Возникают ли после смерти люди снова в рождение? Если да, то в какой форме будет происходить следующее рождение? Определяется ли это исключительно судьбой, или наши поступки формируют путь следующего путешествия? Древние писания индуизма дают глубокие ответы на эти вопросы.
В Падма Пуране упоминаются 84 лакха видов существ, тогда как в Гаруда Пуране движение живого существа после смерти связывается с его кармой. Также в контексте некоторых великих грехов описываются такие перерождения, которые могут удивить обычного человека.
Сегодня в интернете и социальных сетях распространяется множество утверждений относительно 84 лакх видов. Где-то говорят, что каждая душа должна родиться во всех 84 лакх видах. В других местах утверждается, что для каждого греха определен конкретный животный вид. Однако действительно ли наши основные священные тексты гласят именно это? Или со временем некоторые народные верования слились со священными писаниями?
В данной статье рассматривается, где упоминаются 84 лакх видов, нужно ли каждой душе проходить через все эти виды, как определяется движение живого существа после смерти, как карма влияет на следующее рождение и может ли человек освободиться от этого цикла рождения и смерти.
Где упоминаются 84 лакх видов существ?
В Падма Пуране содержится известное стихотворение:
जलजा नव लक्षाणि स्थावरा लक्षविंशतिः।
कृमयो रुद्रसङ्ख्यकाः पक्षिणां दश लक्षकम्।
त्रिंशल्लक्षाणि पशवश्चतुर् लक्षाणि मानुषाः।।
Согласно этому стиху, классифицируются различные виды живых существ: 9 лакх водных обитателей, 20 лакх неподвижных (растений и других стационарных флоры), 11 лакх червей и насекомых, 10 лакх птиц, 30 лакх животных и 4 лакх людей. В сумме получается число 84 лакх.
Однако здесь важно понимать, что цель этого стиха не просто назвать количество существ. Он также демонстрирует широту и разнообразие живого мира, существующего в мироздании. Описываются различные формы творения — от глубин воды до растений, от микроскопических организмов до птиц, животных и, наконец, человека.
Должна ли каждая душа пройти через все 84 лакх видов?
Именно здесь возникает самое большое заблуждение относительно 84 лакх видов. Хотя в стихе Падма Пурана представлено классифицирование видов, там явно не сказано, что каждая душа должна родиться во всех 84 лакх видах по очереди.
Следовательно, утверждение о том, что каждая душа сначала станет водным обитателем, затем растением, потом насекомым, затем пройдет через все виды птиц и животных, чтобы стать человеком, не вытекает напрямую из этого стиха.
На каком основании происходит следующее рождение?
В Шримад Бхагавадгите Господь Кришна объясняет связь между душой и телом, говоря, что подобно тому, как человек сбрасывает старую одежду и надевает новую, так и душа покидает старое тело и обретает новое. Это означает, что тело меняется, но душу не считают таким же преходящим, как смертное тело.
Определяется ли следующее рождение только одним действием (кармой)?
Здесь необходимо понять еще один важный момент. Следующее рождение определяется не только одним действием; такое простое правило не отражает всей сути учений священных текстов. Важными аспектами в этой дискуссии также считаются накопление кармы, склонности жизни, संस्कार (отпечатки) и сознание.
В восьмой главе Шримад Бхагавадгиты Господь Кришна подчеркивает важность воспоминаний и настроения в последние моменты жизни. На этом основании считается, что влияние того состояния и сознания, которое человек развивает на протяжении всей жизни, может ощущаться и в последний момент. Таким образом, тема перерождения связана не только с подсчетом одного хорошего или плохого поступка, но и с обширным путем кармы существа.
Приводит ли совершение великих грехов к особой форме рождения?
В Гаруда Пуране подробно описаны плоды кармы. В нем упоминаются суровые последствия и различные состояния для некоторых серьезных грехов. В религиозной традиции убийство брата, кража золота и неподобающие отношения с женой учителя считаются серьезными великими грехами. В контексте их последствий описываются различные состояния, такие как ад, страдания и перерождение.
Но здесь также необходима осторожность. Простое правило, что за каждый грех определен конкретный животный или птичий вид, не может правильно представить всю учение Гаруда Пурана. Во многих случаях сначала описываются страдания или ад в результате первого поступка, а затем упоминается перерождение. Поэтому нельзя считать прямым выводом из священных текстов, что «при совершении такого-то греха обязательно становится таким-то животным» в каждом случае.
Почему человеческое рождение считается таким важным?
Теперь возникает вопрос: если существо может рождаться в различных формах, почему человеческое рождение считается столь значимым? Одна из главных причин — это способность к рассуждению (вивека).
Базовые инстинкты, такие как еда, сон, страх и размножение, наблюдаются у человека и других существ. Однако способность человека размышлять о праведности и неправедности, выбирать свои поступки и менять направление своей жизни считается особенно важной.
Человек способен получать знания, практиковать аскетизм, заниматься благотворительностью и служением, а также преданностью, пытаясь контролировать внутреннюю жадность, гнев и эгоизм.