карточкой фильма.

Музыкант, чье имя теперь связано с «Хануман АНШ», не начинал свой путь в крупном городе или в киносемье. Дирендра вырос в Чандрапуре, штат Махараштра, и его детство прошло в очень скромных условиях с ограниченными ресурсами. Музыка не была для него прямым путем к карьере.

Его наставник, покойный барабанщик Раджив Пиллай, познакомил его с музыкой. Кроме того, его старший брат показал ему такую музыку, которая пробудила в Дирендре мечту о великом деле. Постепенно он начал думать, что может стать музыкальным директором.

После переезда в Мумбаи Дирендра освоил аудиоинженерию. Он работал в радио около года, но его мечта не остановилась там. После дневной работы он готовил свои музыкальные демо ночью и встречался с людьми. Затем ему предложили работу по созданию джинглов для рекламы. Вскоре он поработал над более чем 500 рекламными роликами и джинглами, но мечта о признании в кино в качестве композитора оставалась нереализованной.

В истории Дирендры есть еще одна красивая связь — с природой. Район рядом с Чандрапуром, вокруг заповедника Тадоба-Андхари, был частью его детства. Он также участвовал в спасении и сохранении дикой природы. Время, проведенное в лесу, придало его музыке особый взгляд. По его словам, в лесу иногда слышались звуки, которые не уступали симфонии. Он закрывал глаза и ощущал эти звуки природы как музыку.

Возможно, именно поэтому в его музыке так естественно сочетаются природа, духовность и эмоции.

Дирендре потребовалось около двух десятилетий, чтобы осуществить мечту стать композитором для фильмов. Он говорил, что умел играть на музыке, но понимание бизнеса киноиндустрии — это совсем другое. Из-за того, что он родом из маленького города, ему потребовалось время, чтобы освоить эту часть индустрии.

В это время его работа была представлена в таких фильмах, как «Ури: The Surgical Strike» и «Article 15». Именно эта работа привлекла внимание Вишала Чатурведи, что привело к проекту «Хануман АНШ». Фильм «Хануман АНШ», вышедший в августе, получил от зрителей больше положительных отзывов, чем ожидалось. Уже во время показов команды поняли, что формируется эмоциональная связь с аудиторией.

Теперь «Хануман АНШ» открыл новые возможности. По словам Дирендры, некоторые зрители были настолько тронуты во время предварительного просмотра, что команда почувствовала, что духовный посыл фильма дошел до публики. Но коммерческий успех фильма превзошел его ожидания. Теперь после этого успеха Дирендре начали поступать звонки о новых проектах, и ведутся переговоры по нескольким фильмам.

Похожие сюжеты

Обзор фильма «Дришям: Заключение» Аджэя देवगन: сравнение с оригиналом Моханлала
Подробнее
www.aajtak.in

Обзор фильма «Дришям: Заключение» Аджэя देवगन: сравнение с оригиналом Моханлала

Фильм «Дришям: Заключение» с участием Аджэя देवगन вышел в кинотеатрах 2 октября, спустя почти 11 лет после премьеры первой части «Дришям» в 2015 году. Оригинальная картина произвела фурор благодаря сочетанию семейных эмоций и неожиданным поворотам сюжета. Эта работа являлась официальным ремейком मलयालम-фильма «Дришям», сценарий которого написал Джиту Джозеф.

Серия «Дришям» трансформировалась в франшизу, которая на данный момент представлена тремя частями на разных языках. Однако в версии для हिंदी-язычной аудитории третий эпизод, «Дришям: Заключение», был написан самим создателем проекта Абхишеком Патаком, а не основан на сюжете मलयालम-аналога. Кроме того, в этой версии была завершена история Виджая Салгаонкара.

Несмотря на то, что «Дришям» является ремейк-франшизой, версия для हिंदी отличается от मलयालम аналога. Хотя изначально можно было представить मलयालम «Дришям 3» как третью часть, после просмотра стало очевидно, что выбор в пользу новой версии был верным. Критики и зрители сходятся во мнении, что «Дришям: Заключение» значительно превосходит मलयालम «Дришям 3» по уровню вовлеченности зрителя. При этом मलयालम «Дришям 3» признана самой слабой картиной в рамках этой франшизы.

В сюжете मलयालम «Дришям 3» Джоргкутти мечтает о новой жизни вместе с семьей, желая, чтобы его дочь Анжу вышла замуж и обустроила свой дом. Однако из-за негативного общественного мнения, возникшего после дела о убийстве Варуна в городе, никто не хочет жениться на Анжу. Тем временем родители Варуна, Гита и Прабхакар, планируют месть за смерть сына. Они разрабатывают тщательно продуманный план, чтобы Анжу сама раскрыла правду об убийстве Варуна и тайну своего отца. Гита и Прабхакар добиваются частичного успеха в этой миссии. Но тут Джоргкутти вмешивается, чтобы защитить свою дочь, и добровольно сдается полиции, тем самым завершая историю «Дришям 3», которая больше напоминает семейную драму, чем саспенс-триллер.

