Главный министр Западной Бенгалии Сувенду Адхикари в воскресенье заявил, что обстановка в штате претерпела изменения. Он подчеркнул, что теперь жители могут бесстрашно читать Бхагавад-гиту.
Похожие сюжеты
Папа осудил легализацию абортов и эвтаназии как проявление «ложной жалости»
Папа Леон XIV во время визита во Францию обратился к французским епископам с призывом сохранять «максимальную бдительность» перед лицом бедствия злоупотреблений. Он подчеркнул, что нельзя считать нормальным прекращение жизни, и заявил, что законность не всегда означает моральность.
Во время посещения центра Accueil Notre-Dame, расположенного в пределах Святилища Лурд, Папа Леон XIV отметил, что это место принимает и оказывает помощь больным и пожилым людям. Он заявил, что здесь хрупкость не скрывается, а становится местом священной встречи.
Папа призвал культивировать созерцательный взгляд, который видит жизнь в ее глубине, осознавая ее аспекты свободы, красоты, ответственности и бесплатности. Лурд стал важным местом паломничества после официального признания Католической Церковью явлений Девы Марии, описанных молодой женщиной в 1858 году.
Место, находящееся недалеко от границы со Испанией, ежегодно принимает миллионы паломников, особенно верующих, страдающих болезнями и имеющих инвалидность, которые надеются на исцеление благодаря знаменитой воде источника Лурдских пещер, где, как утверждается, произошли явления.
В Accueil Notre-Dame Леон XIV акцентировал внимание на том, что для тех, кто страдает от специфических патологий и иногда ужасных болей, горизонт может казаться мрачным, неопределенным и тупиковым. Однако он отстаивал, что никакое законодательство не должно лишать людей уверенности в их достоинстве. Напротив, именно ради этого неотъемлемого достоинства человека должна быть решительно отвергнута соблазн отнимать жизнь под предлогом ложной жалости.
Обращаясь к медицинским работникам, он попросил их помнить глубокий смысл своего призвания: заботиться о страдающем человеке, а не устранять его. Он напомнил одну из своих последних заявлений, согласно которой никто никогда не имеет права решать судьбу определенного эмбриона или пожилого человека на основании лабораторных алгоритмов.
Критика лидера Католической Церкви последовала после того, как парламент Франции в июле одобрил право на ассистированный суицид. Данное законодательство распространяется на пациентов с тяжелыми и необратимыми заболеваниями, испытывающих страдания.
Папа добавил, что медицина никогда не может стать слугой запланированной смерти. При этом он выступил за создание структур паллиативной помощи и исследований, а также за сопровождение больных «с нежностью, как это происходит в Лурде». Он также подчеркнул, что медицинские работники являются «бьющимся сердцем нашего человечества и драгоценным сокровищем для Церкви».
В храме Пишачмочан в Каши запретили онлайн-ритуалы Шраддха и Пиндадан
С началом Питрпакша в стране было принято важное решение в Пишачмочан Тиртхе в Варанаси, где запрещены онлайн-ритуалы Шраддха и Пиндадан.
Пишачмочан Тиртх является одним из главных религиозных мест для проведения Пиндадана и Шраддхи в стране и считается единственным Вималь Тиртхом. Согласно поверьям, души, погибшие насильственной смертью и бродящие в состоянии Прета, обретают освобождение после проведения Трипинди Шраддхи именно в этом святилище. Также считается, что этот тиртх существовал до прибытия Ганги на Землю.
Местные махант категорически выступили против онлайн-проведения Шраддхи и Пиндадана и ввели полный запрет на эти практики в Пишачмочан Тиртхе. Основанием для этого решения служит утверждение о том, что онлайн-ритуалы не приносят пользы.
Город Каши известен как обитель мокши, где, как говорят, сам Господь Шанкара дарует освобождение каждому, кто покидает эту землю. Однако для тех, кто умирает вне Каши или умирает насильственной смертью в самой Каше, проводится Трипинди Шраддха в Пишачмочан Кунду, что происходит во всем мире в этом тиртхе.
Существует убеждение, что проведение Трипинди Шраддхи в древнем Пишачмочан Кунду в Каши помогает предкам избавиться от прет-бадхи и болезней, возникающих после насильственной смерти. Именно поэтому в дни Питрпакша в этом святилище собирается огромное количество паломников. Тем не менее, в этот раз онлайн-Шраддха и Пиндадан полностью запрещены в этом тиртхе.
Махант Варанаси, Нирадж Пандей, пояснил, что Шраддха, Тарпан, Трипинди Шраддха, Пиндадан и Нараян Бали Шраддха в Пишачмочан имеют особое значение. Это означает, что люди кормят и приносят воду своим предкам, а также призывают их оставаться с ними в течение этих пятнадцати дней Питрпакша и благословлять их.
Он подчеркнул, что в их тиртхе не проводятся ни онлайн-Шраддха, ни какие-либо другие онлайн-поклонения. С момента роста популярности онлайн-форматов они выступали против этого. Он сравнил это с тем, как будто ему отправляют еду онлайн, а человек должен ее провести онлайн, тогда как Шраддха совершается лично.
Махант сообщил, что онлайн-Шраддха запрещен по всему Пишачмочан Тиртху, однако иногда некоторые жрецы тайно проводят онлайн-поклонения. Он призвал паломников не оказывать давление на жрецов с целью проведения онлайн-Шраддхи, чтобы они не были вынуждены идти на такие уступки.
Паломники также поддержали это решение. Люди, посетившие Пишачмочан Тиртх по случаю Питрпакша, сочли запрет на онлайн-Шраддха абсолютно справедливым и обоснованным.
Яшпал Сингх из Аджамгарха заявил: «Только то, что человек делает своими руками в соответствии с религиозными обрядами, приносит духовный покой. Онлайн-поклонение никогда не может дать ментального удовлетворения».
Паван Сингх из Аджамгарха отметил: «Личное присутствие обязательно при Пиндадане. Проведение Шраддхи через онлайн-средства неудовлетворительно и противоречит достоинству».
Мангал Сингх из Чандаули добавил: «По нашей вечной и древней традиции процесс поклонения должен проходить именно так. Практики вроде онлайн-Шраддхи под видом современности являются неуместными».