Мандакини рассказала о съемках сцены с водопадом и кормления грудью в фильме Радж Капура

В 1956 году в кинотеатрах Пакистана демонстрировался фильм «Бедари». Он пользовался огромным успехом, заполняя все залы. Этот фильм, снятый Рафик Ризви с участием Рагини и Сантош Кумара, стал блокбастером благодаря своим песням, особенно песне «Ао Баччо Сейр Караен Тумко» в исполнении Салим Разы. Песня стала чрезвычайно популярной среди детей во всем Пакистане.

Однако вскоре фильм был запрещен. Некоторые зрители почувствовали странное ощущение, будто они видели этот фильм раньше, и обнаружили, что не только сюжет, но и мелодии песен были им знакомы. Вскоре выяснилось, что «Бедари» была точной копией индийского фильма «Джагрити», вышедшего в 1954 году, а сам «Джагрити» являлся ремейком бенгальского фильма «Паравиртан».

Наиболее интересная связь в этой истории связана с Ратаном Кумаром. Его настоящее имя было Сайед Назир Али Ризви, и он считался популярным детским актером в бомбейской киноиндустрии. Родившись в 1941 году, он начал выступать в возрасте всего пять лет. Друзья семьи и писатель Кришна Чандар дали ему роль детского актера в фильме «Рах». После этого Ратан Кумар работал в ряде известных фильмов, таких как «Бут Полиш» и «Байджу Бавара», прежде чем получить роль Шакти в фильме «Джагрити» Сатьен Боса.

Когда «Джагрити» вышел в 1954 году, Ратану Кумару было около 13 лет. Два года спустя, в 1956 году, он вместе со своей семьей переехал в Пакистан. Многие родственники его семьи уже поселились в Пакистане после разделения. Ограниченные возможности для работы в Индии также способствовали решению семьи переехать в Пакистан.

После прибытия в Пакистан старший брат Ратана Кумара, Вазир Али Ризви, основал производственную компанию под названием «Хайят». Первым фильмом этой компании стала «Бедари», и именно здесь история приняла неожиданный оборот. Фильм «Джагрити», в котором сам Ратан Кумар снимался, был воссоздан в Пакистане под новым названием и в новом контексте.

В «Бедари» Ратан Кумар исполнил две роли. Он сыграл Аджая, чье имя в пакистанском фильме было изменено на Джаффара. Кроме того, имя персонажа Шакти из «Джагрити» было изменено на Сабар Али. Примечательно, что, несмотря на смену имен, смысл персонажей был сохранен: и Аджэй, и Джаффар означают «победа» на хинди и урду соответственно.

Однако сходство между двумя фильмами касалось не только сюжета и персонажей. Самым поразительным было сходство в песнях. В «Бедари» оригинальные мелодии и гармонии были сохранены в значительной степени, но тексты песен были изменены. Вместо индийских националистических отсылок были добавлены пакистанские националистические мотивы.

Например, знаменитая песня из «Джагрити» звучала так: «Ао Баччо Тумхен Дикхаен Джанки Хиндустан Ки». В «Бедари» эта песня была изменена на «Ао Баччо Сейр Караен Тумко Пакистан Ки». Аналогично, там, где в оригинале звучало «Ванде Матаррам», в «Бедари» было использовано «Пакистан Зиндабад».

Еще одна песня из «Джагрити» содержала строки: «Де Ди Хме Азади Бина Кадг Бина Дхаал, Сабармати Ке Сант Туне Кар Дия Камал». В «Бедари» эти строки были заменены на «Де Ди Хме Азади Ки Дунья Хуи Харан, Ай Кайде-Азм Тера Эхсан Ха Эхсан». Таким образом, вместо Махатмы Ганди появился Мухаммад Али Джинна.

Этот процесс не ограничивался парой песен; в многих песнях фильма сохранялись оригинальные мелодии, при этом тексты изменялись, заменяя индийский контекст на пакистанский. Как же раскрылась правда о «Бедари»?

Изначально сходство двух фильмов могло оставаться незамеченным, поскольку в то время действовал запрет на публичный показ индийских фильмов в Пакистане. Следовательно, большая часть пакистанской аудитории не могла увидеть «Джагрити». Позже один из членов пакистанского цензурного совета сообщил Донну об этой ситуации, отметив, что кинематографисты Лахора в 1956 году создали «Бедари», которая была углеродной копией «Джагрити» по сюжету и песням, используя запрет на импорт и публичный показ индийских фильмов.