Версия Аджэя देवगन использует лишь около десяти процентов сюжета из मलयालम аналога. «Дришям: Заключение» фокусируется не только на семье Виджая Салгаонкара, но и включает в себя расследование со стороны полиции и захватывающий судебный процесс. Напряжение возрастает вокруг тела Сэма. В отличие от версии для हिंदी, где акцент не делается на брачной жизни Анжу, здесь внимание уделено хитрости и находчивости Виджая Салгаонкара в противостоянии своим противникам. Таким образом, हिंदी «Дришям 3» сохраняет основу франшизы, тогда как मलयालम «Дришям 3» слишком углубляется в семейную драму, что вызывает разочарование. Можно утверждать, что Аджэй देवगन принял правильное решение, не сделав послойный ремейк картины Моханлала. Это достойно похвалы режиссера и сценариста Абхишека Патака за создание ожидаемого сильного фильма.

Роль Шатругны во время изгнания Рамы: история малоизвестного персонажа Рамаяны
Подробнее
www.aajtak.in

Роль Шатругны во время изгнания Рамы: история малоизвестного персонажа Рамаяны

В связи с выходом фильма «Рамаяна: Часть 1», вызывающего большой интерес у публики, активно обсуждаются детали этой экранизации. Фильм, который режиссирует Нитеш Тивари, включает в себя участие Ранбира Капура в роли Шри Рамы, Сай Палви в роли Матери Ситы и Яша в роли десятиглавого Раваны. Особое внимание привлекают песни, созданные А.Р. Рахманом и Доктором Кумар Вишасом, включая композицию «Джай джай Рам».

В песне «Джай джай Рам» представлены красивые кадры свадьбы Бога Рамы (Ранбир Капур) и Матери Ситы (Сай Палви), а также встреча Бога Рамы и его младшего брата Бхарата. Кроме того, в трейлере показаны образы братьев Шри Рамы — Бхарата, Лакшмана и Шатругны, а также сестер Матери Ситы — Урмили, Мандви и Шрутакирти. Из этого трека стало известно, что роль самого младшего брата Шри Рамы, Шатругны, исполнит актер Нитеш Шарма.

В мифологическом повествовании о Рамаяне часто подчеркивается преданность Лакшмана Богу Раме и отрешенность Бхарата. Однако в этой древней истории есть еще одна фигура, которая без всякой личной выгоды добросовестно выполняла свои обязанности — это Шатругна, самый младший сын царя Дашараты.

Шатругна был сыном царя Дашараты и царицы Сумитры, и он являлся близнецом Лакшмана. Согласно некоторым преданиям, если Господь Шри Рама является воплощением Бога Вишну, то Шатругна считается частичным воплощением оружия Шрихари — «Сударшана чакры». Когда были назначены свадьбы принцев Айодхьи в Митиле, Шатругна женился на Шрутакирти, младшей дочери Кушадхваджа, брата Махараджи Джанака.

Согласно Рамаяне, когда Шри Рама, Сита и Лакшман отправились в четырнадцатилетнее изгнание, а Бхарат пребывал в виде аскета в Нандиграме, Шатругна взял на себя управление государственным аппаратом Айодхьи. Он не только обеспечивал защиту границ царства, но и полностью и преданно заботился о трех царских матерях: Каушльи, Кайкейи и Сумитре.

Шатругна был не только способным администратором, но и непобедимым воином. После победы над Ланкой и установления Раджья Рамы, когда демон по имени Лаванусур терроризировал мудрецов и монахов в районе Мадхувана (на берегу Ямуны), Шатругна предпринял атаку по приказу Бога Рамы. Хотя у Лаванусуры был могучий трезубец бога Шивы, Шатругна смог убить его стрелами, не дав ему возможности поднять трезубец благодаря своей проницательной тактике. После этой победы он основал там величественный и процветающий город, который сегодня известен как Матхура.

Во время убийства Лаванусуры Шатругна остановился в ашраме Мудреши Вальмики. В ту же ночь Мать Сита родила Лава и Кушу. Позже, когда Лава и Куша схватили коня, предназначенного для Ашвамеды Рамы, в ходе битвы Шатругна столкнулся с ними. Считается, что Шатругна также руководил охраной коня во время Ашвамеды Шри Рамы, побеждая все препятствия и вражеские армии, чтобы церемония прошла без помех. Когда земное воплощение Бога Рамы завершилось, Шатругна передал свое царство своим сыновьям, а затем вместе со своими братьями направился в реку Сару и отправился в Вайкунтха Дхам.

Популярное