День наследия является временем, когда южноафриканцы собираются вместе, чтобы отметить богатое разнообразие культур, языков и традиций Южной Африки. Во время совместных трапез и в традиционной одежде молодые люди беседовали с изданием POST о том, как они справляются с двойной идентичностью — южноафриканской и индийской — и как это влияет на их самосознание и уважение к культуре.
Абигейл Пиллай, 20-летняя христианка из Квинсбурга, является прапраправнучкой Падаватан Сикс, которые помогали спасать людей во время наводнения на реке Умнгене в Дурбане в 1917 году. Она считает, что знание о том, что ее семья участвовала в помощи другим в трудный момент, делает наследие очень реальным. Для нее наследие — это история предшественников и ценности, которые они оставили, что дает ей понимание своего происхождения и связь с поколениями людей, живших и строивших жизнь в Южной Африке.
Прапрадед Абигейл, Ганган Падаватан, олицетворяет такие ценности, как мужество, стойкость, сострадание и помощь другим. Она подчеркивает, что наследие — это не только память о происхождении предков, но и воспоминание о том, какими людьми они были.
Абигейл не разделяет свое индийское наследие и южноафриканскую идентичность. Она видит в них «обе стороны одной истории»: ее индийское происхождение представляет корни, а Южная Африка — страну, где эти корни росли. Ее прапрадед, будучи частью индийской общины в Дурбане, стал частью более широкой истории Южной Африки благодаря своим действиям во время наводнений 1917 года, что вызывает у нее гордость.
Диниша Данаи, 30-летний консультант по путешествиям из Дурбана, утверждает, что наследие служит «живым компасом, который закрепляет мою идентичность и направляет мой путь вперед». Она определяет наследие как яркое полотно культуры, ценностей, семейных историй и традиций, передаваемых из поколения в поколение, охватывающее как материальные вещи (рецепты, фотографии), так и нематериальные аспекты (музыка, язык).
Данаи отмечает, что наследие обеспечивает чувство укорененности в быстро меняющемся мире, предоставляя контекст ее личности и напоминая о принадлежности к чему-то большему. Она считает, что поддержание наследия — это сознательная обязанность, требующая активной передачи историй и ценностей следующему поколению.
Джунайд Рахим, 23-летний специалист по спортивной науке и менеджменту из Финикса, делится, что через спорт он завел друзей разных рас, многие из которых интересовались его индийской культурой. Он отмечает, что наследие для него означает его идентичность как индийского мусульманина в Южной Африке, включая культурные убеждения, ценности, веру и традиции. Он практикует свое наследие через молитву и стремление следовать основным ценностям ислама.
Даршан Редди, 30-летний предприниматель из Дурбана, поддерживает свое наследие через семью, традиции, еду и религиозные практики. Он считает, что красота Южной Африки в том, что можно принимать индивидуальные культуры, оставаясь частью единой разнообразной нации. Он подчеркивает ответственность каждого поколения сохранять положительные традиции и ценности.
Тимика Кеандра Редди, 27-летний адвокат из Квинсбурга, говорит, что ее индийские корни и южноафриканство не противоречат друг другу. Ее индийское наследие рассказывает о ее происхождении, а южноафриканство — о том, куда она принадлежит. Она упоминает, что южноафриканские индийцы пережили принудительный труд, дискриминацию и апартеид, но также боролись против несправедливости.
Келита Шайдин Сингх, 19-летняя модель и создатель контента из Финикса, считает, что наследие — это напоминание о ее корнях, людях и ценностях, сформировавших ее личность. Она говорит, что наследие нужно не только сохранять, но и нести его, создавая собственную историю.
