Родственники заключенных, содержавшихся в Таррафале, направили письмо в Кабо-Верде и ЮНЕСКО с рядом требований. В документе содержится четыре основных запроса: признание использования Кампо-ду-Таррафала в период с декабря 1974 года по июль 1975 года; включение этого периода в научный и музейный дискурс; учет памяти, свидетельств и идентификация заключенных; а также обеспечение того, чтобы любая международная поддержка, одобрение или признание полностью соответствовало принципам исторической правды, целостности наследия и инклюзивной памяти.
Процесс подачи заявки на присвоение Кампо-ду-Таррафала и нынешнего музея статуса всемирного наследия продолжается через Организацию Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО). Письмо было адресовано ЮНЕСКО, а также правительству и президентству Кабо-Верде.
В документе, подписанном 73 родственниками из числа 15 из 58 заключенных того периода, подчеркивается, что цель не состоит в переписывании истории или уменьшении значимости предыдущих этапов Кампо-ду-Таррафала, особенно как «места памяти колониальной репрессии и антифашистского сопротивления». Вместо этого, авторы настаивают на том, чтобы «история была рассказана полностью».
В переходный период от португальского колониального режима к независимости Кабо-Верде, провозглашенной 5 июля 1975 года, десятки граждан Кабо-Верде были задержаны и отправлены в Таррафал без судебного обвинения и, во многих случаях, без официального уведомления об обвинении.
Согласно тексту документа, собранные показания описывают аресты, мотивированные политическими разногласиями, подозрениями в оппозиции текущему политическому процессу и предполагаемыми связями с движениями, считавшимися враждебными. Эта ситуация оставила следы до сих пор.
Не все политические силы Кабо-Верде соглашались с процессом передачи власти Африканскому партию независимости Гвинеи и Кабо-Верде (ПАИГК) или с проектом объединения двух стран, который в итоге не состоялся.
Вере Мендес, подписавшей письмо и организующей эту инициативу, рассказала, что она является дочерью одного из политических заключенных. «Я дочь одного из политических заключенных. Я младшая дочь Руфино Жозе Силвы», — сообщила она, отметив, что ее отец входил в последнюю группу, освобожденную вскоре после обретения независимости.
После выхода из Таррафала в июле 1975 года, люди полагали, что каждый отправится на свой остров — «мой отец был с острова Фого». Однако в случае этой группы они прибыли в Португалию без ничего и были оставлены в аэропорту. Каждый из них должен был восстанавливать себя и свои семьи.
Вере Мендес рассказала о депортации отца, после которой мать и четверо братьев присоединились к нему в Лиссабоне, где родилась сама Вера в 1979 году. Она читала письма отца, слушала истории, включая рассказы о тех, кто прилагал усилия для получения официальных документов, подтверждающих, что они никогда не сотрудничали с фашистским режимом, чтобы очистить обвинения в том, что они были объектами преследования в Кабо-Верде.
Они смогли получить такие документы через Службы координации ликвидации ПИДЕ, как описала она Сандра Инес Крус из Lusa год назад, во время презентации книги «Таррафал, 1975 — Поле молчания», которая исследует эти слепые пятна тюрьмы.
Вера отметила, что это также станет частью истории каждой семьи, и что у всех них свой уникальный опыт. Пропуск периода 1974–1975 годов в постановлении, утвердившем основополагающий документ музея, опубликованном в марте, а также процесс подачи заявки в ЮНЕСКО побудили Веру Мендес инициировать данное письмо.
Она заявила: «Я подумала, что это момент, когда нельзя молчать, и, возможно, поднять этот вопрос на другой уровень».
Среди заключенных находились «интеллектуалы, фермеры», люди из «различных районов» Кабо-Верде, которые были арестованы из-за того, что их «мысли не совпадали с тем, что разрабатывалось или желалось для будущего демократии Кабо-Верде».
Отец Веры принадлежал к Союзу народов островов Кабо-Верде (УПИКВ), и его целью было «провести выборы и услышать народ». Вера подчеркнула: «Здесь это не политический вопрос (...). История демократии и независимости Кабо-Верде неполна. Есть упущение. Моя цель и цель семей, подписавших письмо, — отметить это упущение и потребовать его исправления».
Письмо было направлено в июне (к тому времени появилось больше заинтересованных родственников), в ЮНЕСКО, премьер-министру и Президенту Кабо-Верде.
Вере Мендес в этом году уже встречалась с техническими специалистами Института культурного наследия (IPC) Кабо-Верде на мероприятиях, посвященных Кампо-ду-Таррафалу и заявке в ЮНЕСКО, и ей сообщили, что они «осознают» третью фазу, что внушает ей оптимизм. Хотя Lusa пыталась получить разъяснения от IPC, ответы пока не получены.
Она заключила: «Чтобы однажды внуки и правнуки могли посетить Таррафал и увидеть фотографии своих дедов или прадедов, потому что они тоже являются частью истории Кабо-Верде и не могут быть стерты. Это и есть цель».