Первоначально «Бедари» имела отличный коммерческий успех в кинотеатрах. Однако через некоторое время зрители начали осознавать ее подлинную природу, понимая, что фильм, который они смотрят, имеет сходство с ранее существовавшим индийским фильмом по сюжету и мелодиям. После этого начались протесты против публичного показа, и ситуация обострилась настолько, что пакистанский цензурный совет немедленно запретил «Бедари», а также ограничил показ ее песен.

Повлияло ли это на карьеру Ратана Кумара? Долгое время высказывались предположения, что после переезда в Пакистан Ратан Кумар стремился утвердиться в местной киноиндустрии, и возможно, поэтому он принял участие в создании фильма, подобного «Джагрити», в новой форме. Тем не менее, Ратан Кумар, будучи очень популярным детским актером, не смог достичь такого успеха в качестве основного актера во взрослой жизни.

Термин «суперзвезда» впервые был использован в западном мире, а затем начал применяться к крупным кинозвездам в 1950-х и 1960-х годах. Однако в Индии мейнстримные СМИ впервые применили это слово к Раджешу Ханне в начале 1970-х годов, когда его звездный статус длился около пяти лет и нельзя было назвать иначе как одержимостью. Но существовала и другая звезда, которую его поклонники называли Маханаяк.

Речь идет об Уттаме Кумаре, одном из самых великих и популярных актеров, вышедших из бенгальского кино. Он родился ровно сто лет назад, 3 сентября. Уттам Кумар, родившийся в Калькутте как Арун Кумар Чаттерджи, начал свой кинопуть в 1947 году в индийском фильме «Мая Доре» в качестве статиста. Его первый фильм в главной роли вышел в 1948 году — «Дриштидан», где он сыграл юного Асит Барна. В ранних фильмах ему присваивали имена Аруп Кумар или Уттам Чаттерджи.

Он начал использовать имя Уттам Кумар в фильме «Сахайатри» 1951 года. Уже на следующий год семья «Басу» предоставила ему первый крупный шанс. В этой картине он впервые работал с Суприей Деви, которая впоследствии стала одной из постоянных коллег.

В 1950-х годах Уттам Кумар утвердился как один из ведущих молодых актеров бенгальского кино. За это время он выпустил множество хитов, однако 1960 год стал годом, когда его начали называть «Маханаяк». В том году он снялся в девяти фильмах, и все они оказались успешными в прокате.

В 1950-х и 1960-х годах бенгальское кино представляло собой значительную силу. Хотя многие звезды индустрии использовали его как трамплин для перехода в хинди-фильмы из-за более широкого охвата хинди-кино, Уттам Кумар делал этого очень редко. Во время пика своей карьеры в 1960-х он отклонил множество предложений о работе в хинди-фильмах, включая крупные проекты вроде «Биса Сал Баад». В 1964 году он также отказался участвовать в фильме Радж Купара «Сангхам», который в итоге получил Раджендра Кумар. Позже, в 1968 году, Уттам Кумар дебютировал в Болливуде с фильмом «Чоти Чи Мулакат» вместе с Вайджантималой; он сам был продюсером этой картины. После этого он снялся в нескольких других хинди-фильмах, среди которых особенно выделяется «Амануш», но его сердце всегда оставалось в Калькутте, где он обладал абсолютным господством в бенгальском кино.

Тем не менее, Маханаяк был крайне избирателен в своем творчестве. В 1956 году молодой Сатьяджит Рей предлагал ему поработать над фильмом «Гхаре Байре», но Уттам Кумар вежливо отказался, заявив, что играть отрицательные роли для уже состоявшейся звезды неуместно. Примерно через десятилетие они вместе сняли историческую картину «Наяк», которая стала большим хитом.

Популярность Уттама Кумара сохранялась и в 1970-х годах. В этот период завершился расцвет Раджеша Ханны в хинди-кино, и Амитабабхчан стал самой большой суперзвездой страны. Популярность Амитабаха была настолько велика, что его фильмы стали получать больше внимания, чем фильмы региональных звезд. Однако в Бенгалии Уттам Кумар по-прежнему считался Маханаяком. В бенгальскоязычных районах показы и экраны его фильмов часто превосходили по популярности фильмы Амитабаха.

Несмотря на то, что Уттам Кумар продолжал сниматься в успешных фильмах после 1976 года, его звездный статус начал постепенно снижаться. Ему было уже за пятьдесят, и его фильмы не достигали прежнего успеха в прокате. Его работы в таких фильмах, как «Китаб» и «Ананд Ашрам», были высоко оценены критиками, но кассовые сборы были неоднозначными. Фильм «Дуи Притиби» 1980 года стал его последней успешной и получившей признание критиков работой. 23 июля 1980 года во время съемок фильма «Ого Бадху Сундри» здоровье Маханаяка ухудшилось, и на следующий день он скончался от сердечного приступа.