Автор статьи утверждает, что развитие сельских территорий не должно ограничиваться лишь проведением избирательных мероприятий. Он подчеркивает, что истинная ценность заключается в культурном багаже, который дополняет образование, подготовку и опыт работы, согласно мнению Флоя Дикенса-младшего и Жаклин Б. Дикенс.
Доктор Патрис Мотсеп, представляющий Фонд Мотсеп, поддержал эту идею во время визита в Христианскую Церковь Банту в Восточном Кейпе. В частности, в Евангелическо-пресвитерианской церкви Южной Африки исполняется хор с песнопением «Nghenelela Jehova leswi swi lava wena ntsena», которое примерно переводится как: «Некоторые вызовы настолько огромны по своей природе, что требуют вмешательства Божественного порядка».
Аналогично, проблемы, с которыми сталкивается община Бареки в Муниципалитете Эфраим Могале в Лимпопо, превышают полномочия Премьер-министра, министров и исполнительного мэра, требуя вмешательства достопочтенного Президента Матамелы Кирилла Рамафозы.
Автор отмечает, что слово «достопочтенный» часто используется как титул, вызывающий уважение, что отражено в парламентском этикете. Однако он настаивает, что почтение должно быть заслуженным теми, кто выполняет общественные обязанности ради блага будущих поколений, а не теми, кто фокусируется на следующих выборах в ущерб будущему.
На прошлой неделе автор наблюдал, как политики под руководством г-на Стэнли Матабаты, заместителя министра земельной реформы и сельского развития, передавали переоформленные документы на землю жителям общин Мокгваненг, Маманенг, Мататадибенг и Дитолэнг, объединенных под названием Община Бареки. Жители прибыли на мероприятие и получили бесплатное питание, что стало поводом для гордости для людей, долгое время страдающих от бедности и безработицы.
Автор выражает удивление тому, что политики продолжают использовать сельских жителей как инструменты для своих избирательных кампаний. К сожалению, цепи бедности мешают сельским жителям мыслить свободно, поскольку свободные люди не любят быть инструментами других. В 1891 году Папа Лео XIII в своей энциклопедической статье «Rerum Novarum» заявил, что «злоупотребление людьми, как будто они вещи, в погоне за прибылью... поистине позорно и нечеловечно».
Тем не менее, манипуляторы не испытывают стыда за свои действия. Хотя правительства по всему миру сохраняют власть и могут выполнять важные функции, в глазах многих избирателей их значимость снижается. Когда-то большинство населения голосовало за АНК, но сегодня меняется состав не-избирателей, которые демонстрируют недовольство, отказываясь от участия в выборах, что свидетельствует о снижении актуальности правительства.
Также очевидно, что базовые теории функционирования правительства устарели. Идея о том, что правительство может спровоцировать социальную революцию с помощью социальных пособий и жилищной политики RDP, основана на ошибочной теории. Чарльз Хэнди заметил, что «коммунистический мир пал из-за своей бюрократической жесткости и неспособности использовать энергию и энтузиазм своего народа в достижении своей цели». Политические организации должны избегать этого паралича парадигмы.
Учащиеся изучают гражданственность в рамках «Life Orientation», однако их лидеры обращаются с гражданами как с подданными, подобными рабам. Напротив, граждане являются силой и основой нации, обладая правами и обязанностями, будучи активными, а не пассивными.
Однако, чтобы люди стали активными гражданами, им сначала нужно упростить задачу; они должны видеть результаты своего голоса в местных изменениях. Чтобы принять непосредственное участие, они должны воспринимать свое участие как возможность что-то изменить.
Община Бареки находится в состоянии недоразвития; первоначальные владельцы ферм были трудящимися-мигрантами, купившими землю под давлением в 50-х годах. Следующие поколения не смогли стать фермерами, так как были глубоко вовлечены в борьбу за освобождение. Несмотря на наличие документов на землю, отсутствует необходимая инфраструктура. Община ранее находилась в провинции Мпумаланга, а теперь ограничена пределами провинции Лимпопо. Независимо от разграничения, раньше они получали воду из Муниципалитета местного самоуправления Доктора Дж. С. Мороки. Примечательно, что с прошлого ноября у них нет воды, а власти сообщили, что водоснабжение отключено из-за того, что Муниципалитет округа Секхухуне должен Муниципалитету местного самоуправления Доктора Дж. С. Мороки деньги.
Жители тратят около 1000 рандов в месяц на воду, покупая ее у людей, владеющих скважинами. Земля есть, но воды нет. Люди могли бы содержать скот или заниматься натуральным хозяйством. Место, вероятно, находится в плачевном состоянии. Жителей обращаются как с обломками дерева или бесрульным судном.
Люди достигли предела. Грунтовые дороги находятся в плохом состоянии, обслуживание минимально или отсутствует. Общественный транспорт ужасен; жители вынуждены ежедневно проходить большие расстояния. Ходьба является способом передвижения в Африке и Азии, но редко включается в политику и планирование западными исследователями транспорта.
Лидерам следует взять пример с досточтимого Элайджи Махаммада из Нации Ислама. Он был образцом почтения и дальновидного руководства, способным видеть за холмами. Его подход к подъему своего народа был не ориентирован на благосостояние, а на «работу за поддержку». Он предложил экономический план для чернокожих американцев, включая поощрение покупки недвижимости, ферм и лесных угодий. Он также советовал приобретать глинистые земли, чтобы производить кирпичи и строить кирпичные дома. Автор надеется, что лидеры прислушаются к проблемам общины.
Стоит вспомнить слова Адама Смита: «Великие нации никогда не разоряются из-за частной, хотя иногда и из-за государственной, расточительности и неправомерных действий». Смит был в первую очередь моральным философом, а во вторую — экономистом. Наши предки должны ужасаться в своих могилах. Документ на землю ничего не стоит, если у людей нет необходимых услуг. Церемония была подобна игре в теннис с опущенной сеткой.