Шутка, произнесенная ветераном актерским составом Санджаем Даттом, вновь вызвала дискуссию относительно спорного решения правительства штата Махараштра, согласно которому все, кто живет или работает в штате, должны свободно владеть маратхиским языком.
Датт принимал участие в недавнем праздновании Дахи Ханди. Этот традиционный индуистский праздник отмечается в Махараштре во время Кришна Янmashtami, который знаменует день рождения Господа Кришны. Мероприятие было организовано министром транспорта Махараштры Пратапом Сарнайком в Тане, недалеко от Мумбаи.
Недавно Сарнайк оказался в центре внимания из-за введения политики, требующей от операторов общественного транспорта, таких как водители авторикш и такси, обладать рабочим знанием маратхиского языка. Подобные высказывания других лидеров партий в последние месяцы привели к насильственным нападениям со стороны работников партий на владельцев магазинов и рабочих, которые обращались к ним на хинди, национальном языке, вместо маратхиского.
Политические группировки часто нацеливаются на мигрантов, владельцев магазинов и обслуживающий персонал из-за соответствия вывесок или речи маратхискому языку, в то время как крупные знаменитости и корпоративные элиты редко сталкиваются с подобным принуждением.
Министр в шутливой форме подтолкнул Датта обратиться к собравшимся на маратхиском, что непреднамеренно запустило цепную реакцию, которую он едва мог предвидеть. Ответив с присущей ему откровенностью, Датт отклонил просьбу самокритичным анекдотом на хинди: «Я провел 6 лет в тюрьме Йервада, но даже тогда я не смог выучить маратхиский».
Хотя комментарий вызвал смех у хозяина и аудитории, он немедленно спровоцировал негативную реакцию в политических и социальных сетях. Критики указали на явное классовое неравенство: в то время как мигранты из рабочего класса сталкиваются со строгими требованиями, административным контролем и политическими угрозами по поводу принятия местного языка, элитные культурные иконы, прожившие в штате десятилетиями, могут отмахнуться от этого ожидания с улыбкой.
Замечание Датта вновь активизировало продолжающуюся дискуссию о культурной самобытности, языковом наследии и региональной гордости в Махараштре. Его мимолетная фраза быстро вышла за рамки светских бесед знаменитостей, перейдя к спорам о статусе маратхиского языка в его родном штате — разговору, тесно связанному со статусом Мумбаи как столицы хинди-кинематографа, ныне известного как Болливуд.
Фанаты актера поддержали его, заявив, что ему не нужно учить маратхиский. Культурные активисты настаивали, что он не должен быть освобожден от этого требования из-за своего статуса.
Этот скандал высвечивает исторический парадокс, глубоко укорененный в культуре штата. Махараштра, а в частности Мумбаи, более века служила неоспоримым центром Болливуда. Индийская киноиндустрия приносит миллиарды рупий, привлекает мировое внимание и определяет популярную культуру нации. Однако язык этой киноимперии преимущественно хинди и урду, а не маратхиский.
Статус Мумбаи как финансовой и развлекательной столицы Индии привлекает миллионы неносителей маратхиского языка со всей страны. Региональные политические партии утверждают, что этот приток угрожает маргинализировать местный язык и коренное население в собственном штате. Несмотря на работу в Фильм Сити в Мумбаи, хинди-кинематограф исторически функционировал в космополитическом пузыре, где основным средством общения являются хинди и английский.
В то время как региональное кино, такое как маратхиские фильмы, процветает благодаря художественной ценности, оно часто борется за экранное время против массивных хинди-блокбастеров. Более широкая политическая основа спора о маратхиском языке связана не только со speech или кино. Он глубоко связан с политической мобилизацией и региональной идентичностью.
На протяжении десятилетий политические образования, такие как Шив Сена и Махараштра Навнирман Сена (MNS), строили свои основные платформы вокруг Маратхи Асмита (маратхиской гордости). В последние годы правительство штата предприняло шаги для укрепления языковой защиты, включая обязательное использование маратхиского языка в государственных школах и присвоение языку статуса «классического» на национальном уровне.
Однако применение этих политик создает тонкий баланс. С одной стороны, сторонники утверждают, что сохранение местного наречия жизненно важно против гомогенизирующего воздействия миграции и мировой торговли. С другой стороны, жители и критики предостерегают от превращения языка в инструмент политического запугивания или административных предписаний, которые непропорционально наказывают уязвимых работников.
Комментарий Датта послужил внезапной проверкой реальности того, как на самом деле работает языковая интеграция. Простое физическое присутствие в регионе — даже в таких институциональных условиях, как государственная тюрьма — автоматически не приводит к языковому усвоению, если оно не сопровождается сознательными усилиями и социальной интеграцией.
Для Болливуда и его видных фигур, таких как Датт, этот эпизод, возможно, дает четкий сигнал о том, что, хотя их артистизм принадлежит глобальной хиндиязычной аудитории, деятельность в Махараштре влечет за собой определенную гражданскую ответственность за уважение к местной культуре.
