Ситуация началась с видео, опубликованного в TikTok в августе, где автор хвалился отсутствием туристов из разных этнических групп в горах и заявил, что это пространство предназначено исключительно для белых людей.
В видео, которое впоследствии было удалено, он написал над захватывающим альпийским пейзажем: «Одно из немногих мест во Франции без кепок Wallah и Gucci, где можно чувствовать себя в безопасности», используя арабское междометие, ставшее сленгом во Франции.
Видео спровоцировало две волны реакции в социальных сетях. Первой была волна расистских и исламофобских оскорблений, призывавших ограничить проживание людей из банльё – рабочих пригородов Франции, которые часто являются этнически разнообразными – в их собственных районах. Комментарии вроде «оставайтесь там, где вам место, в ваших исламизированных районах» были повсеместны, наряду с обвинениями в отсутствии цивилизованности, например: «Природа должна оставаться чистой. Никакого мочеиспускания, никакого мусора, никаких животноподобных криков».
Затем последовала неожиданная контратака, превратившаяся в вирусный тренд, который имел как юмористический, так и политический характер, и который объединился вокруг лозунга «Wallah, we’re coming». Молодые люди, как одни, так и в группах, женщины в хиджабах, семьи – все они позировали в лесах, на горных вершинах, верхом на лошадях или во время треккинга, чтобы заявить о своем праве находиться в местах, которые они считают полностью законными.
Среди участников была Зейнаб Алаббар, соучредитель и креативный директор спортивного бренда Kamak. Она присоединилась к движению, сняв себя и друзей, поднимающихся по затененным тропам или любующихся пейзажами. В подписи к ее широко комментированному видео говорилось: «Мы тоже любим природу», а Рим’к, известный франко-алжирский рэпер, добавил простое «спасибо».
Алаббар рассказала Middle East Eye: «Я принадлежу к женской спортивной группе. Летом мы обычно организуем мероприятия в горах. Поэтому, когда я увидела это расистское видео в TikTok, я решила ответить с юмором, чтобы показать, что природа принадлежит всем, включая женщин в хиджабах». Она указывает на парадокс, заключающийся в том, что этнические меньшинства постоянно призывают к «интеграции» во Франции, но при этом им отказывают в доступе к тем местам и занятиям, которые должны принадлежать всем.
Алаббар живет в Швейцарии, стране, известной своими выдающимися горнолыжными курортами. Там, по ее словам, совместное использование открытых пространств на высоте не вызывает проблем. «Я никогда не сталкивалась с расистскими замечаниями в этих местах или где-либо еще, хотя ношу вуаль с восьми лет», — сказала она. «Напротив, как только я приезжаю во Францию, взгляды людей становятся тяжелыми и тревожными. Чувствуешь, что тебя здесь не ждут».
Ощущение, что им не рады в горах
Опыт Алаббар не является единичным. Джумия Алауи, 38-летняя мать из Эссон, к югу от Парижа, часто ходит в поход в лесу Фонтенбло в компании подруг в хиджабах. «Некоторые туристы смотрят на нас так, будто наше присутствие неуместно. Однажды мужчина спросил, не слишком ли нам жарко в таком одеянии. Мы ответили, что это не его дело», — сообщила она.
Для Алауи видео, пропагандирующее «гору без арабов», и поддерживающие комментарии идеально иллюстрируют это неприятие и отражают расизм, который становится все более беспринципным и даже открыто принимаемым частью политического класса.
Алауи, бывшая кассирша в супермаркете, потерявшая работу два года назад после отказа снять платок, беспокоится о последствиях этой растущей враждебности. «Если мы не будем противостоять этому, однажды нам даже не позволят выходить из дома в хиджабе», — сказала она MEE.
Национальный Ралли, ультраправая партия Мари Ле Пен, которая в настоящее время лидирует в опросах перед президентскими выборами 2027 года, намерена запретить хиджаб в общественных местах, если победит, что усиливает опасения среди женщин в хиджабах.
Алауи отметила: «Раньше молодежь из банльё подвергалась расовому профилированию на входах в ночные клубы. Теперь женщин в буркини преследуют в муниципальных бассейнах и на пляжах. Даже спорт с хиджабом запрещен», ссылаясь на постановление высшего административного суда Франции 2023 года, которое подтвердило право спортивных федераций запрещать исламский хиджаб.
Отражение общества
Леа Салленав, преподаватель географии в Женевском университете и специалист по доминированию и неравенству в альпийских пространствах, объясняет, что «рекреационная горная культура формировалась доминирующей группой, которая навязывает свои нормы, создавая ощущение, что другие пользователи там не принадлежат».
