С началом Питрпакша в стране было принято важное решение в Пишачмочан Тиртхе в Варанаси, где запрещены онлайн-ритуалы Шраддха и Пиндадан.
Пишачмочан Тиртх является одним из главных религиозных мест для проведения Пиндадана и Шраддхи в стране и считается единственным Вималь Тиртхом. Согласно поверьям, души, погибшие насильственной смертью и бродящие в состоянии Прета, обретают освобождение после проведения Трипинди Шраддхи именно в этом святилище. Также считается, что этот тиртх существовал до прибытия Ганги на Землю.
Местные махант категорически выступили против онлайн-проведения Шраддхи и Пиндадана и ввели полный запрет на эти практики в Пишачмочан Тиртхе. Основанием для этого решения служит утверждение о том, что онлайн-ритуалы не приносят пользы.
Город Каши известен как обитель мокши, где, как говорят, сам Господь Шанкара дарует освобождение каждому, кто покидает эту землю. Однако для тех, кто умирает вне Каши или умирает насильственной смертью в самой Каше, проводится Трипинди Шраддха в Пишачмочан Кунду, что происходит во всем мире в этом тиртхе.
Существует убеждение, что проведение Трипинди Шраддхи в древнем Пишачмочан Кунду в Каши помогает предкам избавиться от прет-бадхи и болезней, возникающих после насильственной смерти. Именно поэтому в дни Питрпакша в этом святилище собирается огромное количество паломников. Тем не менее, в этот раз онлайн-Шраддха и Пиндадан полностью запрещены в этом тиртхе.
Махант Варанаси, Нирадж Пандей, пояснил, что Шраддха, Тарпан, Трипинди Шраддха, Пиндадан и Нараян Бали Шраддха в Пишачмочан имеют особое значение. Это означает, что люди кормят и приносят воду своим предкам, а также призывают их оставаться с ними в течение этих пятнадцати дней Питрпакша и благословлять их.
Он подчеркнул, что в их тиртхе не проводятся ни онлайн-Шраддха, ни какие-либо другие онлайн-поклонения. С момента роста популярности онлайн-форматов они выступали против этого. Он сравнил это с тем, как будто ему отправляют еду онлайн, а человек должен ее провести онлайн, тогда как Шраддха совершается лично.
Махант сообщил, что онлайн-Шраддха запрещен по всему Пишачмочан Тиртху, однако иногда некоторые жрецы тайно проводят онлайн-поклонения. Он призвал паломников не оказывать давление на жрецов с целью проведения онлайн-Шраддхи, чтобы они не были вынуждены идти на такие уступки.
Паломники также поддержали это решение. Люди, посетившие Пишачмочан Тиртх по случаю Питрпакша, сочли запрет на онлайн-Шраддха абсолютно справедливым и обоснованным.
Яшпал Сингх из Аджамгарха заявил: «Только то, что человек делает своими руками в соответствии с религиозными обрядами, приносит духовный покой. Онлайн-поклонение никогда не может дать ментального удовлетворения».
Паван Сингх из Аджамгарха отметил: «Личное присутствие обязательно при Пиндадане. Проведение Шраддхи через онлайн-средства неудовлетворительно и противоречит достоинству».
Мангал Сингх из Чандаули добавил: «По нашей вечной и древней традиции процесс поклонения должен проходить именно так. Практики вроде онлайн-Шраддхи под видом современности являются неуместными».