Ее исследования основаны на наборе изображений, включая веб-сайты альпийских курортов, которые «подавляющим образом демонстрируют людей, воспринимаемых как белые».
В исследовании 2020 года, посвященном муниципальной программе в Гренобле, направленной на знакомство молодежи из банльё с природой и активностями на свежем воздухе, Салленав выявила формы присвоения расовой идентичности – механизм доминирования, который исключает людей, сводя их к их этническому происхождению, основываясь на показаниях участников. Некоторые заявили, что «чем выше они поднимались, тем белее казались люди, которых они встречали».
Она подчеркнула: «Я хочу показать, что гора не нейтральна, она является частью общества. И если в нашем обществе есть расизм, классовость и сексизм, мы найдем их и в горах».
Например, молодые люди из рабочих районов сообщили ей о столкновении с расистским поведением в горнолыжных курортах, в то время как профессионалы горного дела сообщали о встречах с людьми, настроенными враждебно к присутствию этой молодежи.
Наблюдения Салленав подтверждает Самир Суаджи, основатель и директор Apart, НПО в Сен-Сен-Дени, одном из наиболее обездоленных департаментов Франции, расположенном к северо-востоку от Парижа, который предлагает восхождения, альпинизм и активности на свежем воздухе для помощи молодым людям в трудной ситуации в восстановлении своей жизни. Суаджи вспоминает препятствия, с которыми он столкнулся в начале, например, при получении партнерских отношений с крупными спортивными брендами. «Когда мы сказали, что хотим заниматься горными активностями, я почувствовал, что нас не воспринимают всерьез», — рассказал он MEE.
Позже, во время выездов с группами молодых людей для знакомства с горными хребтами Франции, он также столкнулся с презрительными и расистскими реакциями. «Здесь вы не в своем многоквартирном доме – это не 13-этажные башни, на которые вы взбираетесь», — высмеял один турист группу Суаджи по пути к базе выше Шамони. Далее двое туристов, смеясь, спросили, запланирован ли в этом районе африканский конгресс.
Необходимость быть безупречным
Для Нациры Генеф-Суиламас, социолога и антрополога из Университета Парижа VIII, эта враждебность проистекает из националистического и исключающего восприятия территории. «Некоторые пользователи ведут себя так, будто они законные владельцы гор и считают, что не всем разрешено наслаждаться красотой пейзажа», — сказала она MEE.
Она объясняет, что это исключение отражает «расистские стереотипы, давящие на чернокожих и арабских людей во Франции, лишая их основных прав, включая право наслаждаться природой». Она добавила: «Их никогда не считают достаточно французами, куда бы они ни пошли – будь то в горы или на побережье».
Суаджи, который также является социальным педагогом, отмечает, что люди, делающие расистские замечания, не обязательно местные жители гор, которые, как правило, приветливы, а горожане, которые «потребляют горы». «Это люди, которых мы встречаем каждый день в городе, которые не могут вынести, видя нас там вместе с ними», — сказал он.
По мнению Генеф-Суиламас, эта стигматизация создает психологическое бремя для туристов из числа этнических меньшинств. «Они сообщают о постоянном наблюдении, подозрении в неуважении к окружающей среде», с покровительственными замечаниями о переработке отходов, например. «Они чувствуют, что вынуждены быть безупречными, чтобы 'доказать', что они не опасны или неуважительны».
Суаджи согласен, говоря, что он очень строг в отношении поведения молодых людей, которых сопровождает в горах. «Я говорю им, что поведение, уважение к людям и природе чрезвычайно важны, чтобы разрушить навязанный нам карикатурный образ».
Суаджи организовывал несколько экспедиций за границу, включая Непал, Кыргызстан, Боливию и Норвегию, и утверждает, что враждебность по отношению к этническим меньшинствам в горных пространствах в основном является французским явлением. «Странно, что во всем остальном мире нас приветствуют, кроме как дома».
Надир Дендуне, франко-алжирский писатель и спонсор Apart, утверждает, что презрение и присвоение идентичности в горных видах спорта являются продолжением представлений, унаследованных от колониальной эпохи. В 2008 году он поднялся на Эверест без предварительного опыта. На вершине он установил знак с надписью «93», номером департамента Сен-Сен-Дени. Он рассказал свою необыкновенную историю в своей книге A Loser on Top of the World, позже адаптированной в фильм The Climb.